纪念红军长征80周年征文：重温“长征史” 发扬长征精精神 纪念红军长征80周年征文：重温“长征史” 发扬长征精精神(一)
雪 山
“饥寒中的中国革命/竟只用一把炒面一捧雪/就爬过了位于宝兴西北/懋功正南/海拔近五千米的这个/历史性坎坷” ——詹永祥《雪山》
小时候见过的“雪山”，在邀请到学校来作报告的老红军头上：苍苍白发象形的雪山，我怀疑就跟他所历经的长征有着因果。那时候，老红军嘴里的长征因为苍老的方言而含混不清; 那时候，老红军被老师介绍成为“爬过雪山的老同志”; 那时候，以为长征仅仅就是爬雪山，以为雪山是一枚不朽的勋章，珍藏在老红军心窝里，随岁月的堆积慢慢提升，变成红领巾眼前一头耸立的白发。微型的“雪山”，跟二万五千里烽烟失去关联。
后来，通过课堂上一首著名的诗歌，知道雪山是放在尾联的一句浪漫主义，岷山千里的积雪与三军过后的笑颜，成了牢固的历史逻辑。那时候心目中的雪山，仅仅是一种海拔，仅仅是一个路标，它指向红军的豪迈，指向革命的胜利。
然而，雪山终究是一个政党和一支军队的历史坎坷。当长征渐渐沉淀成后来创业者心中的一种鞭策和激励，雪山是一个坐标，标志着民族精神的高度，革命意志的高度。在岁月的回眸中，长征中的万水千山渐渐地低下去，而雪山，成为一首磅礴史诗中的词眼，渐渐在怀
念和追忆中高大起来。当更多的功绩镀亮中华民族腾飞的翅膀，无数胜利前的坎坷，都在重温一幅历史图景中找到了譬喻——
“1935年的雪不断落在横放背包上的枪支上，金黄色的军号和猎猎作响的方面军旗帜上。布制的五星和八角帽下，这群反穿着羊皮的南方籍农民，像一群战争年代的食草动物，他们的饥饿是一把从喉咙里长出的锄头，渐渐挖出了埋藏在六月深处的草根与野菜……” 南飞雁
“天高云淡，望断南飞雁。” ——毛泽东《清平乐·六盘山》 “秋天来了，一群大雁往南飞”。八十年后的小学课本，依然这样描写一个季节。如果时光回溯到上个世纪的那个秋天，如果让一群迁徙的候鸟来描写人间的景象，肯定会有这样对应的句子——“秋天到了，一支队伍往北飞。”
在历史特定时刻，南飞的雁阵与北上的军队构成立体的画面。方向相反的运动共同把那年的秋色写进历史永恒的记忆。
然而，大地上艰难行进的红军，与天高云淡间自由翱翔的大雁，毕竟不是优美的映衬，而是一种悲壮的反差和对照：天空里没有敌人的围追堵截，不存在四渡赤水的智慧和五岭逶迤的阻拦; 天空里没有险关和沼泽，不需要七根火柴的温暖和皮带虚拟的营养……
对于北上的队伍，“雁南飞”是心头回荡的一支久远的歌，一个幸福的意象。是的，梅坑话别时何叔衡相赠的绨袍，依然是林伯渠征途中战胜风雨的“雁翅”。客家女池育华跨越世纪的沧桑守望中，北上的丈夫始终都是一只行将南归的“大雁”。六盘山上的一支雁阵，
是那位领袖“屈指行程二万”时的算筹。而那草地上两人爬着拖着、一人躺着望着的“三人行”中，北上的信念与南飞的雁群都一样，在征途中一点点积累胜利的曙光。
南飞雁，是革命者的仰望，给予了留痕史册的机遇。 山丹丹花
“ 一道道的那个山来哟一道道水，咱们中央红军到陕北。” ——陕北民歌《山丹丹花开红艳艳》
从赣南馥郁的桂花香，到陕北山丹丹花红艳艳的笑脸，有二万五千里。当《十送红军》的民歌犹在江西的秋风中飘荡，另一支陕北民歌已在山丹丹花枝叶间孕育，含苞未放。一支铁流的英勇，万里征途的风尘，将是这种山丹丹花一年间要红起来的原因。
