怀才不遇的李白在长安待了一年多，就离开了。或许是李白政治上的怀才不遇，才使李白“四壁云山开醉眼,一楼风月话诗仙”
一句 “蜀道之难，难于上青天！”,夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，着力刻画蜀道的高危难行了。冠绝中国诗坛的千古奇才有着极高的政治抱负，但李白在政治上却失意重重，蜀道之难，难于上青天倒也映衬得恰如其分。
家境富裕、接受了良好教育的李白自幼便显示出了在诗文创作上的超凡才华，在当时，李白的诗才就受到人们的普遍赞誉与追捧。《蜀道难》这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
李白生活在政治相对比较开明的唐朝初年，以诗人的身份走进皇宫，受到了唐玄宗超乎规格的特殊接待，《草堂集》记录了唐玄宗见李白的情形。唐玄宗坐着轿子的，从轿子上下来，亲自步行到李白跟前来接见他。这是很隆重的礼遇。李白成为皇帝的嘉宾，被唐玄宗任命为翰林待诏，在宫廷中的翰林院供职。李白走进长安当做实现自己治国安邦理想的机会，当做一次大展宏图的机会。
然而，李白所担任的，并不是真正具有政治内涵，和政治意义的翰林学士。他担任的是一个陪着皇上，进行诗文娱乐的翰林待诏，也就是说李白手里这支笔不是用来起草诏书的。而是用来写诗文，用来润色鸿业，是用来佐佑王化的。是用来陪皇上散心的，没有什么政治责任。这是一支散心的笔，不是一支走向政治前途的笔。严格的意义上来讲，李白从事的跟政治不搭界。虽然跟皇上的关系很密切。但他根本是个没有品级的官，他连个官都不是，是一个诗文待诏，待诏里边最优秀的人，能发展成为翰林学士，但是数量很少，他们可能有时候帮皇上起草一点一般性的文书，翰林待诏就是陪皇上玩的。说雅一点就是陪着皇帝进行诗文欣赏，诗文创作的这么一个御用文人。李白跑到了一个自己陌生的环境里边。在长安待了一年多，却反而倍感怀才不遇。无法帮助他实现政治抱负。一心想在政治上有所作为的李白，在长安并没有得到唐玄宗的重视，一直处在以诗文侍奉皇帝的御用文人尴尬地位。怀才不遇的李白在长安待了一年多，就离开了。或许是李白政治上的怀才不遇，才使李白“四壁云山开醉眼,一楼风月话诗仙”
怀才不遇的原因
从上面可以看出李白是有着伟大纵横家政治才能的人，但为何他的才能不能施展？郁郁而终呢？
李白的思想深受儒道影响，儒家主张积极入世，“达则兼济天下，穷则独善其身”，而道家主张归向自然以求行精神自由的隐逸之志，驱使李白直向山林，因此李白既想见于世又不愿意丧失人格的独立，既要保持人格的独立以不肯真的弃世归隐，因此一生始终处于既非仕亦非隐的特殊地位。为什么说特殊？中国历代诗人，或仕，或隐，或先仕后隐，或先隐后仕，或仕隐交错，或亦仕亦隐，总不出这么几种情况，每种情况都能举出若干例证。可以，像李白这样始终念念不忘于仕，又不忘于隐，实则既非仕亦非隐的诗人，恐怕再也举不出第二位了。处境之尴尬，他自己不是没有意识到：“仙官两无从，人间久摧残，“他在辞别朝廷十年之后讲这两句肺腑话，实可视为其一生经历的概括。不是入世与出世的矛盾，而是入世与出世都没有出路。他是那样高傲自负，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥呤留别》），故不为世所容；而热烈用世之心又使他难寂寞，“迹谢云台阁，心随天马辕”，世外桃源或仙山琼阁毕竟都不是栖身之所，这种由主客观双重矛盾所引起的痛苦，既贯穿他的整个一生，李白的“仙官两无从”的双重痛苦，双重矛盾的性格决定了他不可能在仕途上一帆风顺。
