《愚公移山》
教学设计
文学院 汉语言文学 09016071 王丽
《愚公移山》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
一． 教学设想：
(一) ．本课堂采用一个神话故事，即精卫在前往填海路途中的遭遇导入本课所讲的《愚公移山》，结尾仍用精卫受到的震撼及变化来表现“愚公移山”的积极意义。（此导入只为创设教学情境，吸引学生的兴趣）
(二) ．通过学生的朗读，齐读，重点字词的意义及用法的提问，一方面来检查学生的预习，自习，上堂课接受知识的情况，另一方面让学生再次熟悉文中生字生词的读音，重点字词句子的意义及用法。（此方法是为了培养学生的自学意识和自学能力）
(三) ．课堂的教学步骤，尤其是对文本内容的解读采用“四三二一”的方法，逐个击破文中的问题，从而使学生正确了解此篇课文，掌握应该掌握的知识点。
二． 教学目标：
(一) ．掌握文中重点文言字词句子的意义及用法，能够做到积累并熟练灵活地应用。
(二) ．通过对故事情节的勾选提要，掌握愚公移山的事迹，学习愚公移山的精神；同时通过对寓言故事特征的了解，认识中华古代的文化内涵。
(三) ．辩证地看待“愚公移山”的举动，既要肯定愚公移山的精神，又要学会在具体方法上会灵活变通。
三． 课时安排及教学重难点：
课时安排：两课时。第一课时只是单纯地解读文本，解决文中生字生词，重点字词的意义及用法，语法现象；第二课时，研读课文，具体探究文意和文中的细节详情，体会本文的主题思想。（此教学设计针对第二课时）
(一) ．教学重点：掌握一些文言字词的意义及用法，理解文本的时代意义。
(二) ．教学难点：辩证地看待“愚公移山”的举动，理解神话结尾的作用，培养多角度分析问题的能力。
四． 教学对象：
针对初中三年级的学生。
五． 教学手段
在教学过程中会借助多媒体，板书，但只是以此为辅；其次以学生为主体，老师作主导，通过朗读，提问，讨论，辩论等形式，逐步引导学生解读《愚公移山》，从而完成教学目标。
六． 教学步骤：
(一) ．激发兴趣，导入课文
师说：亲爱的同学们，大家好。请大家轻轻地闭上自己的眼 睛，跟随着老师走进这么一幅画面。某天小精卫正叼着石头飞翔在前往填海的路上，它一边飞着，一边不停地想：填海太累了，我是不是应该放弃呢？途中它要飞过一座大山，就在它飞到离山特别近的地方，它听到从地面上传来人们的嘈杂声，敲打碎石的声音，于是它不禁低头向下望去，看到一个场景，它
又好奇又莫名其妙，就飞到地面上想探个究竟。请大家睁开眼睛，大家是不是也想知道精卫在山脚下到底看到了什么。好，老师告诉你们：精卫看到一个老人在带领着自己的族人移山，那具体是怎么回事呢？接下来跟随老师走进《愚公移山》去探个究竟。（多媒体显示《愚公移山》四个字及图片）
（二）．简介《愚公移山》的出处及作者；朗读翻译文本，回顾上节
课单纯对文本内容疏通的情况。（此环节中属于回顾环节，因此老师只对学生出错的地方加以纠正，对教学重点加以强调，多媒体上会显示重点内容。虽然方式简捷，但却并不代表此内容不是重点）
师说：《愚公移山》选自《列子·汤问》；其作者列子，名御，战国时郑国人。《列子》这本书早已散失，现在流传的本子是东晋张湛辑注的，书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。《愚公移山》就是其中比较著名的一篇寓言故事。以前我们已经接触过“寓言”这种体裁，今天老师在这里就不做过多解释。
上节课老师已经跟大家共同学习了这篇课文的生字生词，重点字词的解释，词类活用以及语法现象。这节课老师将重点跟大家一起探讨本篇课文的详细内容。
1．首先有请三位同学分别朗读1，2段；3段；4段这三部分的课文，回顾一下我们上节课的所学的内容。（读准下列加点字，多媒体上会出现下列字的读音）
具体针对同学的表现给予表扬或鼓励，并予以强调。
2.其次请全班同学齐读课文，以便加深对课文的熟悉。
3.针对文章一些重点字词的意义及用法进行提问，以达到对文言字词的加深与巩固，帮助学生记忆。（多媒体上会出现重点字词的意义及用法，词类活用，语法现象等）
具体针对同学的表现给予表扬或鼓励，并予以强调。
（三）.研读课文，具体探究文意（这个环节引导学生讨论下列问题，
教师只做点拨引导）
1. 四大元素