一段革命的征途终于延伸到山丹丹花扎根的土地。一支队伍饱尝的困苦，被山丹丹花视作亲人遭遇的艰难。拥有革命的热情和纯朴的人民，“陕北”是长征篇幅里一个多么温暖的终端名词。是的，十一个省份之中的曲折和坎坷，万水千山间的饥寒与泥泞，无数绑腿上的疲惫和坚毅，都可以在陕北卸下来，放在窑洞里，放在米酒中。山丹丹花像陕北人民支起的火柴，等候中央红军的旗帜来擦燃，历史的天空被照红了一角，长征的队伍和盼望的百姓一时都被温暖。
山丹丹花，穷苦人民的花，站在陕北的土地上，见证着穷苦大众的革命与革命的穷苦大众互相拥抱的时刻。山丹丹花，热烈奔放的花，它所照耀的革命和被革命照耀的花枝，说出了八十年后，人们依然纪念长征的根源。
纪念红军长征80周年征文：重温“长征史” 发扬长征精精神(二) 八十年前的今天，1935年8月3日，中央红军自同年5月9日渡过金沙江，取得了历时3个月的“四渡赤水战役”的胜利，跳出蒋介石40万大军的包围圈，时间又已过去了3个月。此时的中央红军正在毛尔盖附近的沙窝做过草地的准备，实施“北上抗日”的战略方针。
2014年夏和2015年初，我两次重走红军四渡赤水之路，亲身实地考察、感受了当年红军在这个历史“转折点”的往事。原打算在当年红军四渡赤水的同时间段1至5月间，写作这篇纪念文章的，因故推迟到了今天。八十年前的今天，红军面临的主要问题，已不再是和蒋介石包围与突围的斗争，而是红军内部的斗争; 主要敌人也不再是国民党的围剿大军，而是险恶的无人区的雪山、草地。
一. 转折点
八十年前的“四渡赤水”是毛泽东本人命运的转折点，是中国共产党及其武装力量中国工农红军命运的转折点，也是中国历史的转折点。
中国伟大的历史小说《三国演义》在开篇第一句话就是对中国历史的高度总结：天下大势，合久必分，分久必合。《三国演义》所描写的历史段，从秦统一中国以后，秦汉400年的合，到其后三国100年的分，再到公元265年西晋重新统一中国的合，甚至其后中国历史的演进，这个东亚最大的帝国的历史确实一直是在演绎着《三国演义》的这个高度总结的。
而强哥认为，对中国历史更准确的概括似应为：天下大势，治久必乱，乱久必治。这里面体现的其实是上层建筑和生产关系的相互作用关系。“乱”的根源是“治”埋下的。Focus 到中国历史，就是“大治”期间，土地的兼并、集中，是经济规律“马太效应”在起作用。失地农民在灾荒年间，生计无以为续，有勇力者被迫揭竿而起，改朝换代，土地资源重新分配，由“乱”又复归为“治”，周而复始。 上个世纪长达近30年的国共之争，确如中共宣传所言，是中国前途和命运之争。国民党试图用从西方copy 来的三权分立、三民主义救中国，这个实践在上世纪初的中国屡屡受挫，造成了国内军阀割据、一盘散沙，外敌鲸吞蚕食中华的危难局面; 在民国建立近10年后的1921年，中国的另一批仁人志士决定另辟蹊径，试图实践马列的理论来救中国。马列理论虽和三民主义一样是西方的舶来品，但马列公有制理论又与中国传统文化中“天下为公”的大同思想暗合，因此在中国很快找到了一批拥趸。
人们看到的是经过近数十年的国共内战，1949年国民党退居小岛，国共之争胜负初分。其实，国共之争的转折点是在1935年1至5月间的四渡赤水战役：40万兵强马壮、补给充足的国民党军，楞是没有最后解决掉刚遇惨败，不仅武器不整，衣衫都欠完整的不到3万的共产党军队，让对方一条大龙逃出、活透，1946年两军再次正式决战的时候，这支当年残缺的败军已拥有120万的兵力，控制了近1亿人口的地区了。因此，可以说，四渡赤水战役是国共最高领导
