岑彭后裔觅踪——碑刻、史载中线索
四、隋·唐·五代十国岑氏
（一）隋：
隋代岑氏知名者分别附见于《南史》“岑善方”、“岑之敬”本传：
岑之元：岑善方之子。太子舍人，早卒。岑之元与“涉猎有才藻、善剧谈，天保中（公元550年—559年）,为舍人”的韦琳交游甚密，曾于梦中获韦琳赠诗。
岑之利：岑善方之子。仕隋，历安固令，郴、义、江三州司马、零陵郡丞。
岑之象：岑善方之子。掌式中士，隋文帝相府参军事。后仕隋，历尚书虞部员外郎、邵陵、上宜、渭南、邯郸四县令。
岑德润：岑之敬子，官至中军吴兴王记室。按：吴兴王陈胤是陈后主长子。祯明二年(588)六月,后主改立始安王陈深为太子，陈胤被为吴兴王, 半年后陈亡,岑德润官其“记室”也只有半年。入隋后岑德润是否任官不详。著有《鸡鸣篇》、《赋得临街危石》、《咏灰》、《咏鱼》等诗作。2004年新疆木纳尔102号墓出土的一些文书残片中还一件学生习字，抄的是隋朝岑德润的《咏鱼》诗，其时或以诗鸣于世。
岑之利、之元、之象嗣裔未载。岑德润有子名道愿，生前默默无闻，死后却“与岭云江月辉映三峡”。
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关于岑道愿，据《歷世真仙體道通鑑》载：岑道愿，江陵人。隋末避难诉三峡至万州，隐居岩穴，“常食黄精，时百余岁，肤若冰雪，浩然莫见喜愠”，至“贞观十乃年化”，后来显灵济人脱危遂为世人奉为神仙。唐代德宗贞元年间，武则天曾侄孙、监察御史段文昌撰《岑公洞记》曰“先生浩劫士也，何乃练动观听为神奇。探其迹，当以浮世聋瞽，不省至道，故以感发之。”
宋神宗熙宁十年，万州大旱，百姓于“岑公洞”焚香梼雨应验。太守闻于朝，岑道愿被“诏封虚鉴真人”。（×十年后）后来的万州太守又请其“忝预末派”的岑象求撰《萬州虛鑒真人岑公洞記》，兹录如下：
“周文王異母弟耀之子渠，成王封諸岑古梁國岑亭是也，漢魏而下隷南陽棘陽縣，今唐州胡陽西北四十里有棘陽城，盖岑世家於此。党锢起，公避地盐官，又为盐官人；其后去梁居江陵。隋末天下乱，公溯江逃难至南浦爱龛岩，遂止。其下片衣粒米悉无，晏坐凡二十年，兀然逝去，郡人慕之塑像龛间，世世奉侍无懈。唐独孤霖，段文昌，皆为文记公之德。
熙宁十年夏五月大旱，靡神不举，久靳膏泽。守臣旨公恳祷，即日雨大霪一境沾足。部刺史表其事，天子嘉之，优诏贲饰，赠公虚鉴真人。公之道遂大昭著。
窃原公去世余六百岁，名迹几泯，一旦神灵显发，称谓与庄、老、文、列等。故何也？请以宗姓言之，光武起，宛叶征南以才武夺兵，行如神所向，无不风靡，位参四七之列；梁武苦於奉佛，宝唱以术业，敷扬秘典，首载僧史；东晋僧猛以孤节卓行，冠比邱尼；唐太宗经营洪业，中令景仁以清材奥识为房、杜、亚夫。或迹耀清简，或名标宝藏，皆事暴一时，誉高当世。岑公趣向惟清虚静默，未尝有一言垂后，寂灭已久，而隐德升闻膺此褒录声宝暴白，与岭云江月辉映三峡，品目高远迨非偶然。盖征南以功，唱以学，猛以行，中令以才，而公以道；修蕴涵蓄深浅不同，故其报有崇卑，久近之异，无足怪也。
郡守盖君休璟谓予忝预末派，使来求文，故为述其由来。系以赞云：虚造冲漠兮，鉴察幽隐，秉德既然兮，锡号惟允，静无所营兮，动无所蕴，稽神灵之显发兮，庸讵非道力之强，悯公居此岩二十年兮，万人奉公也，甚庄公去此岩二十世兮，万人思公兮，未央孤云投壑兮，谓公之袂落霞垂岫兮，想公之裳公乎曷归兮，俨遗像於岩房望崆峒之辽邈兮，谩传广成之修炼顾石室之依然兮，深怅赤松之弗见，念余派涓涓其不泯兮，振起奚望於孤生，惟真迹之绵绵兮，夫预海田之变。