师说：《愚公移山》是则寓言故事，以神话的形式结尾，使这则寓言故事打上了浪漫主义的色彩。但是这篇课文采用的是叙事手法，既然是叙事，它就离不开谁，做什么了，怎么做的，结局怎么样。好接下来我们就一起探讨以上问题。老师将其概括为“四大元素”：人，山，过程，结局。（以上问题均要求学生从文中找出相应语句作答即可，因此可以采取师问生齐答的方式）
师问：
1.文中主人公是谁，怎么样（人）：
2.做什么，所做之事怎么样（物）：
3.怎么做：
4.结果怎样：
生齐答：
1.愚公，年且九十 “成阻”
2.移山；二山（数量）
3.荷担者三夫，寒暑易节，始一反焉
4.无陇断 “成阻” “破阻”
师总结：以上我们可以看出这样一个关系即：山“成阻”，愚公“遇阻”想“除阻”，最终还“破阻”成功。那么究竟愚公是凭借什么力量去“破”这么大的“阻”呢？究竟他在“除阻”的过程中又遇到了什么呢？
2.三种态度：
接下来有请四位同学分角色的朗读第2，3段中的对话，（由甲乙丙丁四位同学分别饰演愚公，公之妻，智叟，族人）；其余同学齐读不属于对话的内容。通过指导朗读入手，分析不同人物对“移山”的态度。（以上问题均要求学生从文中找出原句作答，因此可以采用师问生齐答的方式）
师问：
1.族人对愚公的态度：
2.愚公之妻对愚公的态度：
3.智叟对愚公的态度：
生齐答：
1.杂然相许；
2.献疑；
3.“笑而止之”。
师总结：
1.支持；
“除阻”
2.
3.对愚公的嘲讽。 总结：无论是诚恳的献疑，还是嘲讽，都对愚公要移山的举动形成了“心理压力”，那么又形成了移山之“阻”，可见移山之困难。而族人以及愚公自己的态度又形成了“除阻”的有力的“心理条件”。同时借用族人之口表现愚公的坚决态度，借愚公妻之口表现愚公考虑周全，再借愚公妻与智叟口表现愚公所拥有的信心和对人与自然关系的正确认识。总之彰显了愚公移山的动机方法，决心，精神等。
3．两个“为什么”：
同学们，接下来老师有两个问题想问大家一下。
（1）.为什么文章要以神话故事结尾，用“帝感其诚帮愚公移山成功”，而不是写愚公率领子孙移山成功呢？
答案只需围绕：这样增强文章的真实性，因为愚公生活的那个时期，生产力并不发达，人类战胜自然的能力还有限，对神的向往表达的是远古人类战胜自然的美好愿望；通过这样写告诉我们困难是不可怕，拥有“愚公移山”的精神是重要的，就会有成功的可能性 ；增
强文章的艺术表达效果，更富有神秘色彩。（这些答案都可以）
（2）.为什么文中既写“人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”，又写“智叟笑而止之嘲讽愚公”，这样写的用意是什么？
答案只需围绕：运用对比手法的作用，如增强文章表达效果等等；突出愚公移山是得人心的，即所谓“得道多助”的道理，同时也说明智叟的固步自封，使愚公与智叟形成鲜明的比对。（这些答案都可以）
4. 一个辩题：
师说：同学们对这两个“为什么”理解的都很到位，可见大家对文意掌握的都很好。而曾经有不同的人对“愚公移山”这个故事做出了不同的评价，有人指责愚公只用体力不用脑力，只移山，却不搬家；有人说愚公年轻时不移老了才移是愚蠢的，智叟才是明智的。那么就请同学们来辩一下到底“愚公愚不愚，智叟智不智”？
答案只需围绕：愚公的精神是值得肯定的，愚公在那样的条件下有此壮举，并能认识到事物是不断发展的，可见其思想是可贵的，在移山中不畏艰险，坚忍不拔的精神是值得我们学习的；同时文中并未对“移山”作出详细的说明，我们不能断定愚公就没有用脑力，他可能想到在山上开盘山路等等，这也算是移山，所以并不能说“愚公是愚蠢的”。对于智叟我们不能说其愚，但他也不是明智的，他的思想固步自封，是僵化的，而其也没有战胜困难的勇气。
5.缓和气氛：
师说：同学们的回答都很精彩，气氛很是激烈。那么现在我们来缓解一下，请大家再次闭上眼睛，继续听老师把开始的故事讲完。当
精卫经过一番打探之后，终于明白了此事，内心受到了很大的震撼，更坚定了自己填海的决心，同时也想到了很好的办法去填海，并为愚公唱起了一首赞歌《愚公移山》。（此时多媒体放这首歌）
6.作业布置：
歌曲欣赏到此，课后请同学们思考，像“精卫填海”“愚公移山” 这样的带有神话色彩的寓言故事与中华文化内涵有什么联系呢？下节课我们一起探讨这个问题。好，同学们下课。
板书设计：
