(2012-06-04 16:26:22)
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标签： 禅宗公案
杂谈
分类： 道禅/Taoism
121. 云门一字关
有人问：＂什么是道？＂云门答：＂去。＂
＂什么是禅？＂ 云门答：＂是。＂
＂生死到来时，如何回避？＂云门又手一摊说：＂还我生死来。＂
＂父母不同意不能出家，那怎样才能出家？＂ 文偃答：＂浅。＂
那人又道：＂学生不懂？＂ 云门就道：＂深。＂
一僧问：＂云门剑是什么？＂ 去门答：＂祖。＂
＂玄中靶怎么样？＂ 云门答：＂着。＂
＂什么是云门一路？＂云门答：＂亲。＂
有人问：＂杀父杀母可以在佛前忏悔。杀佛杀祖，在什么地方忏悔呢？＂ 云门＂露。＂
＂什么是正法眼藏？＂ ＂普。＂
＂什么是啐啄之机？＂ ＂响。＂
云门接引学人，常常用一个字，干净利落，斩断纠葛，使学人无路可通，无机可接，直接开启省悟之门。当时称之为＂云门一字关。＂
云门三句万事万物的道理是：涵盖乾坤；截断众流；随波逐流。真理无所不在，涵盖在整个宇宙的万物之中。但每一个个体，都有它的独有的个性，也是独一无二的。个体与这个世界是丝丝相扣，是与世俗相处，随波逐流的。
122. 平常心是道
赵州观音院从谂禅师，南泉普院禅师法嗣，世称＂赵州和尚＂，道行高洁，有＂古佛＂之称。唐曹州人（今山东曹县），俗姓郝。从小出家，未受戒便抵池阳（河南南阳），参南泉，后于言下悟理，乃往嵩岳琉璃坛受具足戒后，仍近南泉，八十岁左右，众请住赵州观音院，他以深湛的智慧，恢谐幽默的语言，引导了一代学人，走向真正的自我。昭宗乾宁四年寂，寿一百二十，敕谥＂真际大师＂。
赵州从谂问南泉：＂什么是道？＂南泉：＂平常心是道。＂
从谂：＂是否有目标可循？＂南泉：＂有目标就错了。＂
赵州：＂没有目标可循，又怎么知道是道呢？＂南泉说：＂道不属知的范畴。知是一种妄觉，不知则是没有智慧。得道之人虚怀若谷，无滞无碍？＂
赵州从谂当即明白了大道。
123. 说得出就开门
赵州从谂曾经担任伙房的烧火僧，有一次，他关上伙房门，烧得满屋是烟，在里面大声喊道：＂救火啊！救火啊！＂不一会，许多僧人都跑了过来，从谂对他们说：＂你们说得出，我就开门！＂众人都无以应对。只有南泉禅师把钥匙从窗户递了进去，从谂这才打开门。
124. 尘埃
有一天，赵州从谂在佛堂前扫地，有僧问赵州：＂你是得道高僧了，怎么还扫地？＂
赵州回答：＂尘埃是从外面飞来的。＂
那僧又问：＂这里是清净圣地，怎么会有尘埃？＂
赵州说道：＂瞧，又飞进来了一个尘埃。＂
125. 驭马高手被驴踢
赵州悟道后，就到各处云游，拜访了当代的许多禅师。有一次，拜访到茱萸和尚。茱萸见到他，便对他说：＂你也该定居下来弘法了。＂
赵州：＂我该定居在什么地方啊？＂
茱萸：＂哈！哈！哈！你居然连真人你自己的住处也不知道？＂
赵州：“我三十年来在马背上驰骋，想不到今天被驴踢了一脚。”
126. 烦恼是菩提
众僧们请赵州从谂住持观音院后的一天，从谂上堂说法：＂比如明珠握在手里，黑来显黑，白来显白。我老僧把一根草当做佛的丈六金身来使，把佛的丈六金身，当做一根草来用。菩提就是烦恼，烦恼就是菩提。＂
有僧问：＂不知菩提是哪一家的烦恼？＂
从念答：＂菩提和一切人的烦恼分不开。＂
又问：＂怎样才能避免？＂
从谂：＂避免它干什么？＂
127. 一丝不挂
有僧问赵州：＂如果能做到内心里一丝都不挂，是否就契悟了禅理？＂
赵州：＂不挂什么？＂
这僧：＂不挂一丝。＂
赵州：＂这不，又挂上了吗？！＂
128. 心净自净
一个女尼问赵州：＂佛门最秘密的意旨是什么？＂
赵州就用手掐了她一下。说：＂就是这个。＂
女尼道：＂没想到你心中还有这个。＂
赵州说：＂不！是你心中还有这个！＂
129. 禅杖太短
有个新来的和尚对赵州从谂说：＂我从长安来，横扛着一条拄杖，却不曾碰着一个人。＂
赵州从谂回答道：＂不是因为没人，是因为你的禅杖太短。＂
和尚顿时就傻了眼。
130。吃茶去