元符元年六月三日，朝请大夫知襄州军州兼管内劝农事，兼提举房随，郢州兵马巡检，公事柱国，借紫岑象求撰。”
岑象求对岑道愿颇为推崇，他將道愿、僧猛、宝唱与岑彭、岑文本同列，视为应当名标青史的南阳岑氏五大伟人，可谓独具慧眼。
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四、隋·唐·五代十国岑氏
（二）唐：
唐代岑氏行迹主要見于新、旧《唐书》岑文本本传和“宰相世系表·岑氏”。
後晋刘昫等人篡编的《旧唐书》“岑文本传”，可考岑文本生于隋开皇十四年（公元594年），卒于唐太宗贞观十九年(公元645年）享年51岁；宋代欧阳修、宋祁等人篡编的《新唐书》“岑文本传”删省较多，且略其享年则无从考其生年；“宰相世系表·岑氏”所列人物亦显有遗漏。
岑文本相太宗，岑长倩相武则天，岑羲相中宗，一门三宰相，弟子皆为官，用句套话说就是“南阳岑氏中兴”。
不过，天道无常、福祸相倚，唐代岑氏在“中兴”之际也曾遭遇两次沉重打击，付出的惨重代价在“岑文本传”中一笔带过，但在《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》中却有相对较详的记载。该碑刻立于唐中宗景龙二年（公元708年）由张景毓撰文，释翘微书碑。篆额虽曰“句容县令岑君德政碑”，实际上句容县县衙主要官吏人人有份，无一遗漏。碑文洋洋洒洒3000余字，笔者仅录其相关文字发议论：
“……君名植，字德茂，南阳棘阳人也。其先出自颛顼氏，后稷之後，周文王母弟辉。克定殷墟，封为岑子，今梁国岑亭，即其地也，因以为姓。代居南阳之棘阳，十三代孙善方，随梁宣帝西上，因官投迹，寓居於荆州焉。”
碑文略去棘阳岑氏的两次迁徒，直谓岑善方为“十三代孙”，比《新唐书·宰相世系表》后延了三代——唐人撰文书时犹健在的唐人事立碑，当从碑文。笔者据此认为，由岑善方上溯“十三代”当到直到岑轲名下，即岑善方为岑轲的“十三代孙”。
碑文云岑植“高祖善方，梁骠骑大将军。周起部尚书开府仪同三司长宁县开国公”、“曾祖之象，隋虞部员外侍郎，袭爵长宁公”、“祖文本皇朝中书令兼太子宾客宏文馆学士江宁县开国伯”、“父景倩，周大中大夫行麟台著作郎兼宏文馆学士”，岑植本人为“特授蒲州司户参军事”，世次清晰。然而，不久岑植就“俄以亲累，左授夔州云安县丞”。
这里的“亲累”所指就是因岑文本兄文叔之子岑长倩被诛遭遇的第一次打击，碑文对此事略而不书，具体情况附見于“岑文本传”：
“长倩，少孤，为文本鞠爱。永淳中，累官至兵部侍郎、同中书门下平章事。垂拱初，自夏官尚书迁内史，知夏官事。俄拜文昌右相，封邓国公。武后擅位，喜符瑞事，群臣争言之。长倩惧，间亦开陈，请改皇嗣为武氏，且为周家储贰。后顺许，赐实封户五百，加特进、辅国大将军。凤阁舍人张嘉福、洛州民王庆之建请以武承嗣为皇太子，长倩谓皇嗣在东宫，不宜更立，与格辅元不署，奏请切责嘉福等。和州浮屠上《大云经》，著革命事，后喜，始诏天下立大云寺。长倩争不可，繇是与诸武忤，罢为武威道行军大总管，征吐蕃。未至，召还，下狱。来俊臣胁诬长倩与辅元、欧阳通数十族谋反，斩于市，五子同赐死，发暴先墓。睿宗立，追复官爵，备礼改葬。”
岑长倩父子被诛，在朝为官的族親都受到牽连被眨官调职。岑植被贬为云安县丞，秩满又碰上“丁府君忧去职”，三年守制之后“调衢州司仓参军”，在任期间“寻沐恩旨，雪其亲累”， 太常博士来的似乎突然，实则是沾了乃兄岑羲的光——碑文说“君之兄羲，材望冠时，声名动俗”。
