必修2
《游褒禅山记》
褒禅山亦谓之华（huā）山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zh ǒng ）也。距其院东五里，所谓华(huā)山洞者，以其乃华(huā)山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆(pū)道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴（xué）窈（y ǎo ）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(fǔ) ，余弟安国平父（f ǔ）、安上纯父（f ǔ）。
一、实词（请尝试回忆文言词汇的多种意思，动笔写出来）
1、相2、阳
3、独 4、道
5、文 6、胜
7、夷 8、穷
9、所以10、或
11、莫 12、得
二、虚词
⒈乃
①以其乃华山之阳名之也 ②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及， ③良乃入，具告沛公 ④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出
2、盖
①日初出大如车盖 ②盖失强援，不能独完
③英才盖世，众士仰慕 ④盖其又深，则其至又加少矣
（5）盖音谬也
3、以 以故其后名之曰“褒禅”余与四人拥火以入 以其求思之深而无不在也
至于幽暗昏惑而无物以相之
4、其
⑴始舍于其址。 ⑵择其一二扣之。
⑶距其院东五里。 ⑷以其乃华山之阳名之也。
⑸其文漫灭。 ⑹其正色耶？其远而无所至及耶？
⑺其下平旷，有泉侧出。 ⑻尔其勿忘乃父之志。
⑼则其好游者不能穷也。 ⑽吾其还也。
⑾然视其左右，来而记之者已少。 ⑿盖其又深。
⒀则其至又加少矣。 ⒁既其出。
⒂则或咎其欲出者。 ⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
⒄以其求思之深而无不在也。 ⒅其孰能讥之乎？
三、词类活用
⒈唐浮图慧褒始舍于其址。 ⒉以故其后名之曰褒禅。
⒊而不得极夫游之乐也。 ⒋有泉侧出。
⒌问其深 ⒍好游者亦不能穷也。
⒎而其见愈奇。 ⒏则其至又加少矣。
⒐火尚足以明也。 ⒒常在于险远。
⒓至于幽暗昏惑而无物以相之。 ⒔后世之谬其传而莫能名者
⒕往往有得。 ⒖由山以上五六里。
四、古今异义
1．余有叹焉 2．至于幽暗昏惑而无物以相之 夫夷以近，险以远 有志矣，不随以止也
3．而世之奇伟、瑰怪、之观4．所以不可以不深思而慎取之也
五、特殊句式
1、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。2、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3、有志矣，不随（之）以止也 4、有碑仆道
六、典范例句的翻译
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
《游褒禅山记》素材拓展-----思想的行者
写作素材关键词：“尽志无悔”“进取““志向”“毅力”“精神”“意志”“个性”“志·力·物” “主观与客观”“想与做”“认识自我”“独立思考”
素材一：
王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、志当存高远
2、尽志无悔。俗话说：谋事在人，成事在天。凡事能尽“吾志”、尽“吾力”而行者，毋论其果如何，皆无悔矣
3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神。王安石《游褒禅山记》探山华山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。人生不也是如此吗？愈进愈难景愈奇。只有那些在崎岖山路上不懈奋进的人，才有可能览取奇伟瑰怪之观。
素材二：
王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此，做个有心人。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、凡事要深思慎取，要有勇于探索事物真相宏伟抱负和进取精神。
2、不能以讹传讹
3、对待文化遗产要有严谨的态度等
素材三：
在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、人要善假于物
2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素
3、善假于物，但又不依赖于物
运用实例
1、王安石在《游褒禅山记》中告诉我们：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”目的地是美好的，那里“面对大海，春暖花开”，“芳草鲜美，落英缤纷”，但达到目的的道路却是艰难的，那里杂草丛生、荆棘遍地，蛇蟒出没，暗流汹涌。要从道上经过，护身符只有一个，那就是“毅力”。