赵州和尚问新来的僧人：＂你来过这里吗？＂
僧人答：＂来过！＂
赵州和尚便对他说：＂吃茶去！＂
又问另一个僧人：＂你来过这里吗？＂
僧人答：＂没有。＂
赵州和尚也对他说：＂吃茶去！＂
在一旁的院主奇怪地问：＂怎么来过的叫他去吃茶，没有来过的也叫他去吃茶呢？＂
赵州和尚就叫：＂院主！＂院主答应了一声。
赵州和尚就对他说：＂走，吃茶去！＂
131. 谁来教化你
一个官吏问赵州从谂：＂和尚会进地狱吗？＂
赵州和尚回答：＂老僧第一个进！＂
官人不解地问：＂你是得道高僧，修行这么好，怎么了会进地狱呢？＂
赵州从谂回答道：＂我不下地狱，谁来教化你？＂
132. 狗子佛性
有僧问赵州：＂狗子有佛性吗？＂
赵州回答道：＂没有。＂
那僧便道：＂上自诸佛，下至蝼蚁，都有佛性，怎么狗子却没有佛性呢？＂
赵州答道：＂因为它还有业识。＂
另有僧人也问此问题。赵州答道：＂有。＂
这僧：＂既然有佛性，为何却投入到狗的臭皮囊呢？＂
赵州：＂因为它明知故犯！＂
133. 好事不如无
文远是赵州禅师的侍者，有一次文远在佛殿拜佛，给从谂禅师看见了，就用禅杖打了他一下，问：＂你在干什么？＂
文远回答：＂我在拜佛！＂
赵州又问：＂拜佛干什么？＂
文远说：＂拜佛也是好事呀！＂
赵州和尚淡淡地说：＂好事不如无！＂
134. 永嘉玄觉
永嘉玄觉，浙江温州人，俗姓戴。少习经论，精天台宗止观法门。后到慧能处印证。
初见慧能时，绕着慧能走了三圈，振振锡杖而立。
慧能：＂一个和尚，应该具有三千威仪，八万种戒行。你从什么地方来，竟然如此傲慢无礼。＂
玄觉：＂生命只在呼吸之间，万物变化迅速。我顾不了这么多。＂
慧能：＂既然担心生死时速，为什么不证取不生不死的大道呢？＂
玄觉：＂大道本来就是无生无灭的，万物本来也没有迟速可言。＂
慧能：＂是这样，是这样。＂
玄觉这才执礼告辞师父。
慧能：＂为什么这么勿忙急着回去？＂
玄觉：＂我本来就没有动过，怎么谈得上匆忙呢？＂
慧能：＂谁知道你没有动过。＂
玄觉：＂这是你自己产生的分别观念啊！＂
慧能：＂你已经完全懂得无生的意思。＂
玄觉：＂既然是无生，哪里还有意思可言呢？＂
慧能：＂如果无生没有意思，叫人如何能分别它呢？＂
玄觉：＂分别本身也没有意思。＂
慧能：＂很好。你就在这里住一晚上吧，明天再走。＂
玄觉就住了一晚上。当时的人称为一宿觉。后来玄觉著证道歌盛行于世。谥无相大师。
135. 倒立而化
邓隐峰，俗姓邓，福建人。初参马祖道一，后拜石头希迁为师，又折回马祖道一处契悟。
一天，邓隐峰推土车时，恰逢马祖伸脚坐在路上。邓隐峰就对马祖说：＂请把脚收起来。＂
马祖说：＂已展不收。＂
邓隐峰也不让，就说：＂已进不退。＂说完就推着车子从马祖脚上碾了过去。
被碾伤了脚的马祖回法堂后，提着板斧对僧众说：＂刚才碾伤老僧脚的人，给我出来。＂邓隐峰于是就走到大师跟前，伸长脖子，马大师却放下了斧头。
邓隐峰示灭之前，他对僧众说：＂各方禅师迁化示寂时，有坐着的，有躺着的，这我都见过，有没有站着去世的呢？＂
其中一人回答：＂也有。＂
邓隐峰说：＂有没有倒立着去世的呢？＂
众僧都异口同声地回答：＂没见过。＂
于是，邓隐峰就倒立而亡。
136. 即心即佛
大梅山法常禅师去见马祖时问：＂什么是佛？＂
马祖道：＂即心即佛。＂
大梅法常于是大悟，便到大梅山隐居起来。
137. 随流去
齐安国师门下有个和尚，到山里去采木头做拄杖，走迷了路，来到大梅的茅庵，问：＂和尚在这里住了多久了？＂
大梅说：＂只见四周的山青了又黄，黄了又青。＂
那和尚又问：＂出山的路往哪儿走？＂
大梅说：＂随流去。＂
和尚回去后告诉齐安。齐安国师说：＂我在江西马祖那里年见过一个僧人，后来没有下落，是不是他呢？＂就派和尚去找大梅。大梅法常写了首偈作为回答：
摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心，
樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。