岑羲具体情况亦附見于“岑文本传”，他进士出身，累官至太常博士时因受“亲累”被贬为郴州司法参军，后迁金坛令。“武后令宰相举为员外郎者，韦嗣立荐羲，且言惟长倩为累，久不进。后曰：‘羲诚材，何诿之拘？’即拜天官员外郎。于是，坐亲废者皆得援而进矣”，岑植亦因之“擢授润州句容县令”。
神龙元年（705年）正月，武则天病危卧床不起，其侄武三思当权。侍中敬晖欲上表请削武氏王号，众人畏惧不敢执笔，岑羲时为中书舍人，毅然草拟表书，辞情激切，得罪了武三思，被降为秘书少监。隨后，宰相张柬之等几位大臣在羽林军的支持下发动政变，中宗李显复登帝位。岑羲转迁吏部侍郎，以清廉守正识拔人才备受称赞，名声大噪，“寻加银青光禄大夫、右散骑常侍、同中书门下三品。”——这就是唐中宗景龙二年（公元708年）《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》撰文刻石的时空背景。
景龙四年（公元710年）五月中宗暴死，临淄王李隆基与太平公主发动政变拥立被废的睿宗李旦复位，改年号为“景云元年”。岑羲与太平公主关係密切，因之累官至同中书门下三品，封南阳郡公，参知政事，监修国史，删定格令，岑长倩也因之“追复官爵，备礼改葬”。此时岑羲“兄献为国子司业，仲翔陕州刺史，仲休商州刺史，兄弟子侄在清要者数十人”，可谓唐代岑氏的鼎盛时期。
然而“鼎盛时期”只是昙花一现而已——延和元年（712年）八月，睿宗传位太子李隆基，自己退为太上皇，改元先天。次年七月，太平公主图谋政变，欲取侄子李隆基帝位自为。不料消息洩漏，李隆基先发制人，太平公主见党羽被诛杀殆尽——岑羲因“坐豫太平公主谋，诛，籍其家。”
以岑羲“兄弟子侄在清要者数十人”一语考“宰相世系表·岑氏”，其表所列人物亦显有遗漏。
岑彭后裔觅踪——碑刻、史载中线索
四、隋·唐·五代十国岑氏
（一）隋：
隋代岑氏知名者分别附见于《南史》“岑善方”、“岑之敬”本传：
岑之元：岑善方之子。太子舍人，早卒。岑之元与“涉猎有才藻、善剧谈，天保中（公元550年—559年）,为舍人”的韦琳交游甚密，曾于梦中获韦琳赠诗。
岑之利：岑善方之子。仕隋，历安固令，郴、义、江三州司马、零陵郡丞。
岑之象：岑善方之子。掌式中士，隋文帝相府参军事。后仕隋，历尚书虞部员外郎、邵陵、上宜、渭南、邯郸四县令。
岑德润：岑之敬子，官至中军吴兴王记室。按：吴兴王陈胤是陈后主长子。祯明二年(588)六月,后主改立始安王陈深为太子，陈胤被为吴兴王, 半年后陈亡,岑德润官其“记室”也只有半年。入隋后岑德润是否任官不详。著有《鸡鸣篇》、《赋得临街危石》、《咏灰》、《咏鱼》等诗作。2004年新疆木纳尔102号墓出土的一些文书残片中还一件学生习字，抄的是隋朝岑德润的《咏鱼》诗，其时或以诗鸣于世。
岑之利、之元、之象嗣裔未载。岑德润有子名道愿，生前默默无闻，死后却“与岭云江月辉映三峡”。
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关于岑道愿，据《歷世真仙體道通鑑》载：岑道愿，江陵人。隋末避难诉三峡至万州，隐居岩穴，“常食黄精，时百余岁，肤若冰雪，浩然莫见喜愠”，至“贞观十乃年化”，后来显灵济人脱危遂为世人奉为神仙。唐代德宗贞元年间，武则天曾侄孙、监察御史段文昌撰《岑公洞记》曰“先生浩劫士也，何乃练动观听为神奇。探其迹，当以浮世聋瞽，不省至道，故以感发之。”
宋神宗熙宁十年，万州大旱，百姓于“岑公洞”焚香梼雨应验。太守闻于朝，岑道愿被“诏封虚鉴真人”。（×十年后）后来的万州太守又请其“忝预末派”的岑象求撰《萬州虛鑒真人岑公洞記》，兹录如下：
