０
德育 心 语
全面理解“ 爱国主义’ ’
■ 孙 福军
人教版高 中思想政治《 文化生活》 第三单元第七 课第一框 “ 永恒的中华 民族精神”中有这样一个观 点： “ 爱 国主义不是抽象 的， 而是具体的” 。学生对此 感到困惑 ： “ 爱 国主 义 是 千百 年 来 形成 的对 祖 国的 最 深厚感 情” ， 既然 是感情 ， 那就 应该是抽 象 的 ， 无 形 的 ，为什么又说它是具体 的呢？对于课本 中的这句 话， 应该这样理解 ： 这里 的“ 具体 ” 指的是爱 国主义在 “ 不 同历史 时期 ” 具有不 同的“ 具体 内涵” ， 如在抗 日 战争期 间， 爱国主义 的主要表现之一为“ 抵制 日货” ； 而在经济全球化及实行对外开放的今 天，它就不应 是爱国主义 的主要表现了。 在当代 中国， 爱祖 国与爱 社 会 主 义本 质 上 是 一致 的 ， 发 展 中 国特 色 社会 主义 ， 拥 护 祖 国统 一 ， 是新 时期 爱 国 主义 的主 题 。 爱国主义是伟大的中华 民族精神的核心 ，地位 极 为重 要 。 但 由于其 本 身 十 分 抽象 ， 再 加上 教 材 相 关 知识较 少， 对学 生学 习带来了一些 困难 。 为了帮助学 生 进 一 步加 深 对 爱 国 主 义 的理 解 ，我认 为 搞 清 与 爱 国主义相关 的几个词语很重要 ， 在讨论之前 ， 先理清 爱 国主义的内涵和外延。 《 辞海 》 对爱 国主义 的解释 ： 对祖 国的忠诚和热 爱 。可见爱 国主义是指个人或集体对个体或者某一 群体 自身所属 “ 祖国” 的一种积极和支持的思想情感 和态度。爱 国主义作为千百年来巩固起来 的对 自己 祖 国的一种浓厚感情。这种感情集中地表现为对祖 国的成就和文化感到 自豪 ；强烈希望保留祖 国的特 色和文化基础 ； 对祖 国其他同胞的认 同感 ； 为人们争 取 自己祖国的独立富强而英 勇献身的奋斗精神 。
一
国主 义 是种 美 德 ， 那 敌 人 也 是好 人 ， 那 为什 么 要 杀 他 们呢？
三、 民 族 主 义
“ 民族 主 义 ” ， 简言 之 指 将 自己 的 民族 作 为政 治 、
经济 、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思
想或运动。 在 稳 定 的 民族 国家 中 ， 民族 主 义虽 然 对 日 常生活具多面影响 ， 但却通常隐而不显 。 在西方 民主 国家 ， 仇外与移民团体经常 自称为 民族主义者； 民族 主义 通常还包 含法西斯 主义等 政治意识 形态 的要 素 。极端的民族主义还往往会导致种族 冲突 、 战争 、 内政上的冲突等负面结果。 可见 ， 爱 国主义区别于 民 族主义的地方就在于 ：① 爱国主义具有较少 的攻击
性和对其他人的仇恨 ；② 爱国主义具有的防卫理念
和对 社 会 的 正 面作 用 。
四、 种 族 主 义
种族主义是一种以 自我为中心的态度 ，认 为种 族 差 异 决 定 人类 社 会 历 史 和文 化 发 展 。 现在 种 族 主 义通常指基于种族 的偏见 、 暴力 、 歧视 与迫害 。种族 主义 以德 国 纳粹 政 权 为 代 表 。德 国纳 粹 政权 视 金 发 碧 眼的白种人为最优秀的主宰种族 ，其最终 目的是 要建立一个雅利安人统治世界 的种族乌托邦 ，为此 不惜发动种族主义性质的战争 ：消灭犹太——布 尔 什维克政权 ， 驱逐劣等斯拉夫人等。
五、 中 国 的爱 国 主 义
、
极 端 爱 国主 义