《愚公移山》
教学设计
文学院 汉语言文学 09016071 王丽
《愚公移山》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
一． 教学设想：
(一) ．本课堂采用一个神话故事，即精卫在前往填海路途中的遭遇导入本课所讲的《愚公移山》，结尾仍用精卫受到的震撼及变化来表现“愚公移山”的积极意义。（此导入只为创设教学情境，吸引学生的兴趣）
(二) ．通过学生的朗读，齐读，重点字词的意义及用法的提问，一方面来检查学生的预习，自习，上堂课接受知识的情况，另一方面让学生再次熟悉文中生字生词的读音，重点字词句子的意义及用法。（此方法是为了培养学生的自学意识和自学能力）
(三) ．课堂的教学步骤，尤其是对文本内容的解读采用“四三二一”的方法，逐个击破文中的问题，从而使学生正确了解此篇课文，掌握应该掌握的知识点。
二． 教学目标：
(一) ．掌握文中重点文言字词句子的意义及用法，能够做到积累并熟练灵活地应用。
(二) ．通过对故事情节的勾选提要，掌握愚公移山的事迹，学习愚公移山的精神；同时通过对寓言故事特征的了解，认识中华古代的文化内涵。
(三) ．辩证地看待“愚公移山”的举动，既要肯定愚公移山的精神，又要学会在具体方法上会灵活变通。
三． 课时安排及教学重难点：
课时安排：两课时。第一课时只是单纯地解读文本，解决文中生字生词，重点字词的意义及用法，语法现象；第二课时，研读课文，具体探究文意和文中的细节详情，体会本文的主题思想。（此教学设计针对第二课时）
(一) ．教学重点：掌握一些文言字词的意义及用法，理解文本的时代意义。
(二) ．教学难点：辩证地看待“愚公移山”的举动，理解神话结尾的作用，培养多角度分析问题的能力。
四． 教学对象：
针对初中三年级的学生。
五． 教学手段
在教学过程中会借助多媒体，板书，但只是以此为辅；其次以学生为主体，老师作主导，通过朗读，提问，讨论，辩论等形式，逐步引导学生解读《愚公移山》，从而完成教学目标。
六． 教学步骤：
(一) ．激发兴趣，导入课文
师说：亲爱的同学们，大家好。请大家轻轻地闭上自己的眼 睛，跟随着老师走进这么一幅画面。某天小精卫正叼着石头飞翔在前往填海的路上，它一边飞着，一边不停地想：填海太累了，我是不是应该放弃呢？途中它要飞过一座大山，就在它飞到离山特别近的地方，它听到从地面上传来人们的嘈杂声，敲打碎石的声音，于是它不禁低头向下望去，看到一个场景，它
又好奇又莫名其妙，就飞到地面上想探个究竟。请大家睁开眼睛，大家是不是也想知道精卫在山脚下到底看到了什么。好，老师告诉你们：精卫看到一个老人在带领着自己的族人移山，那具体是怎么回事呢？接下来跟随老师走进《愚公移山》去探个究竟。（多媒体显示《愚公移山》四个字及图片）
（二）．简介《愚公移山》的出处及作者；朗读翻译文本，回顾上节
课单纯对文本内容疏通的情况。（此环节中属于回顾环节，因此老师只对学生出错的地方加以纠正，对教学重点加以强调，多媒体上会显示重点内容。虽然方式简捷，但却并不代表此内容不是重点）
师说：《愚公移山》选自《列子·汤问》；其作者列子，名御，战国时郑国人。《列子》这本书早已散失，现在流传的本子是东晋张湛辑注的，书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。《愚公移山》就是其中比较著名的一篇寓言故事。以前我们已经接触过“寓言”这种体裁，今天老师在这里就不做过多解释。
上节课老师已经跟大家共同学习了这篇课文的生字生词，重点字词的解释，词类活用以及语法现象。这节课老师将重点跟大家一起探讨本篇课文的详细内容。
1．首先有请三位同学分别朗读1，2段；3段；4段这三部分的课文，回顾一下我们上节课的所学的内容。（读准下列加点字，多媒体上会出现下列字的读音）
具体针对同学的表现给予表扬或鼓励，并予以强调。
2.其次请全班同学齐读课文，以便加深对课文的熟悉。
3.针对文章一些重点字词的意义及用法进行提问，以达到对文言字词的加深与巩固，帮助学生记忆。（多媒体上会出现重点字词的意义及用法，词类活用，语法现象等）
具体针对同学的表现给予表扬或鼓励，并予以强调。
（三）.研读课文，具体探究文意（这个环节引导学生讨论下列问题，
教师只做点拨引导）
1. 四大元素