“周文王異母弟耀之子渠，成王封諸岑古梁國岑亭是也，漢魏而下隷南陽棘陽縣，今唐州胡陽西北四十里有棘陽城，盖岑世家於此。党锢起，公避地盐官，又为盐官人；其后去梁居江陵。隋末天下乱，公溯江逃难至南浦爱龛岩，遂止。其下片衣粒米悉无，晏坐凡二十年，兀然逝去，郡人慕之塑像龛间，世世奉侍无懈。唐独孤霖，段文昌，皆为文记公之德。
熙宁十年夏五月大旱，靡神不举，久靳膏泽。守臣旨公恳祷，即日雨大霪一境沾足。部刺史表其事，天子嘉之，优诏贲饰，赠公虚鉴真人。公之道遂大昭著。
窃原公去世余六百岁，名迹几泯，一旦神灵显发，称谓与庄、老、文、列等。故何也？请以宗姓言之，光武起，宛叶征南以才武夺兵，行如神所向，无不风靡，位参四七之列；梁武苦於奉佛，宝唱以术业，敷扬秘典，首载僧史；东晋僧猛以孤节卓行，冠比邱尼；唐太宗经营洪业，中令景仁以清材奥识为房、杜、亚夫。或迹耀清简，或名标宝藏，皆事暴一时，誉高当世。岑公趣向惟清虚静默，未尝有一言垂后，寂灭已久，而隐德升闻膺此褒录声宝暴白，与岭云江月辉映三峡，品目高远迨非偶然。盖征南以功，唱以学，猛以行，中令以才，而公以道；修蕴涵蓄深浅不同，故其报有崇卑，久近之异，无足怪也。
郡守盖君休璟谓予忝预末派，使来求文，故为述其由来。系以赞云：虚造冲漠兮，鉴察幽隐，秉德既然兮，锡号惟允，静无所营兮，动无所蕴，稽神灵之显发兮，庸讵非道力之强，悯公居此岩二十年兮，万人奉公也，甚庄公去此岩二十世兮，万人思公兮，未央孤云投壑兮，谓公之袂落霞垂岫兮，想公之裳公乎曷归兮，俨遗像於岩房望崆峒之辽邈兮，谩传广成之修炼顾石室之依然兮，深怅赤松之弗见，念余派涓涓其不泯兮，振起奚望於孤生，惟真迹之绵绵兮，夫预海田之变。
元符元年六月三日，朝请大夫知襄州军州兼管内劝农事，兼提举房随，郢州兵马巡检，公事柱国，借紫岑象求撰。”
岑象求对岑道愿颇为推崇，他將道愿、僧猛、宝唱与岑彭、岑文本同列，视为应当名标青史的南阳岑氏五大伟人，可谓独具慧眼。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
四、隋·唐·五代十国岑氏
（二）唐：
唐代岑氏行迹主要見于新、旧《唐书》岑文本本传和“宰相世系表·岑氏”。
後晋刘昫等人篡编的《旧唐书》“岑文本传”，可考岑文本生于隋开皇十四年（公元594年），卒于唐太宗贞观十九年(公元645年）享年51岁；宋代欧阳修、宋祁等人篡编的《新唐书》“岑文本传”删省较多，且略其享年则无从考其生年；“宰相世系表·岑氏”所列人物亦显有遗漏。
岑文本相太宗，岑长倩相武则天，岑羲相中宗，一门三宰相，弟子皆为官，用句套话说就是“南阳岑氏中兴”。
不过，天道无常、福祸相倚，唐代岑氏在“中兴”之际也曾遭遇两次沉重打击，付出的惨重代价在“岑文本传”中一笔带过，但在《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》中却有相对较详的记载。该碑刻立于唐中宗景龙二年（公元708年）由张景毓撰文，释翘微书碑。篆额虽曰“句容县令岑君德政碑”，实际上句容县县衙主要官吏人人有份，无一遗漏。碑文洋洋洒洒3000余字，笔者仅录其相关文字发议论：
“……君名植，字德茂，南阳棘阳人也。其先出自颛顼氏，后稷之後，周文王母弟辉。克定殷墟，封为岑子，今梁国岑亭，即其地也，因以为姓。代居南阳之棘阳，十三代孙善方，随梁宣帝西上，因官投迹，寓居於荆州焉。”
