一个比较暴力比较无人道的场面。在一相对繁华区，一男子和一女子拉扯中，女子不从，男子照着女子下腹猛踹一脚，女子疼、捂着肚子蹲下，男子踹女子背部而女子倒地。男子正欲继续，笔者的强力制止，女子免遭进一步打击。男子引起公愤，骂骂咧咧，悻悻而去。
随后了解到，女子来自该市下属一偏远小镇，男子是其丈夫，皆为80中期代。结婚两年多，无子女。男子结婚前后反差太大，婚后不务正业，不思进取，还染上了赌博的习惯。女子讲，家中经济十分拮据，她连买卫生巾的钱都得向丈夫要，还常不给。女子无奈离家进城打工，在一小私人旅馆做服务员，打扫卫生等。女子本分勤劳，也有一点文化。顾旅店老板提升她管理前台，即登记收钱，也增加工资。
旅店老板讲，女子很诚实，做事很认真，仔细。除本职工作外，没有任何出格的行为。此前，女子丈夫去过女子上班的小旅馆3次，都是去拿钱。这次看到女子被提升，就认为女子和老板或者其他的人有染，（笔者观察，旅馆老板为一退休老人，家庭和睦，开了3个类似的小旅馆，女子不漂亮也不丑，这样的情况发生的可能性不大）。于是要求女子回家，女子不愿意，于是发生上一幕。
人是生而平等的，至少在尊严与人格上。过去了的男尊女卑三从四德其实在今天也不太严重了。更何况80后90后。想起历史人物，武大郎与潘金莲。不错，武大取潘，解决了潘的生存问题，潘的背叛固然不对。但，从另外一个角度来说。人的需求是随着环境与层次的改变而发展的。从层次需求来说，生存问题的解决，去追求生活的质量，精神的充实，是天经地义。武大结婚前成天卖烧饼，结婚后依然，忍耐与等待都是有限度的。不发展，不进步，不往更好的方向努力，就别怪潘出轨。
附一： 其实现在也有一些大爷是这样。把妻子追到了就觉得完成了人生的终极目标。把自己的妻子当着附属当着物品来看待，像是娶的一个女佣，找了一件工具。婚姻是爱情的坟墓，其实是悲观的说法，就其本质来讲，婚姻应该是爱情的归属。人与动物的区别就是制造和使用工具，用工具的目的就是满足人不断发展的需求。生存不存在问题本来就应该去追求提高生活质量，含物资和精神。原地踏步，因循守旧，不思进取。对自己妻子不关心不呵护不了解，被戴绿帽子，你TMD也是活该。
附二： 曾经看过一本书，书名【弱者，你的名字叫女人】。但愿这个书名被完全颠覆。
一个比较暴力比较无人道的场面。在一相对繁华区，一男子和一女子拉扯中，女子不从，男子照着女子下腹猛踹一脚，女子疼、捂着肚子蹲下，男子踹女子背部而女子倒地。男子正欲继续，笔者的强力制止，女子免遭进一步打击。男子引起公愤，骂骂咧咧，悻悻而去。
随后了解到，女子来自该市下属一偏远小镇，男子是其丈夫，皆为80中期代。结婚两年多，无子女。男子结婚前后反差太大，婚后不务正业，不思进取，还染上了赌博的习惯。女子讲，家中经济十分拮据，她连买卫生巾的钱都得向丈夫要，还常不给。女子无奈离家进城打工，在一小私人旅馆做服务员，打扫卫生等。女子本分勤劳，也有一点文化。顾旅店老板提升她管理前台，即登记收钱，也增加工资。
旅店老板讲，女子很诚实，做事很认真，仔细。除本职工作外，没有任何出格的行为。此前，女子丈夫去过女子上班的小旅馆3次，都是去拿钱。这次看到女子被提升，就认为女子和老板或者其他的人有染，（笔者观察，旅馆老板为一退休老人，家庭和睦，开了3个类似的小旅馆，女子不漂亮也不丑，这样的情况发生的可能性不大）。于是要求女子回家，女子不愿意，于是发生上一幕。
人是生而平等的，至少在尊严与人格上。过去了的男尊女卑三从四德其实在今天也不太严重了。更何况80后90后。想起历史人物，武大郎与潘金莲。不错，武大取潘，解决了潘的生存问题，潘的背叛固然不对。但，从另外一个角度来说。人的需求是随着环境与层次的改变而发展的。从层次需求来说，生存问题的解决，去追求生活的质量，精神的充实，是天经地义。武大结婚前成天卖烧饼，结婚后依然，忍耐与等待都是有限度的。不发展，不进步，不往更好的方向努力，就别怪潘出轨。
附一： 其实现在也有一些大爷是这样。把妻子追到了就觉得完成了人生的终极目标。把自己的妻子当着附属当着物品来看待，像是娶的一个女佣，找了一件工具。婚姻是爱情的坟墓，其实是悲观的说法，就其本质来讲，婚姻应该是爱情的归属。人与动物的区别就是制造和使用工具，用工具的目的就是满足人不断发展的需求。生存不存在问题本来就应该去追求提高生活质量，含物资和精神。原地踏步，因循守旧，不思进取。对自己妻子不关心不呵护不了解，被戴绿帽子，你TMD也是活该。
附二： 曾经看过一本书，书名【弱者，你的名字叫女人】。但愿这个书名被完全颠覆。