“ 极端爱国主义” 强调 ， 任何 国家 都有不 同的侧 面， 所 以不能夸大 国家 的“ 瑕疵 ” ， 而无视其成 就 ； 认 为既然爱国 ， 就必须 毫无保 留地信任政府和执政党 ， 相信 国家的官方媒体 ； 国家的问题 是前进 中的问题 ， 所 以等 国家发展壮大 了， 这些问题便迎刃而解。 国家 官 方 永 远 是 正确 的 ， 官方 的道 路 永远 是 正 确 的 ， 是 极 端爱 国主义的逻辑 。在他们眼里 ， 那些关注 国家“ 问 题” 的人 ， 不是“ 反 动分 子” 就是 “ 反叛势力” ， 接收外 国媒体信息便是不信任他们本国， 便是不爱 国。 极端 爱 国主义无 法理 解大部分批评 国家 的人 同样 爱国 ， 甚 至 比他 们 更爱 国 。 可见“ 极端爱国主义 ” 者头脑简单 ， 思想僵化 ， 奉 行“ 非友即敌 ” 的二元哲学 ， 让人无法接受 。 因为爱国 不仅 需 要 热 情 ， 还需要智慧。
二 宗 教 爱 国 主 义
从 对 中国历 史 的 回顾 中发 现 ， 中国 的历 史 是 一 个不 断 由狭 隘 的爱 国主 义 走 向广 义 上 的 爱 国 主义 的 过程 。中国在各 民族 尚未大融合 ， 各 自为政时 ， 总是 以一小 国的利益为驱使 ， 相互开战吞并 ， 经常弄得 民 不聊生 。 在国家战乱平息之后 ， 爱国主义 随着时代 的 发展 而提升到新的高度 ， 热爱 中华文化 ， 热爱国土河 山， 团结友爱 ， 努力提升 自身 的综合素质 ， 为 中华 民 族的伟大复兴事业作 贡献 ，已经成 为中国新 时代 的 爱国主义 的核心 ，中国共产党成了广泛意义上的爱 国 主 义 的标 志 性 符号 。
六 爱 国 主 义 的作 用
宗 教 爱 国主 义指 爱 国主 义 的拥 护 者 把 它 所 代 表 的道德规范 当作一种美德 ，并认为一个时代对道德 概念的原则建立在对来源地等偶然特性 的盲 目崇拜 上（ 意指非理性 ） ， 因此拒绝爱 国主义可以选择 。 如在 美英
两 国， 天主教会对教皇忠诚甚于对 国家的忠诚 ；
爱 国主 义 是 一种 精 神 力 量 。 它是一个国家， 一 个 民族依 赖 的重 要 有 生力 量 ，可 以把 绝 大 多 数 有 着 共 同人类正 当利益的人 团结在一起 ，完成惊世骇俗的 业绩 。然 而 爱 国主 义也 有 消 极 的一 面 ： 由于“ 什 么 才 是 爱 国 ”人 人 看 法不 同 ，所 以 爱 国一 词 显 得 颇 为 主 观， 因此人们 对“ 爱国” 行为的定义极具争议 。 当中最 显著的例子 ，莫过于有政客把爱国主义 当作攻击对 手 的 手段 之 一 ， 指 控 对 方 是 不爱 国 的人 。 也 有 人 尝 试 把爱 国标 准化 、 表现单一化 ， 从而歪曲了爱 国主义的 本质一把爱 国变成了一种盲 目的信仰 。所以列宁才 说： “ 每当一个 国家的政治、经济出现重大危机的时
而穆斯林则把高于国家的忠诚献给伊斯 兰教会 。把 宗教的位置放在祖国之上 的信教者经常招致其他爱 国主义者的怀疑和敌意。宗教爱国主义者 自身也经 常面临思想 的冲突 。如交 战双方的士兵都觉得 自己
很爱 国， 于 是 就 制造 出一 个 道 德 两难 的境 地 ： 如 果 爱
候， 爱国主义的破旗就又散发出臭味来。” 总之 ， 中华民族的爱国主义 ， 源远流长 ， 博大精 深， 包涵着极为丰富的内容 。 我们要 紧随着时代 的进 步而与时俱进 、 不断加深对爱国主义 的理解 ， 更好地 发挥它在推进 中华 民族伟大复兴 中的重要现 实意义
和深 远 历 史 意 义 。
（ 作 者 单位 ： 陕 西省 西安 市 周 至县 第 三 中学 ）