碑文略去棘阳岑氏的两次迁徒，直谓岑善方为“十三代孙”，比《新唐书·宰相世系表》后延了三代——唐人撰文书时犹健在的唐人事立碑，当从碑文。笔者据此认为，由岑善方上溯“十三代”当到直到岑轲名下，即岑善方为岑轲的“十三代孙”。
碑文云岑植“高祖善方，梁骠骑大将军。周起部尚书开府仪同三司长宁县开国公”、“曾祖之象，隋虞部员外侍郎，袭爵长宁公”、“祖文本皇朝中书令兼太子宾客宏文馆学士江宁县开国伯”、“父景倩，周大中大夫行麟台著作郎兼宏文馆学士”，岑植本人为“特授蒲州司户参军事”，世次清晰。然而，不久岑植就“俄以亲累，左授夔州云安县丞”。
这里的“亲累”所指就是因岑文本兄文叔之子岑长倩被诛遭遇的第一次打击，碑文对此事略而不书，具体情况附見于“岑文本传”：
“长倩，少孤，为文本鞠爱。永淳中，累官至兵部侍郎、同中书门下平章事。垂拱初，自夏官尚书迁内史，知夏官事。俄拜文昌右相，封邓国公。武后擅位，喜符瑞事，群臣争言之。长倩惧，间亦开陈，请改皇嗣为武氏，且为周家储贰。后顺许，赐实封户五百，加特进、辅国大将军。凤阁舍人张嘉福、洛州民王庆之建请以武承嗣为皇太子，长倩谓皇嗣在东宫，不宜更立，与格辅元不署，奏请切责嘉福等。和州浮屠上《大云经》，著革命事，后喜，始诏天下立大云寺。长倩争不可，繇是与诸武忤，罢为武威道行军大总管，征吐蕃。未至，召还，下狱。来俊臣胁诬长倩与辅元、欧阳通数十族谋反，斩于市，五子同赐死，发暴先墓。睿宗立，追复官爵，备礼改葬。”
岑长倩父子被诛，在朝为官的族親都受到牽连被眨官调职。岑植被贬为云安县丞，秩满又碰上“丁府君忧去职”，三年守制之后“调衢州司仓参军”，在任期间“寻沐恩旨，雪其亲累”， 太常博士来的似乎突然，实则是沾了乃兄岑羲的光——碑文说“君之兄羲，材望冠时，声名动俗”。
岑羲具体情况亦附見于“岑文本传”，他进士出身，累官至太常博士时因受“亲累”被贬为郴州司法参军，后迁金坛令。“武后令宰相举为员外郎者，韦嗣立荐羲，且言惟长倩为累，久不进。后曰：‘羲诚材，何诿之拘？’即拜天官员外郎。于是，坐亲废者皆得援而进矣”，岑植亦因之“擢授润州句容县令”。
神龙元年（705年）正月，武则天病危卧床不起，其侄武三思当权。侍中敬晖欲上表请削武氏王号，众人畏惧不敢执笔，岑羲时为中书舍人，毅然草拟表书，辞情激切，得罪了武三思，被降为秘书少监。隨后，宰相张柬之等几位大臣在羽林军的支持下发动政变，中宗李显复登帝位。岑羲转迁吏部侍郎，以清廉守正识拔人才备受称赞，名声大噪，“寻加银青光禄大夫、右散骑常侍、同中书门下三品。”——这就是唐中宗景龙二年（公元708年）《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》撰文刻石的时空背景。
景龙四年（公元710年）五月中宗暴死，临淄王李隆基与太平公主发动政变拥立被废的睿宗李旦复位，改年号为“景云元年”。岑羲与太平公主关係密切，因之累官至同中书门下三品，封南阳郡公，参知政事，监修国史，删定格令，岑长倩也因之“追复官爵，备礼改葬”。此时岑羲“兄献为国子司业，仲翔陕州刺史，仲休商州刺史，兄弟子侄在清要者数十人”，可谓唐代岑氏的鼎盛时期。
然而“鼎盛时期”只是昙花一现而已——延和元年（712年）八月，睿宗传位太子李隆基，自己退为太上皇，改元先天。次年七月，太平公主图谋政变，欲取侄子李隆基帝位自为。不料消息洩漏，李隆基先发制人，太平公主见党羽被诛杀殆尽——岑羲因“坐豫太平公主谋，诛，籍其家。”
以岑羲“兄弟子侄在清要者数十人”一语考“宰相世系表·岑氏”，其表所列人物亦显有遗漏。