在隋未浩大的农民起义中建立了自己的政权的唐统治者，为了巩固自己的统治，不得不在初期采取了一些比较有利于社会生产力发展的经济措施，这样就造成了社会的繁荣。元宝以前一百二十多年的唐代社会，基本上是处于和平安定的状态的，阶级矛盾也有了暂时的相对缓和，但统治阶级的一切措施，无非是为了本阶级的利益，到了社会安定繁荣的时侯，他们就会失去初年那种“开明”的精神，不断加重对农民的剥削，阶级矛盾就会随着尖锐起来。历代王朝都不例外，到了天宝年间，阶级矛盾已经非常尖锐。这些矛盾表现在土地上，制度上，地主阶级占有大量土地，但课役和地租的负担却完全在农民身上。其次，官府、地主、商人还乘农民的穷困,一齐向农民施放高利贷,农民为生活所迫,出卖自己的土地,土地兼并也就渐渐严重起来.此外，阶级矛盾尖锐还表现在兵役问题上，唐代是对外用兵相当频繁的一个朝代，这里必须把唐初的基本上的自卫性质的战争，同后来的侵略战争区别开来
唐初政治是比较开明的：“上日，诸至公无私，故能服天下，朕与卿辈日所衣食，皆取诸民者也，故设官分职，以为民也，当择贤才而用之。“但当李白参加政治活动的时候，统治阶级已经腐化，已经是李林甫，杨国忠当权，皇亲贵宦当权的黑暗时代了，当时的政治情况也可以从一些史料中看出点眉目：‘林甫恃其早达，舆马被子服，颇极鲜华。自不学无术，仅能听从上的诏令，有才名于时者，甚忌之。“林甫善刺上意，时帝春秋高，听断稍怠，厌绳检，重接对大臣，及得林甫，任之不疑。林甫善养君欲，自是帝深君燕适，沉蛊衽席附离都虽小人，且为引重。同时相若九龄、李适之皆被贬，至杨慎矜、张琮、庐幼临、柳升等缘坐数百人，并相继谏官皆持禄养资，无敢正言者。”在这种情况下，一个不愿同流合污的正直的人是没有出路的。李白的怀才不遇就是这样造成的。
李白是一个以天下为己任的大诗人，他有着纵横家的雄才伟略，却不幸遇到一个由盛转衰的朝代，未逢圣主，奸臣当道，其性格又是那样的遗世独立，不肯同流合污，其才能又怎能施展呢，最后只郁郁而终，呜呼唉哉，我心悲痛不已。
怀才不遇的李白在长安待了一年多，就离开了。或许是李白政治上的怀才不遇，才使李白“四壁云山开醉眼,一楼风月话诗仙”
一句 “蜀道之难，难于上青天！”,夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，着力刻画蜀道的高危难行了。冠绝中国诗坛的千古奇才有着极高的政治抱负，但李白在政治上却失意重重，蜀道之难，难于上青天倒也映衬得恰如其分。
家境富裕、接受了良好教育的李白自幼便显示出了在诗文创作上的超凡才华，在当时，李白的诗才就受到人们的普遍赞誉与追捧。《蜀道难》这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
李白生活在政治相对比较开明的唐朝初年，以诗人的身份走进皇宫，受到了唐玄宗超乎规格的特殊接待，《草堂集》记录了唐玄宗见李白的情形。唐玄宗坐着轿子的，从轿子上下来，亲自步行到李白跟前来接见他。这是很隆重的礼遇。李白成为皇帝的嘉宾，被唐玄宗任命为翰林待诏，在宫廷中的翰林院供职。李白走进长安当做实现自己治国安邦理想的机会，当做一次大展宏图的机会。
然而，李白所担任的，并不是真正具有政治内涵，和政治意义的翰林学士。他担任的是一个陪着皇上，进行诗文娱乐的翰林待诏，也就是说李白手里这支笔不是用来起草诏书的。而是用来写诗文，用来润色鸿业，是用来佐佑王化的。是用来陪皇上散心的，没有什么政治责任。这是一支散心的笔，不是一支走向政治前途的笔。严格的意义上来讲，李白从事的跟政治不搭界。虽然跟皇上的关系很密切。但他根本是个没有品级的官，他连个官都不是，是一个诗文待诏，待诏里边最优秀的人，能发展成为翰林学士，但是数量很少，他们可能有时候帮皇上起草一点一般性的文书，翰林待诏就是陪皇上玩的。说雅一点就是陪着皇帝进行诗文欣赏，诗文创作的这么一个御用文人。李白跑到了一个自己陌生的环境里边。在长安待了一年多，却反而倍感怀才不遇。无法帮助他实现政治抱负。一心想在政治上有所作为的李白，在长安并没有得到唐玄宗的重视，一直处在以诗文侍奉皇帝的御用文人尴尬地位。怀才不遇的李白在长安待了一年多，就离开了。或许是李白政治上的怀才不遇，才使李白“四壁云山开醉眼,一楼风月话诗仙”