纪念红军长征80周年征文：重温“长征史” 发扬长征精精神 纪念红军长征80周年征文：重温“长征史” 发扬长征精精神(一)
雪 山
“饥寒中的中国革命/竟只用一把炒面一捧雪/就爬过了位于宝兴西北/懋功正南/海拔近五千米的这个/历史性坎坷” ——詹永祥《雪山》
小时候见过的“雪山”，在邀请到学校来作报告的老红军头上：苍苍白发象形的雪山，我怀疑就跟他所历经的长征有着因果。那时候，老红军嘴里的长征因为苍老的方言而含混不清; 那时候，老红军被老师介绍成为“爬过雪山的老同志”; 那时候，以为长征仅仅就是爬雪山，以为雪山是一枚不朽的勋章，珍藏在老红军心窝里，随岁月的堆积慢慢提升，变成红领巾眼前一头耸立的白发。微型的“雪山”，跟二万五千里烽烟失去关联。
后来，通过课堂上一首著名的诗歌，知道雪山是放在尾联的一句浪漫主义，岷山千里的积雪与三军过后的笑颜，成了牢固的历史逻辑。那时候心目中的雪山，仅仅是一种海拔，仅仅是一个路标，它指向红军的豪迈，指向革命的胜利。
然而，雪山终究是一个政党和一支军队的历史坎坷。当长征渐渐沉淀成后来创业者心中的一种鞭策和激励，雪山是一个坐标，标志着民族精神的高度，革命意志的高度。在岁月的回眸中，长征中的万水千山渐渐地低下去，而雪山，成为一首磅礴史诗中的词眼，渐渐在怀
念和追忆中高大起来。当更多的功绩镀亮中华民族腾飞的翅膀，无数胜利前的坎坷，都在重温一幅历史图景中找到了譬喻——
“1935年的雪不断落在横放背包上的枪支上，金黄色的军号和猎猎作响的方面军旗帜上。布制的五星和八角帽下，这群反穿着羊皮的南方籍农民，像一群战争年代的食草动物，他们的饥饿是一把从喉咙里长出的锄头，渐渐挖出了埋藏在六月深处的草根与野菜……” 南飞雁
“天高云淡，望断南飞雁。” ——毛泽东《清平乐·六盘山》 “秋天来了，一群大雁往南飞”。八十年后的小学课本，依然这样描写一个季节。如果时光回溯到上个世纪的那个秋天，如果让一群迁徙的候鸟来描写人间的景象，肯定会有这样对应的句子——“秋天到了，一支队伍往北飞。”
在历史特定时刻，南飞的雁阵与北上的军队构成立体的画面。方向相反的运动共同把那年的秋色写进历史永恒的记忆。
然而，大地上艰难行进的红军，与天高云淡间自由翱翔的大雁，毕竟不是优美的映衬，而是一种悲壮的反差和对照：天空里没有敌人的围追堵截，不存在四渡赤水的智慧和五岭逶迤的阻拦; 天空里没有险关和沼泽，不需要七根火柴的温暖和皮带虚拟的营养……
对于北上的队伍，“雁南飞”是心头回荡的一支久远的歌，一个幸福的意象。是的，梅坑话别时何叔衡相赠的绨袍，依然是林伯渠征途中战胜风雨的“雁翅”。客家女池育华跨越世纪的沧桑守望中，北上的丈夫始终都是一只行将南归的“大雁”。六盘山上的一支雁阵，
是那位领袖“屈指行程二万”时的算筹。而那草地上两人爬着拖着、一人躺着望着的“三人行”中，北上的信念与南飞的雁群都一样，在征途中一点点积累胜利的曙光。
南飞雁，是革命者的仰望，给予了留痕史册的机遇。 山丹丹花
“ 一道道的那个山来哟一道道水，咱们中央红军到陕北。” ——陕北民歌《山丹丹花开红艳艳》
从赣南馥郁的桂花香，到陕北山丹丹花红艳艳的笑脸，有二万五千里。当《十送红军》的民歌犹在江西的秋风中飘荡，另一支陕北民歌已在山丹丹花枝叶间孕育，含苞未放。一支铁流的英勇，万里征途的风尘，将是这种山丹丹花一年间要红起来的原因。
