朋友圈里的心灵鸡汤
在任何一碗鸡汤后面，都有一个不善于表达自己的朋友，笨拙地想对你表达他的关切和善意。如果不是心灵鸡汤，又会是什么呢？
如今要在网络上表明自己高贵冷艳的身份只需要做三件事情：反对中医、支持转基因以及唾弃心灵鸡汤。如果偏文艺向，则需要缅怀民国时代、听独立音乐以及唾弃心灵鸡汤。如果偏公共路线，就必须写评论、搞慈善以及唾弃心灵鸡汤。
难怪心灵鸡汤永远是满满的一碗，我真是个聪明的少年呀。
我自己的观察所见，在微信朋友圈，大概每三个月爆发一轮反心灵鸡汤运动。然而微妙之处在于，那些在鸡汤下点赞的人，同样在反鸡汤贴下齐刷刷地点赞。我实在不知道是应该把点赞党宣布为公害呢，还是赞赏他们的行为艺术达到了反讽的巅峰。
鸡汤屡倒不绝，问题出在哪里？尤其是在微信朋友圈，它本来是一个私人空间，用于亲朋好友之间维持联系，了解动态，一碗碗鸡汤泼下来算是怎么一回事情？鸡汤的真正价值又在哪里？好了，欢迎大家和我一起走进今天的《心灵鸡汤揭秘》环节，请看大屏幕：
时光回溯到短信时代，在那个时代里人们每天发送的短信都是嘘寒问暖，打情骂俏吗？如果我们对自己还有一个诚实的态度，那么我们就应该坦然承认，当时每天要发送和接受无数段子，有黄色的，有不黄的，有押韵的，有不押韵的。为什么要这么做？为了让你开心一下。为什么要让我开心？因为我关心你。
那么为什么不直接说：我很想你，我很爱你，我很关心你？因为中国人没有这种习惯。情侣之间还好一点，除此之外，如果发送上述内容给别人，对方的第一反应是：你肿么了？对方阳光一点的想法是：这人失恋了。对方阴暗一点的想法是：这厮难道想跟老子借钱？
观察周围的生活就可以发现，中国人的人际交往很少把焦点放在言辞上，一定要找一个载体。无论是事情，还是物件，人们相信这些东西能够稳妥地承载自己的情感表达。一次饭局，一件礼物，甚至是一张手写的卡片，都胜过话语。而在内心深处，我们知道事情和物件给予了彼此一个舒适而安全的距离，饭局可以去或不去，卡片可以懂或者不懂，短信可以回或者不回，但是话说出口就收不回来了，那种可能的尴尬如同梦魇缠绕在心底。
在网络时代，心灵鸡汤是有效的载体。我并不期待你看，但期待你在。我并不期待你回，但期待你赞。心灵鸡汤一方面被认为是无害的，穿着糖衣的人生谬论貌似乐观积极。另一方面它又是平和的，晒自己的生活很多时候意味着对他人的冒犯，你之所有，他之所无，是一切怨恨的起点。鸡汤灌下去，表示我关心你，这是好东西。赞美点回来，表示我已经收到，心意无价。于是，一次完整的人际交互得以完成。双方都没有损失什么，但双方也都没有期待得到什么，在这个意义上，鸡汤刚好。
要想解决心灵鸡汤泛滥的问题，势必要求提出一种新的载体。它能够传递出发布者的良善意图，又要便于理解和消化，同时在价值观上要积极向上，人畜无害。人们反对心灵鸡汤，大多是在第一
个层面上，它太易于理解和消化，不够高贵冷艳，以至于收到的时候伤害了自己的格调。可是，从常识的角度来看，如果真存在那么一个高冷的新载体，如果它要能流行起来，变得人人可用，势必会变成格调不高。动作片的格调当然要比文艺片低，《故事会》的格调当然要比《纽约客》低，但是前者的销售数量惊人。大众乐于接受和传播的文化产品，注定不会比鸡汤高妙。
最后，我想强调的是：在任何一碗鸡汤后面，都有一个不善于表达自己的朋友，笨拙地想对你表达他的关切和善意。
