【讲座简讯】
第三，禁欲还是纵欲
在讲座中，导师首先阐明了何为“欲”。欲即需求，佛教将之归纳为财、色、名、食、睡五种。其次是佛教如何看待欲望。从道德属性上，欲望可分为善、恶、无记三类，既会成为犯罪的原动力，也会成为完善人格、追求高尚精神的动力，佛教称为善法欲，是走向解脱、成就觉醒的基础。佛教对欲望的态度，既反对纵欲，也不主张禁欲，而是主张少欲、知足、惜福。
第四，重生还是重死
一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家。此外，很多修行人以“了生死”为目的、发愿往生西方，及寺院为亡者做经忏等，都让人误以为佛教是为死者服务的。事实上，佛教既关心死后归宿，包括临终关怀等，但更重视现实人生。导师从人身难得、活在当下、现法乐住、人生佛教理念等方面，阐述了佛教对生的重视。所以，佛法修行的三种利益，是现世利益、来世利益和究竟利益。
第五，自利还是利他
关于这个问题，导师针对有人认为佛教徒只管自己，不顾家庭和社会的误解作了分析，并指出，一个人真正想要自利并不容易。因为人们并不了解自己，不了解生命真相，也不了解人生因果，所以自利需要智慧。自私未必能够自利，无私才能真正自利。在纯粹利他的过程中，不仅可以成就慈悲，还能破除我执，成就智慧。只有学习佛法，才能真正将自利和利他统一起来。在自利的基础上进一步利他，进而通过利他来圆满自利。
出自 http://www.putishuyuan.com/index.php?app=@article&ac=show&id=5003
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第三，禁欲还是纵欲
在讲座中，导师首先阐明了何为“欲”。欲即需求，佛教将之归纳为财、色、名、食、睡五种。其次是佛教如何看待欲望。从道德属性上，欲望可分为善、恶、无记三类，既会成为犯罪的原动力，也会成为完善人格、追求高尚精神的动力，佛教称为善法欲，是走向解脱、成就觉醒的基础。佛教对欲望的态度，既反对纵欲，也不主张禁欲，而是主张少欲、知足、惜福。
第四，重生还是重死
一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家。此外，很多修行人以“了生死”为目的、发愿往生西方，及寺院为亡者做经忏等，都让人误以为佛教是为死者服务的。事实上，佛教既关心死后归宿，包括临终关怀等，但更重视现实人生。导师从人身难得、活在当下、现法乐住、人生佛教理念等方面，阐述了佛教对生的重视。所以，佛法修行的三种利益，是现世利益、来世利益和究竟利益。
第五，自利还是利他
关于这个问题，导师针对有人认为佛教徒只管自己，不顾家庭和社会的误解作了分析，并指出，一个人真正想要自利并不容易。因为人们并不了解自己，不了解生命真相，也不了解人生因果，所以自利需要智慧。自私未必能够自利，无私才能真正自利。在纯粹利他的过程中，不仅可以成就慈悲，还能破除我执，成就智慧。只有学习佛法，才能真正将自利和利他统一起来。在自利的基础上进一步利他，进而通过利他来圆满自利。
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