2、做任何事都是对意志的考验，对毅力的锻炼。世间的“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，而且是人们很少到的地方，可谓“无限风光在险峰”。只是在“夷以近”的地方徘徊、畏缩不前，是不可能有所收获，有所成就的。只有不避“险远”，勇往直前，树雄心，立壮志，发扬“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的大无畏精神，才不致中途退缩，才能取得真正有价值的收获和可喜的成就。
3、一般人只想走平坦的道路，只在近处盘桓，像游山的人大都只在前洞看看一样。他们不愿走到艰险和深远的地方去，可是世间的“奇伟瑰怪非常之观”总是在“险远”的、人迹罕到的地方。要到“险远”的地方见识那些“奇伟瑰怪非常之观”，首先要立定志向；立定了志向，还要有能力；有了能力，还要有毅力；在“幽暗昏惑”的地方，还要有所凭借和帮助，像游后洞时需要有火光照明一样。不要在能力还够使的时候就停了下来，徒然让人讥讪和遗下无穷后悔。
4、《宋史·王安石传》上记载着他的三句名言 “天边不足畏，祖宗不可法，人言不足恤”，正是他坚定的思想的具体体现，所以在后来的“熙宁变法”中，他敢于同强大的保守势力进行针锋相对的斗争，坚持变法，力排众议，表现了他决心革新宋王朝百年来因循敷衍、墨守成规的积习的勇气，尽管后来变法失败了，但在他却是“尽吾志”而“不悔”的。
5、在那青山绿水的地方，似乎隐隐有微风拂过，他就这样来到了这儿，怀着一颗诗心，漫步在那自然万物的绮丽之间，抚过残碑，是触摸到了前人的心跳吗？那依稀泯灭的文字却在他睿智的目光下闪出昔日的光芒。花与华，仅一字之差便可引发他的思考，是啊，这哪里差的是一个字，这分明就是治学的严谨。
走进那深深的洞穴中，前方是仿佛没有尽头的黑暗空间，他举着火把，徜徉在未知与探索之间。要想在黑暗中达到目的地，非但有志，还需有力量与外物，只有这样，才能毫不畏惧永不放弃地走到深处，那黑漆而又无尽头的深口，只为那些有勇有谋之人开放。无限风光在险峰，若没有对未知世界的探求与观察，怎会有那么多奇异秀美的风光激荡心间，又怎么会有自然的鬼斧神工让我们惊叹怀念！
不仅仅是渴望美景的心，学习的心，生活的心不也是如此，若不懂得向未知之地积极探求寻找，怎能发现无限美丽孕育在险峰之巅？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！（学生习作，略显粗糙）
必修2
《游褒禅山记》
褒禅山亦谓之华（huā）山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zh ǒng ）也。距其院东五里，所谓华(huā)山洞者，以其乃华(huā)山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆(pū)道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴（xué）窈（y ǎo ）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(fǔ) ，余弟安国平父（f ǔ）、安上纯父（f ǔ）。
一、实词（请尝试回忆文言词汇的多种意思，动笔写出来）
1、相2、阳
3、独 4、道
5、文 6、胜
7、夷 8、穷
9、所以10、或
11、莫 12、得
二、虚词
⒈乃
①以其乃华山之阳名之也 ②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及， ③良乃入，具告沛公 ④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出
2、盖
①日初出大如车盖 ②盖失强援，不能独完
③英才盖世，众士仰慕 ④盖其又深，则其至又加少矣
（5）盖音谬也
3、以 以故其后名之曰“褒禅”余与四人拥火以入 以其求思之深而无不在也
至于幽暗昏惑而无物以相之
4、其
⑴始舍于其址。 ⑵择其一二扣之。
⑶距其院东五里。 ⑷以其乃华山之阳名之也。
⑸其文漫灭。 ⑹其正色耶？其远而无所至及耶？
⑺其下平旷，有泉侧出。 ⑻尔其勿忘乃父之志。
⑼则其好游者不能穷也。 ⑽吾其还也。
⑾然视其左右，来而记之者已少。 ⑿盖其又深。
⒀则其至又加少矣。 ⒁既其出。
⒂则或咎其欲出者。 ⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
⒄以其求思之深而无不在也。 ⒅其孰能讥之乎？
三、词类活用
⒈唐浮图慧褒始舍于其址。 ⒉以故其后名之曰褒禅。
⒊而不得极夫游之乐也。 ⒋有泉侧出。
⒌问其深 ⒍好游者亦不能穷也。
⒎而其见愈奇。 ⒏则其至又加少矣。
⒐火尚足以明也。 ⒒常在于险远。
⒓至于幽暗昏惑而无物以相之。 ⒔后世之谬其传而莫能名者
⒕往往有得。 ⒖由山以上五六里。
四、古今异义
1．余有叹焉 2．至于幽暗昏惑而无物以相之 夫夷以近，险以远 有志矣，不随以止也
