王羲之《乐毅论》原文：
一
世人多以乐毅不时拔营即墨（为劣是以叙而）论之
夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今 乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来
二
不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻 昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以 天下为心者也，夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主於盛隆， 合其趣於先
三
王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦 将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止於兼并而已哉，夫兼并者非乐生 之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事，不求 小成，斯意兼
四
天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，讨齐以明燕主之义， 此兵不兴于为利矣。围城而害不加於百姓，此仁心着於遐迩矣，举国不 谋其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；迈至德以率列国，则几於汤 五
武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒 人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施，然则求仁 得仁，即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以 待田单之徒，长容
六
善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华 裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈， 思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速 於天下，不幸
七
之变，势所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则 攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示 四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵 之义，而丧济弱之仁，
八
亏齐十之节，废廉善之风，掩宏通之废，弃王德之隆，虽二城几于可拔， 覇王之事逝，其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主何以诛哉。其与邻敌何 以相顷。乐生岂不知拔二城之速了哉，顾城拔而业乖，岂不知不速之致
变
九
哉，顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。 永和四年十二月廿四
王羲之《乐毅论》原文：
一
世人多以乐毅不时拔营即墨（为劣是以叙而）论之
夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今 乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来
二
不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻 昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以 天下为心者也，夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主於盛隆， 合其趣於先
三
王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦 将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止於兼并而已哉，夫兼并者非乐生 之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事，不求 小成，斯意兼
四
天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，讨齐以明燕主之义， 此兵不兴于为利矣。围城而害不加於百姓，此仁心着於遐迩矣，举国不 谋其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；迈至德以率列国，则几於汤 五
武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒 人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施，然则求仁 得仁，即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以 待田单之徒，长容
六
善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华 裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈， 思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速 於天下，不幸
七
之变，势所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则 攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示 四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵 之义，而丧济弱之仁，
八
亏齐十之节，废廉善之风，掩宏通之废，弃王德之隆，虽二城几于可拔， 覇王之事逝，其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主何以诛哉。其与邻敌何 以相顷。乐生岂不知拔二城之速了哉，顾城拔而业乖，岂不知不速之致
变
九
哉，顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。 永和四年十二月廿四