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德育 心 语
全面理解“ 爱国主义’ ’
■ 孙 福军
人教版高 中思想政治《 文化生活》 第三单元第七 课第一框 “ 永恒的中华 民族精神”中有这样一个观 点： “ 爱 国主义不是抽象 的， 而是具体的” 。学生对此 感到困惑 ： “ 爱 国主 义 是 千百 年 来 形成 的对 祖 国的 最 深厚感 情” ， 既然 是感情 ， 那就 应该是抽 象 的 ， 无 形 的 ，为什么又说它是具体 的呢？对于课本 中的这句 话， 应该这样理解 ： 这里 的“ 具体 ” 指的是爱 国主义在 “ 不 同历史 时期 ” 具有不 同的“ 具体 内涵” ， 如在抗 日 战争期 间， 爱国主义 的主要表现之一为“ 抵制 日货” ； 而在经济全球化及实行对外开放的今 天，它就不应 是爱国主义 的主要表现了。 在当代 中国， 爱祖 国与爱 社 会 主 义本 质 上 是 一致 的 ， 发 展 中 国特 色 社会 主义 ， 拥 护 祖 国统 一 ， 是新 时期 爱 国 主义 的主 题 。 爱国主义是伟大的中华 民族精神的核心 ，地位 极 为重 要 。 但 由于其 本 身 十 分 抽象 ， 再 加上 教 材 相 关 知识较 少， 对学 生学 习带来了一些 困难 。 为了帮助学 生 进 一 步加 深 对 爱 国 主 义 的理 解 ，我认 为 搞 清 与 爱 国主义相关 的几个词语很重要 ， 在讨论之前 ， 先理清 爱 国主义的内涵和外延。 《 辞海 》 对爱 国主义 的解释 ： 对祖 国的忠诚和热 爱 。可见爱 国主义是指个人或集体对个体或者某一 群体 自身所属 “ 祖国” 的一种积极和支持的思想情感 和态度。爱 国主义作为千百年来巩固起来 的对 自己 祖 国的一种浓厚感情。这种感情集中地表现为对祖 国的成就和文化感到 自豪 ；强烈希望保留祖 国的特 色和文化基础 ； 对祖 国其他同胞的认 同感 ； 为人们争 取 自己祖国的独立富强而英 勇献身的奋斗精神 。
一
国主 义 是种 美 德 ， 那 敌 人 也 是好 人 ， 那 为什 么 要 杀 他 们呢？
三、 民 族 主 义
“ 民族 主 义 ” ， 简言 之 指 将 自己 的 民族 作 为政 治 、
经济 、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思
想或运动。 在 稳 定 的 民族 国家 中 ， 民族 主 义虽 然 对 日 常生活具多面影响 ， 但却通常隐而不显 。 在西方 民主 国家 ， 仇外与移民团体经常 自称为 民族主义者； 民族 主义 通常还包 含法西斯 主义等 政治意识 形态 的要 素 。极端的民族主义还往往会导致种族 冲突 、 战争 、 内政上的冲突等负面结果。 可见 ， 爱 国主义区别于 民 族主义的地方就在于 ：① 爱国主义具有较少 的攻击
性和对其他人的仇恨 ；② 爱国主义具有的防卫理念
和对 社 会 的 正 面作 用 。
四、 种 族 主 义
种族主义是一种以 自我为中心的态度 ，认 为种 族 差 异 决 定 人类 社 会 历 史 和文 化 发 展 。 现在 种 族 主 义通常指基于种族 的偏见 、 暴力 、 歧视 与迫害 。种族 主义 以德 国 纳粹 政 权 为 代 表 。德 国纳 粹 政权 视 金 发 碧 眼的白种人为最优秀的主宰种族 ，其最终 目的是 要建立一个雅利安人统治世界 的种族乌托邦 ，为此 不惜发动种族主义性质的战争 ：消灭犹太——布 尔 什维克政权 ， 驱逐劣等斯拉夫人等。
五、 中 国 的爱 国 主 义
、
极 端 爱 国主 义
