第三章
不尚賢。使①民不爭。不貴難得之貨。使 民不為盜。不見可慾。使民心不亂。是以聖人 之治。虛其心。實其腹。弱其志②。強其骨。 常使民無知無欲。使夫③智者不敢為也。為④無 為。則無不治。
《註解》
①使：命令、叫。
②志：知識、見識、意志。
③夫：（代詞）這個、那個。
11
老子道德經戲說
④為：（一）做。（二）通「偽」。
戲說
唱人人平等，目的是使民不爭。「不尚
賢，使民不爭。」說寶貝和垃圾同樣是身外之 物，不派用場，搶來何用？「不貴難得之貨， 使民不為盜。」禁黃、賭、毒，這是黃色小 說，那是糜糜之音，全都禁掉。「不見可慾， 使民心不亂。」
所以聖人管治百姓的方法是「務虛」洗 腦，結合「務實」，肚皮要吃飽。民以食為 天。「虛其心，實其腹。」經常教育百姓，說 虛是好的，弱是好的。削弱他們的意志，「弱 其志。」但是身體需強壯，「強其骨。」可為 君服務。治理百姓的方法是使他們無知識，沒 有慾望。「常使民無知無慾。」治知識分子， 靠嚇最有效。智者明哲保身，知識分子膽小怕 事，經不起嚇。叫他們不許亂說亂動。「使夫 智者不敢為也。」威嚇之下老實做人，不敢作 12
老子道德經戲說
偽也。
「為無為」「為」是針對無知者而言，叫 他做。「無為」是針對智者而言，不許他花樣 百出，弄虛作假。智者愚者統統可治，「則無 不治。」
第三章
不尚賢。使①民不爭。不貴難得之貨。使 民不為盜。不見可慾。使民心不亂。是以聖人 之治。虛其心。實其腹。弱其志②。強其骨。 常使民無知無欲。使夫③智者不敢為也。為④無 為。則無不治。
《註解》
①使：命令、叫。
②志：知識、見識、意志。
③夫：（代詞）這個、那個。
11
老子道德經戲說
④為：（一）做。（二）通「偽」。
戲說
唱人人平等，目的是使民不爭。「不尚
賢，使民不爭。」說寶貝和垃圾同樣是身外之 物，不派用場，搶來何用？「不貴難得之貨， 使民不為盜。」禁黃、賭、毒，這是黃色小 說，那是糜糜之音，全都禁掉。「不見可慾， 使民心不亂。」
所以聖人管治百姓的方法是「務虛」洗 腦，結合「務實」，肚皮要吃飽。民以食為 天。「虛其心，實其腹。」經常教育百姓，說 虛是好的，弱是好的。削弱他們的意志，「弱 其志。」但是身體需強壯，「強其骨。」可為 君服務。治理百姓的方法是使他們無知識，沒 有慾望。「常使民無知無慾。」治知識分子， 靠嚇最有效。智者明哲保身，知識分子膽小怕 事，經不起嚇。叫他們不許亂說亂動。「使夫 智者不敢為也。」威嚇之下老實做人，不敢作 12
老子道德經戲說
偽也。
「為無為」「為」是針對無知者而言，叫 他做。「無為」是針對智者而言，不許他花樣 百出，弄虛作假。智者愚者統統可治，「則無 不治。」