3．而世之奇伟、瑰怪、之观4．所以不可以不深思而慎取之也
五、特殊句式
1、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。2、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3、有志矣，不随（之）以止也 4、有碑仆道
六、典范例句的翻译
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
《游褒禅山记》素材拓展-----思想的行者
写作素材关键词：“尽志无悔”“进取““志向”“毅力”“精神”“意志”“个性”“志·力·物” “主观与客观”“想与做”“认识自我”“独立思考”
素材一：
王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、志当存高远
2、尽志无悔。俗话说：谋事在人，成事在天。凡事能尽“吾志”、尽“吾力”而行者，毋论其果如何，皆无悔矣
3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神。王安石《游褒禅山记》探山华山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。人生不也是如此吗？愈进愈难景愈奇。只有那些在崎岖山路上不懈奋进的人，才有可能览取奇伟瑰怪之观。
素材二：
王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此，做个有心人。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、凡事要深思慎取，要有勇于探索事物真相宏伟抱负和进取精神。
2、不能以讹传讹
3、对待文化遗产要有严谨的态度等
素材三：
在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、人要善假于物
2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素
3、善假于物，但又不依赖于物
运用实例
1、王安石在《游褒禅山记》中告诉我们：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”目的地是美好的，那里“面对大海，春暖花开”，“芳草鲜美，落英缤纷”，但达到目的的道路却是艰难的，那里杂草丛生、荆棘遍地，蛇蟒出没，暗流汹涌。要从道上经过，护身符只有一个，那就是“毅力”。
2、做任何事都是对意志的考验，对毅力的锻炼。世间的“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，而且是人们很少到的地方，可谓“无限风光在险峰”。只是在“夷以近”的地方徘徊、畏缩不前，是不可能有所收获，有所成就的。只有不避“险远”，勇往直前，树雄心，立壮志，发扬“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的大无畏精神，才不致中途退缩，才能取得真正有价值的收获和可喜的成就。
3、一般人只想走平坦的道路，只在近处盘桓，像游山的人大都只在前洞看看一样。他们不愿走到艰险和深远的地方去，可是世间的“奇伟瑰怪非常之观”总是在“险远”的、人迹罕到的地方。要到“险远”的地方见识那些“奇伟瑰怪非常之观”，首先要立定志向；立定了志向，还要有能力；有了能力，还要有毅力；在“幽暗昏惑”的地方，还要有所凭借和帮助，像游后洞时需要有火光照明一样。不要在能力还够使的时候就停了下来，徒然让人讥讪和遗下无穷后悔。
4、《宋史·王安石传》上记载着他的三句名言 “天边不足畏，祖宗不可法，人言不足恤”，正是他坚定的思想的具体体现，所以在后来的“熙宁变法”中，他敢于同强大的保守势力进行针锋相对的斗争，坚持变法，力排众议，表现了他决心革新宋王朝百年来因循敷衍、墨守成规的积习的勇气，尽管后来变法失败了，但在他却是“尽吾志”而“不悔”的。
5、在那青山绿水的地方，似乎隐隐有微风拂过，他就这样来到了这儿，怀着一颗诗心，漫步在那自然万物的绮丽之间，抚过残碑，是触摸到了前人的心跳吗？那依稀泯灭的文字却在他睿智的目光下闪出昔日的光芒。花与华，仅一字之差便可引发他的思考，是啊，这哪里差的是一个字，这分明就是治学的严谨。
走进那深深的洞穴中，前方是仿佛没有尽头的黑暗空间，他举着火把，徜徉在未知与探索之间。要想在黑暗中达到目的地，非但有志，还需有力量与外物，只有这样，才能毫不畏惧永不放弃地走到深处，那黑漆而又无尽头的深口，只为那些有勇有谋之人开放。无限风光在险峰，若没有对未知世界的探求与观察，怎会有那么多奇异秀美的风光激荡心间，又怎么会有自然的鬼斧神工让我们惊叹怀念！
不仅仅是渴望美景的心，学习的心，生活的心不也是如此，若不懂得向未知之地积极探求寻找，怎能发现无限美丽孕育在险峰之巅？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！（学生习作，略显粗糙）