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现代新孝道=传统孝道—封建主义+现代文明
作者：王梦娇
来源：《读与写·下旬刊》2012年第11期
摘要：孝道在中华民族几千年的文化传承中早已渗入了每个国人的血液，但是传统孝道与现代文明产生了种种冲突，我们应该加以扬弃，抛弃封建腐朽，不适应现代社会发展的部分，发扬其中对当今社会有益的部分，并合理地注入现代文明，使其转化成为融入现代文明的新孝道。现代新孝道对当今我国发展具有重要作用。
关键词：现代新孝道；传统孝道；现代文明；冲突
中图分类号：G03 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2012）11-0005-01
1.传统孝道与现代文明的冲突
孝道是中国一切传统道德的母体，是几千年来传统中国社会里重要的价值准则。随着我国现代化进程中西方文化的逐渐渗透，传统“孝道”必然而且已经与现实道德体系发生矛盾以至于冲突。冲突及其原因主要体现在以下几个方面：
1.1 西方价值观念的渗透。我国与世界各国文化交流日益广泛，西方自由平等、个人本位、功利主义、享乐主义等思想对我国孝道观念产生了重大影响，主要体现为以下价值冲突。
1.1.1 “绝对顺从”与“平等独立”。传统孝道要求子女对父母绝对服从，无条件的“无违”，从财产、行为到婚姻甚至人身都要受到父母的绝对支配。现在，西方的自由、民主、独立、平等的价值观念渗入国民心中，与传统孝道中的“绝对顺从”产生冲突。青年也开始要求父辈尊重他们的自由意志和独立人格，亲子关系由尊卑有等向独立平等转变。越来越少的子女还愿意接受"父母之命，媒妁之言"，择偶观念由家庭本位向个人本位转变。
1.1.2 “养儿防老”与“男女平等”。 中国传统文化有“嫁出去的女儿泼出去的水”之说，更强调男性对长辈的赡养义务。而在现代社会，随着男女平等的大力宣扬以及女权主义思想的出现，女性的社会地位大幅提高，同时女性也有了相对独立的经济基础，而且人口压力巨大，独生女增多，加之法律的明确规定，赡养双亲也是女性必须承担的职责。
1.1.3 “不孝有三，无后为大”与“享乐主义、自由自主”。孟子有云，“不孝有三，无后为大”。而现代西方文明则认为个体有自由选择自己是否生子的权利。西方的“享乐主义”、自由自主的渗透加之现代社会的生活压力的增加，使某些青年一代为贪图享受，减轻生活负担，成为“丁克一族”，挑战着传统孝道伦理的底线。
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现代新孝道=传统孝道—封建主义+现代文明
作者：王梦娇
来源：《读与写·下旬刊》2012年第11期
摘要：孝道在中华民族几千年的文化传承中早已渗入了每个国人的血液，但是传统孝道与现代文明产生了种种冲突，我们应该加以扬弃，抛弃封建腐朽，不适应现代社会发展的部分，发扬其中对当今社会有益的部分，并合理地注入现代文明，使其转化成为融入现代文明的新孝道。现代新孝道对当今我国发展具有重要作用。
关键词：现代新孝道；传统孝道；现代文明；冲突
中图分类号：G03 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2012）11-0005-01
1.传统孝道与现代文明的冲突
孝道是中国一切传统道德的母体，是几千年来传统中国社会里重要的价值准则。随着我国现代化进程中西方文化的逐渐渗透，传统“孝道”必然而且已经与现实道德体系发生矛盾以至于冲突。冲突及其原因主要体现在以下几个方面：
1.1 西方价值观念的渗透。我国与世界各国文化交流日益广泛，西方自由平等、个人本位、功利主义、享乐主义等思想对我国孝道观念产生了重大影响，主要体现为以下价值冲突。
1.1.1 “绝对顺从”与“平等独立”。传统孝道要求子女对父母绝对服从，无条件的“无违”，从财产、行为到婚姻甚至人身都要受到父母的绝对支配。现在，西方的自由、民主、独立、平等的价值观念渗入国民心中，与传统孝道中的“绝对顺从”产生冲突。青年也开始要求父辈尊重他们的自由意志和独立人格，亲子关系由尊卑有等向独立平等转变。越来越少的子女还愿意接受"父母之命，媒妁之言"，择偶观念由家庭本位向个人本位转变。
1.1.2 “养儿防老”与“男女平等”。 中国传统文化有“嫁出去的女儿泼出去的水”之说，更强调男性对长辈的赡养义务。而在现代社会，随着男女平等的大力宣扬以及女权主义思想的出现，女性的社会地位大幅提高，同时女性也有了相对独立的经济基础，而且人口压力巨大，独生女增多，加之法律的明确规定，赡养双亲也是女性必须承担的职责。
1.1.3 “不孝有三，无后为大”与“享乐主义、自由自主”。孟子有云，“不孝有三，无后为大”。而现代西方文明则认为个体有自由选择自己是否生子的权利。西方的“享乐主义”、自由自主的渗透加之现代社会的生活压力的增加，使某些青年一代为贪图享受，减轻生活负担，成为“丁克一族”，挑战着传统孝道伦理的底线。