一段革命的征途终于延伸到山丹丹花扎根的土地。一支队伍饱尝的困苦，被山丹丹花视作亲人遭遇的艰难。拥有革命的热情和纯朴的人民，“陕北”是长征篇幅里一个多么温暖的终端名词。是的，十一个省份之中的曲折和坎坷，万水千山间的饥寒与泥泞，无数绑腿上的疲惫和坚毅，都可以在陕北卸下来，放在窑洞里，放在米酒中。山丹丹花像陕北人民支起的火柴，等候中央红军的旗帜来擦燃，历史的天空被照红了一角，长征的队伍和盼望的百姓一时都被温暖。
山丹丹花，穷苦人民的花，站在陕北的土地上，见证着穷苦大众的革命与革命的穷苦大众互相拥抱的时刻。山丹丹花，热烈奔放的花，它所照耀的革命和被革命照耀的花枝，说出了八十年后，人们依然纪念长征的根源。
纪念红军长征80周年征文：重温“长征史” 发扬长征精精神(二) 八十年前的今天，1935年8月3日，中央红军自同年5月9日渡过金沙江，取得了历时3个月的“四渡赤水战役”的胜利，跳出蒋介石40万大军的包围圈，时间又已过去了3个月。此时的中央红军正在毛尔盖附近的沙窝做过草地的准备，实施“北上抗日”的战略方针。
2014年夏和2015年初，我两次重走红军四渡赤水之路，亲身实地考察、感受了当年红军在这个历史“转折点”的往事。原打算在当年红军四渡赤水的同时间段1至5月间，写作这篇纪念文章的，因故推迟到了今天。八十年前的今天，红军面临的主要问题，已不再是和蒋介石包围与突围的斗争，而是红军内部的斗争; 主要敌人也不再是国民党的围剿大军，而是险恶的无人区的雪山、草地。
一. 转折点
八十年前的“四渡赤水”是毛泽东本人命运的转折点，是中国共产党及其武装力量中国工农红军命运的转折点，也是中国历史的转折点。
中国伟大的历史小说《三国演义》在开篇第一句话就是对中国历史的高度总结：天下大势，合久必分，分久必合。《三国演义》所描写的历史段，从秦统一中国以后，秦汉400年的合，到其后三国100年的分，再到公元265年西晋重新统一中国的合，甚至其后中国历史的演进，这个东亚最大的帝国的历史确实一直是在演绎着《三国演义》的这个高度总结的。
而强哥认为，对中国历史更准确的概括似应为：天下大势，治久必乱，乱久必治。这里面体现的其实是上层建筑和生产关系的相互作用关系。“乱”的根源是“治”埋下的。Focus 到中国历史，就是“大治”期间，土地的兼并、集中，是经济规律“马太效应”在起作用。失地农民在灾荒年间，生计无以为续，有勇力者被迫揭竿而起，改朝换代，土地资源重新分配，由“乱”又复归为“治”，周而复始。 上个世纪长达近30年的国共之争，确如中共宣传所言，是中国前途和命运之争。国民党试图用从西方copy 来的三权分立、三民主义救中国，这个实践在上世纪初的中国屡屡受挫，造成了国内军阀割据、一盘散沙，外敌鲸吞蚕食中华的危难局面; 在民国建立近10年后的1921年，中国的另一批仁人志士决定另辟蹊径，试图实践马列的理论来救中国。马列理论虽和三民主义一样是西方的舶来品，但马列公有制理论又与中国传统文化中“天下为公”的大同思想暗合，因此在中国很快找到了一批拥趸。
人们看到的是经过近数十年的国共内战，1949年国民党退居小岛，国共之争胜负初分。其实，国共之争的转折点是在1935年1至5月间的四渡赤水战役：40万兵强马壮、补给充足的国民党军，楞是没有最后解决掉刚遇惨败，不仅武器不整，衣衫都欠完整的不到3万的共产党军队，让对方一条大龙逃出、活透，1946年两军再次正式决战的时候，这支当年残缺的败军已拥有120万的兵力，控制了近1亿人口的地区了。因此，可以说，四渡赤水战役是国共最高领导