师说：《愚公移山》是则寓言故事，以神话的形式结尾，使这则寓言故事打上了浪漫主义的色彩。但是这篇课文采用的是叙事手法，既然是叙事，它就离不开谁，做什么了，怎么做的，结局怎么样。好接下来我们就一起探讨以上问题。老师将其概括为“四大元素”：人，山，过程，结局。（以上问题均要求学生从文中找出相应语句作答即可，因此可以采取师问生齐答的方式）
师问：
1.文中主人公是谁，怎么样（人）：
2.做什么，所做之事怎么样（物）：
3.怎么做：
4.结果怎样：
生齐答：
1.愚公，年且九十 “成阻”
2.移山；二山（数量）
3.荷担者三夫，寒暑易节，始一反焉
4.无陇断 “成阻” “破阻”
师总结：以上我们可以看出这样一个关系即：山“成阻”，愚公“遇阻”想“除阻”，最终还“破阻”成功。那么究竟愚公是凭借什么力量去“破”这么大的“阻”呢？究竟他在“除阻”的过程中又遇到了什么呢？
2.三种态度：
接下来有请四位同学分角色的朗读第2，3段中的对话，（由甲乙丙丁四位同学分别饰演愚公，公之妻，智叟，族人）；其余同学齐读不属于对话的内容。通过指导朗读入手，分析不同人物对“移山”的态度。（以上问题均要求学生从文中找出原句作答，因此可以采用师问生齐答的方式）
师问：
1.族人对愚公的态度：
2.愚公之妻对愚公的态度：
3.智叟对愚公的态度：
生齐答：
1.杂然相许；
2.献疑；
3.“笑而止之”。
师总结：
1.支持；
“除阻”
2.
3.对愚公的嘲讽。 总结：无论是诚恳的献疑，还是嘲讽，都对愚公要移山的举动形成了“心理压力”，那么又形成了移山之“阻”，可见移山之困难。而族人以及愚公自己的态度又形成了“除阻”的有力的“心理条件”。同时借用族人之口表现愚公的坚决态度，借愚公妻之口表现愚公考虑周全，再借愚公妻与智叟口表现愚公所拥有的信心和对人与自然关系的正确认识。总之彰显了愚公移山的动机方法，决心，精神等。
3．两个“为什么”：
同学们，接下来老师有两个问题想问大家一下。
（1）.为什么文章要以神话故事结尾，用“帝感其诚帮愚公移山成功”，而不是写愚公率领子孙移山成功呢？
答案只需围绕：这样增强文章的真实性，因为愚公生活的那个时期，生产力并不发达，人类战胜自然的能力还有限，对神的向往表达的是远古人类战胜自然的美好愿望；通过这样写告诉我们困难是不可怕，拥有“愚公移山”的精神是重要的，就会有成功的可能性 ；增
强文章的艺术表达效果，更富有神秘色彩。（这些答案都可以）
（2）.为什么文中既写“人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”，又写“智叟笑而止之嘲讽愚公”，这样写的用意是什么？
答案只需围绕：运用对比手法的作用，如增强文章表达效果等等；突出愚公移山是得人心的，即所谓“得道多助”的道理，同时也说明智叟的固步自封，使愚公与智叟形成鲜明的比对。（这些答案都可以）
4. 一个辩题：
师说：同学们对这两个“为什么”理解的都很到位，可见大家对文意掌握的都很好。而曾经有不同的人对“愚公移山”这个故事做出了不同的评价，有人指责愚公只用体力不用脑力，只移山，却不搬家；有人说愚公年轻时不移老了才移是愚蠢的，智叟才是明智的。那么就请同学们来辩一下到底“愚公愚不愚，智叟智不智”？
答案只需围绕：愚公的精神是值得肯定的，愚公在那样的条件下有此壮举，并能认识到事物是不断发展的，可见其思想是可贵的，在移山中不畏艰险，坚忍不拔的精神是值得我们学习的；同时文中并未对“移山”作出详细的说明，我们不能断定愚公就没有用脑力，他可能想到在山上开盘山路等等，这也算是移山，所以并不能说“愚公是愚蠢的”。对于智叟我们不能说其愚，但他也不是明智的，他的思想固步自封，是僵化的，而其也没有战胜困难的勇气。
5.缓和气氛：
师说：同学们的回答都很精彩，气氛很是激烈。那么现在我们来缓解一下，请大家再次闭上眼睛，继续听老师把开始的故事讲完。当
精卫经过一番打探之后，终于明白了此事，内心受到了很大的震撼，更坚定了自己填海的决心，同时也想到了很好的办法去填海，并为愚公唱起了一首赞歌《愚公移山》。（此时多媒体放这首歌）
6.作业布置：
歌曲欣赏到此，课后请同学们思考，像“精卫填海”“愚公移山” 这样的带有神话色彩的寓言故事与中华文化内涵有什么联系呢？下节课我们一起探讨这个问题。好，同学们下课。
板书设计：