朋友圈里的心灵鸡汤
在任何一碗鸡汤后面，都有一个不善于表达自己的朋友，笨拙地想对你表达他的关切和善意。如果不是心灵鸡汤，又会是什么呢？
如今要在网络上表明自己高贵冷艳的身份只需要做三件事情：反对中医、支持转基因以及唾弃心灵鸡汤。如果偏文艺向，则需要缅怀民国时代、听独立音乐以及唾弃心灵鸡汤。如果偏公共路线，就必须写评论、搞慈善以及唾弃心灵鸡汤。
难怪心灵鸡汤永远是满满的一碗，我真是个聪明的少年呀。
我自己的观察所见，在微信朋友圈，大概每三个月爆发一轮反心灵鸡汤运动。然而微妙之处在于，那些在鸡汤下点赞的人，同样在反鸡汤贴下齐刷刷地点赞。我实在不知道是应该把点赞党宣布为公害呢，还是赞赏他们的行为艺术达到了反讽的巅峰。
鸡汤屡倒不绝，问题出在哪里？尤其是在微信朋友圈，它本来是一个私人空间，用于亲朋好友之间维持联系，了解动态，一碗碗鸡汤泼下来算是怎么一回事情？鸡汤的真正价值又在哪里？好了，欢迎大家和我一起走进今天的《心灵鸡汤揭秘》环节，请看大屏幕：
时光回溯到短信时代，在那个时代里人们每天发送的短信都是嘘寒问暖，打情骂俏吗？如果我们对自己还有一个诚实的态度，那么我们就应该坦然承认，当时每天要发送和接受无数段子，有黄色的，有不黄的，有押韵的，有不押韵的。为什么要这么做？为了让你开心一下。为什么要让我开心？因为我关心你。
那么为什么不直接说：我很想你，我很爱你，我很关心你？因为中国人没有这种习惯。情侣之间还好一点，除此之外，如果发送上述内容给别人，对方的第一反应是：你肿么了？对方阳光一点的想法是：这人失恋了。对方阴暗一点的想法是：这厮难道想跟老子借钱？
观察周围的生活就可以发现，中国人的人际交往很少把焦点放在言辞上，一定要找一个载体。无论是事情，还是物件，人们相信这些东西能够稳妥地承载自己的情感表达。一次饭局，一件礼物，甚至是一张手写的卡片，都胜过话语。而在内心深处，我们知道事情和物件给予了彼此一个舒适而安全的距离，饭局可以去或不去，卡片可以懂或者不懂，短信可以回或者不回，但是话说出口就收不回来了，那种可能的尴尬如同梦魇缠绕在心底。
在网络时代，心灵鸡汤是有效的载体。我并不期待你看，但期待你在。我并不期待你回，但期待你赞。心灵鸡汤一方面被认为是无害的，穿着糖衣的人生谬论貌似乐观积极。另一方面它又是平和的，晒自己的生活很多时候意味着对他人的冒犯，你之所有，他之所无，是一切怨恨的起点。鸡汤灌下去，表示我关心你，这是好东西。赞美点回来，表示我已经收到，心意无价。于是，一次完整的人际交互得以完成。双方都没有损失什么，但双方也都没有期待得到什么，在这个意义上，鸡汤刚好。
要想解决心灵鸡汤泛滥的问题，势必要求提出一种新的载体。它能够传递出发布者的良善意图，又要便于理解和消化，同时在价值观上要积极向上，人畜无害。人们反对心灵鸡汤，大多是在第一
个层面上，它太易于理解和消化，不够高贵冷艳，以至于收到的时候伤害了自己的格调。可是，从常识的角度来看，如果真存在那么一个高冷的新载体，如果它要能流行起来，变得人人可用，势必会变成格调不高。动作片的格调当然要比文艺片低，《故事会》的格调当然要比《纽约客》低，但是前者的销售数量惊人。大众乐于接受和传播的文化产品，注定不会比鸡汤高妙。
最后，我想强调的是：在任何一碗鸡汤后面，都有一个不善于表达自己的朋友，笨拙地想对你表达他的关切和善意。