怀才不遇的原因
从上面可以看出李白是有着伟大纵横家政治才能的人，但为何他的才能不能施展？郁郁而终呢？
李白的思想深受儒道影响，儒家主张积极入世，“达则兼济天下，穷则独善其身”，而道家主张归向自然以求行精神自由的隐逸之志，驱使李白直向山林，因此李白既想见于世又不愿意丧失人格的独立，既要保持人格的独立以不肯真的弃世归隐，因此一生始终处于既非仕亦非隐的特殊地位。为什么说特殊？中国历代诗人，或仕，或隐，或先仕后隐，或先隐后仕，或仕隐交错，或亦仕亦隐，总不出这么几种情况，每种情况都能举出若干例证。可以，像李白这样始终念念不忘于仕，又不忘于隐，实则既非仕亦非隐的诗人，恐怕再也举不出第二位了。处境之尴尬，他自己不是没有意识到：“仙官两无从，人间久摧残，“他在辞别朝廷十年之后讲这两句肺腑话，实可视为其一生经历的概括。不是入世与出世的矛盾，而是入世与出世都没有出路。他是那样高傲自负，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥呤留别》），故不为世所容；而热烈用世之心又使他难寂寞，“迹谢云台阁，心随天马辕”，世外桃源或仙山琼阁毕竟都不是栖身之所，这种由主客观双重矛盾所引起的痛苦，既贯穿他的整个一生，李白的“仙官两无从”的双重痛苦，双重矛盾的性格决定了他不可能在仕途上一帆风顺。
在隋未浩大的农民起义中建立了自己的政权的唐统治者，为了巩固自己的统治，不得不在初期采取了一些比较有利于社会生产力发展的经济措施，这样就造成了社会的繁荣。元宝以前一百二十多年的唐代社会，基本上是处于和平安定的状态的，阶级矛盾也有了暂时的相对缓和，但统治阶级的一切措施，无非是为了本阶级的利益，到了社会安定繁荣的时侯，他们就会失去初年那种“开明”的精神，不断加重对农民的剥削，阶级矛盾就会随着尖锐起来。历代王朝都不例外，到了天宝年间，阶级矛盾已经非常尖锐。这些矛盾表现在土地上，制度上，地主阶级占有大量土地，但课役和地租的负担却完全在农民身上。其次，官府、地主、商人还乘农民的穷困,一齐向农民施放高利贷,农民为生活所迫,出卖自己的土地,土地兼并也就渐渐严重起来.此外，阶级矛盾尖锐还表现在兵役问题上，唐代是对外用兵相当频繁的一个朝代，这里必须把唐初的基本上的自卫性质的战争，同后来的侵略战争区别开来
唐初政治是比较开明的：“上日，诸至公无私，故能服天下，朕与卿辈日所衣食，皆取诸民者也，故设官分职，以为民也，当择贤才而用之。“但当李白参加政治活动的时候，统治阶级已经腐化，已经是李林甫，杨国忠当权，皇亲贵宦当权的黑暗时代了，当时的政治情况也可以从一些史料中看出点眉目：‘林甫恃其早达，舆马被子服，颇极鲜华。自不学无术，仅能听从上的诏令，有才名于时者，甚忌之。“林甫善刺上意，时帝春秋高，听断稍怠，厌绳检，重接对大臣，及得林甫，任之不疑。林甫善养君欲，自是帝深君燕适，沉蛊衽席附离都虽小人，且为引重。同时相若九龄、李适之皆被贬，至杨慎矜、张琮、庐幼临、柳升等缘坐数百人，并相继谏官皆持禄养资，无敢正言者。”在这种情况下，一个不愿同流合污的正直的人是没有出路的。李白的怀才不遇就是这样造成的。
李白是一个以天下为己任的大诗人，他有着纵横家的雄才伟略，却不幸遇到一个由盛转衰的朝代，未逢圣主，奸臣当道，其性格又是那样的遗世独立，不肯同流合污，其才能又怎能施展呢，最后只郁郁而终，呜呼唉哉，我心悲痛不已。