历史眼中的武则天
武则天对历史做出过巨大的贡献。
第一个贡献是打击了保守的门阀贵族。
武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
第二是促进了经济的发展。
虽然，早在贞观年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。 第三个贡献是稳定了边疆形势。
武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的东突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到现甘肃张掖、武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。
第四个贡献是推动了文化的发展。
唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能，因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多，这就大大刺激了诗人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展，著名的诗人和文学家崔融、李乔都是
这个时期涌现出来的，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。史称武则天当政时期为
“贞观遗风”。
武则天也有不少消极的行为。她信图、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九
鼎，浪费了大量的人力物力财力。在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也
必然加重了农民的负担，在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益
严重，府兵制开始走向破坏。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁
等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女
子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还
庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，
作威作福。
武则天主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学
家不齿于她拥有男嫔妃（称为“男宠”），所以史书大都对她的所作所为大加鞭鞑，
直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。但赵翼为武
则天的私生活辩护，说：“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过
数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。” 史称武则天当政时期为
“贞观遗风”。
史书中的评价
《旧唐书》评价：史臣曰：治乱，时也，存亡，势也。使桀、纣在上，虽十尧不
能治；使尧、舜在上，虽十桀不能乱；使懦夫女子乘时得势，亦足坐制群生之命，肆
行不义之威。观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能
报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？悲夫！
昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之
儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正
人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑
幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！
赞曰：龙漦易貌，丙殿昌储。胡为穹昊，生此夔魖？夺攘神器，秽亵皇居。穷妖
白首，降鉴何如。
《新唐书》评价：昔都孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，其于杀君篡国之主，皆不
黜绝之，岂以其盗而有之者，莫大之罪也，不没其实，所以著其大恶而不隐欤？自司
马迁、班固皆作《高后纪》，吕氏虽非篡汉，而盗执其国政，遂不敢没其实，岂其得
圣人之意欤？抑亦偶合于《春秋》之法也。唐之旧史因之，列武后于本纪，盖其所从
来远矣。夫吉凶之于人，犹影响也，而为善者得吉常多，其不幸而罹于凶者有矣；为
恶者未始不及于凶，其幸而免者亦时有焉。而小人之虑，遂以为天道难知，为善未必
福，而为恶未必祸也。武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。至中宗韦氏，则祸不
旋踵矣。然其亲遭母后之难，而躬自蹈之，所谓下愚之不移者欤！
毛泽东的评价：武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还
有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。
郭沫若的评价：政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。
宋庆龄的评价：武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。
武则天死后，立了一块“无字碑”。一个迷信文字的女皇石碑却没有刻一个字。
其说法有几种：第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自 己，表示功高
德大非文字所能表达；第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，
感到还是不写碑文为好；第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字
碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法；还有一种说法，武则天
的儿子恨透了自己的母亲，她本写好碑文，却被她的儿子藏在了墓室之中，留下一块
无字碑。也有学者认为，石碑原本计划刻字，但武则天死后政局动荡，各派政治势力，
始终不能对武则天作出适当的评价，因而便不了了之。还有一种说法，那块碑根本不
是武则天立的，是她死后别人立的
09数一
何思佳
1093000162
历史眼中的武则天
武则天对历史做出过巨大的贡献。
第一个贡献是打击了保守的门阀贵族。
武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
第二是促进了经济的发展。
虽然，早在贞观年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。 第三个贡献是稳定了边疆形势。
武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的东突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到现甘肃张掖、武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。
第四个贡献是推动了文化的发展。
唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能，因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多，这就大大刺激了诗人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展，著名的诗人和文学家崔融、李乔都是
这个时期涌现出来的，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。史称武则天当政时期为
“贞观遗风”。
武则天也有不少消极的行为。她信图、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九
鼎，浪费了大量的人力物力财力。在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也
必然加重了农民的负担，在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益
严重，府兵制开始走向破坏。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁
等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女
子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还
庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，
作威作福。
武则天主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学
家不齿于她拥有男嫔妃（称为“男宠”），所以史书大都对她的所作所为大加鞭鞑，
直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。但赵翼为武
则天的私生活辩护，说：“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过
数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。” 史称武则天当政时期为
“贞观遗风”。
史书中的评价
《旧唐书》评价：史臣曰：治乱，时也，存亡，势也。使桀、纣在上，虽十尧不
能治；使尧、舜在上，虽十桀不能乱；使懦夫女子乘时得势，亦足坐制群生之命，肆
行不义之威。观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能
报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？悲夫！
昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之
儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正
人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑
幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！
赞曰：龙漦易貌，丙殿昌储。胡为穹昊，生此夔魖？夺攘神器，秽亵皇居。穷妖
白首，降鉴何如。
《新唐书》评价：昔都孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，其于杀君篡国之主，皆不
黜绝之，岂以其盗而有之者，莫大之罪也，不没其实，所以著其大恶而不隐欤？自司
马迁、班固皆作《高后纪》，吕氏虽非篡汉，而盗执其国政，遂不敢没其实，岂其得
圣人之意欤？抑亦偶合于《春秋》之法也。唐之旧史因之，列武后于本纪，盖其所从
来远矣。夫吉凶之于人，犹影响也，而为善者得吉常多，其不幸而罹于凶者有矣；为
恶者未始不及于凶，其幸而免者亦时有焉。而小人之虑，遂以为天道难知，为善未必
福，而为恶未必祸也。武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。至中宗韦氏，则祸不
旋踵矣。然其亲遭母后之难，而躬自蹈之，所谓下愚之不移者欤！
毛泽东的评价：武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还
有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。
郭沫若的评价：政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。
宋庆龄的评价：武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。
武则天死后，立了一块“无字碑”。一个迷信文字的女皇石碑却没有刻一个字。
其说法有几种：第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自 己，表示功高
德大非文字所能表达；第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，
感到还是不写碑文为好；第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字
碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法；还有一种说法，武则天
的儿子恨透了自己的母亲，她本写好碑文，却被她的儿子藏在了墓室之中，留下一块
无字碑。也有学者认为，石碑原本计划刻字，但武则天死后政局动荡，各派政治势力，
始终不能对武则天作出适当的评价，因而便不了了之。还有一种说法，那块碑根本不
是武则天立的，是她死后别人立的
09数一
何思佳
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