“ 极端爱国主义” 强调 ， 任何 国家 都有不 同的侧 面， 所 以不能夸大 国家 的“ 瑕疵 ” ， 而无视其成 就 ； 认 为既然爱国 ， 就必须 毫无保 留地信任政府和执政党 ， 相信 国家的官方媒体 ； 国家的问题 是前进 中的问题 ， 所 以等 国家发展壮大 了， 这些问题便迎刃而解。 国家 官 方 永 远 是 正确 的 ， 官方 的道 路 永远 是 正 确 的 ， 是 极 端爱 国主义的逻辑 。在他们眼里 ， 那些关注 国家“ 问 题” 的人 ， 不是“ 反 动分 子” 就是 “ 反叛势力” ， 接收外 国媒体信息便是不信任他们本国， 便是不爱 国。 极端 爱 国主义无 法理 解大部分批评 国家 的人 同样 爱国 ， 甚 至 比他 们 更爱 国 。 可见“ 极端爱国主义 ” 者头脑简单 ， 思想僵化 ， 奉 行“ 非友即敌 ” 的二元哲学 ， 让人无法接受 。 因为爱国 不仅 需 要 热 情 ， 还需要智慧。
二 宗 教 爱 国 主 义
从 对 中国历 史 的 回顾 中发 现 ， 中国 的历 史 是 一 个不 断 由狭 隘 的爱 国主 义 走 向广 义 上 的 爱 国 主义 的 过程 。中国在各 民族 尚未大融合 ， 各 自为政时 ， 总是 以一小 国的利益为驱使 ， 相互开战吞并 ， 经常弄得 民 不聊生 。 在国家战乱平息之后 ， 爱国主义 随着时代 的 发展 而提升到新的高度 ， 热爱 中华文化 ， 热爱国土河 山， 团结友爱 ， 努力提升 自身 的综合素质 ， 为 中华 民 族的伟大复兴事业作 贡献 ，已经成 为中国新 时代 的 爱国主义 的核心 ，中国共产党成了广泛意义上的爱 国 主 义 的标 志 性 符号 。
六 爱 国 主 义 的作 用
宗 教 爱 国主 义指 爱 国主 义 的拥 护 者 把 它 所 代 表 的道德规范 当作一种美德 ，并认为一个时代对道德 概念的原则建立在对来源地等偶然特性 的盲 目崇拜 上（ 意指非理性 ） ， 因此拒绝爱 国主义可以选择 。 如在 美英
两 国， 天主教会对教皇忠诚甚于对 国家的忠诚 ；
爱 国主 义 是 一种 精 神 力 量 。 它是一个国家， 一 个 民族依 赖 的重 要 有 生力 量 ，可 以把 绝 大 多 数 有 着 共 同人类正 当利益的人 团结在一起 ，完成惊世骇俗的 业绩 。然 而 爱 国主 义也 有 消 极 的一 面 ： 由于“ 什 么 才 是 爱 国 ”人 人 看 法不 同 ，所 以 爱 国一 词 显 得 颇 为 主 观， 因此人们 对“ 爱国” 行为的定义极具争议 。 当中最 显著的例子 ，莫过于有政客把爱国主义 当作攻击对 手 的 手段 之 一 ， 指 控 对 方 是 不爱 国 的人 。 也 有 人 尝 试 把爱 国标 准化 、 表现单一化 ， 从而歪曲了爱 国主义的 本质一把爱 国变成了一种盲 目的信仰 。所以列宁才 说： “ 每当一个 国家的政治、经济出现重大危机的时
而穆斯林则把高于国家的忠诚献给伊斯 兰教会 。把 宗教的位置放在祖国之上 的信教者经常招致其他爱 国主义者的怀疑和敌意。宗教爱国主义者 自身也经 常面临思想 的冲突 。如交 战双方的士兵都觉得 自己
很爱 国， 于 是 就 制造 出一 个 道 德 两难 的境 地 ： 如 果 爱
候， 爱国主义的破旗就又散发出臭味来。” 总之 ， 中华民族的爱国主义 ， 源远流长 ， 博大精 深， 包涵着极为丰富的内容 。 我们要 紧随着时代 的进 步而与时俱进 、 不断加深对爱国主义 的理解 ， 更好地 发挥它在推进 中华 民族伟大复兴 中的重要现 实意义
和深 远 历 史 意 义 。
（ 作 者 单位 ： 陕 西省 西安 市 周 至县 第 三 中学 ）