刚被世人知住处，又移茅舍入深居。
于是，他迁到山的更深处去修习。有一天，他对门徒说：＂来莫可抑，往莫可追。＂说完就示灭了。
138.自家宝贝
大珠慧海禅师，第一次参见马祖时，马祖问：＂你从那里来？＂
大珠说：＂从越州来。＂
马祖问：＂你来这里要干什么？＂
大珠说：＂来求佛法。＂
马祖说：＂我这里一点东西也没有，还有什么佛法可求？自家的宝贝都不顾惜，却跑出家来乱求什么！＂
大珠问：＂什么是我自家的宝贝？＂
马祖说：＂你现在问我的东西，就是你的宝贝。本来一切都有，什么也不欠缺，还向外寻求什么？＂
大珠慧海由此顿悟。
139. 饿了就吃饭，困了就睡觉
有一次，源律师问大珠慧海：＂和尚修道，还用功吗？＂
大珠说：＂当然用功啦。＂
源律师问：＂怎样用功？＂
大珠说：＂饿了就吃饭，困了就睡觉。＂
源律师说：＂所有的人不都是这样，这跟您用功有什么不同呢？＂
大珠说：＂不同。＂
＂有什么不同呢？＂
大珠说：＂别人吃饭时，不肯好好吃饭，却百般思虑；睡觉的时候又不肯好好睡觉，要千方百计地计较，所以就不同啦。＂
140. 西堂智藏
西堂智藏是马祖道一禅师的著名弟子。他住持西堂后，有一次一位俗家人士问：＂禅师，请问有天堂和地狱吗？＂
禅师答：＂有。＂
他又问：＂有佛、法、僧三宝吗？＂
禅师答：＂有。＂
他还提了许多问题，禅师全都回答：＂有。＂
那人说：＂和尚这样回答，恐怕错了吧？！＂
禅师就问：＂难道你见过得道高僧了吗？＂
那人答：＂我曾经参见过径山和尚。＂
禅师问：＂径山对你怎么说的？＂
那人答：＂他说一切都无。＂
禅师问：＂你有妻子吗？＂他回答：＂有。＂
禅师问：＂径山和尚有妻子吗？＂那人答：＂无。＂
禅师说：＂径山和尚说无是对的。＂
那人行礼道歉着离去。
141. 黄檗希运
黄檗希运，福建人，参百丈怀海禅师面得悟，临济宗的开山始祖临济义玄就是他的得意弟子。一次，他去参拜百丈怀海。百丈怀海见他器宇轩昂的样子，心中很是喜欢，怀海问：＂你从那里来？＂
黄檗答：＂从岭南来。＂
怀海问：＂来干什么？＂
黄檗答：＂不干什么。＂
然后，黄檗希运就向百丈怀海礼拜，问：＂大师有什么指示？＂
百丈怀海良久不语，黄檗希运就说：＂大师不要把后人给断了。＂
百丈怀海反问道：＂你不是人吗？＂说完就往方丈室里走。
黄檗希运也跟着进去，说：＂弟子特地前来拜见师父。＂
百丈怀海点点头说：＂你以后可不要辜负我。＂
142. 死守义学的沙门
一次，有六个新来的僧人参见黄檗，其中有个人提起坐具，划了个圆相。
黄檗说：＂我听说一只猎犬很凶恶。＂
＂它是跟踪羚羊的脚印来的。＂
黄檗说：＂羚羊没有脚印。＂
＂那它是跟踪羚羊的影子来的。＂
黄檗说：＂羚羊没有影子。＂
＂那么它是一只死羚羊。＂
黄檗于是作罢。第二天，黄檗上堂，说：＂昨天跟踪羚羊的出来！＂僧人就站出来。
黄檗说：＂昨天的公案还没有了结，我就去休息了，你怎样？＂
僧人无以应对。黄檗怒道：＂我本以为你是个悟得本色的和尚，想不到你倒是个死守义学的沙门。＂
143. 不与万法为侣
庞蕴居士是湖南衡阳人，少悟人生虚空，立志寻道。他去谒见石头希迁，问道：＂不与万法为侣的，是什么人？＂石头就用手掩住他的嘴巴，庞蕴豁然有悟。
他后来参见江西马祖道一，又问道：＂不与万法为侣者，是什么人？＂马祖答道：＂等你一口喝尽西江的水，再告诉你。＂庞蕴顿悟玄旨。
144. 眼明而瞎，能言如哑
庞蕴居士拜访过药山后，辞别时，药山派十员禅客送他到门口。当时，天正下着大雪，庞蕴居士指着空中说：＂好雪片片，不落别处。＂
全禅客就问：＂那落到什么地方呢？＂居士打了他一掌。
全禅客说：＂你这样是马虎不过去的。＂
庞居士说：＂你这等人还自称禅客，我看阎王爷是不会放过你的。
全禅客说：＂那居士您怎样呢？＂
居士又打了他一巴掌。说：＂眼明而瞎，能言如哑。＂
145. 庞蕴坐化
庞居士有个女儿叫灵照，要入灭的那天，他对灵照说：＂你去看看日头，到了正午就来告诉我。＂
灵照出去一会儿，回来说：＂现在是正午，可是太阳有缺蚀。＂
庞居士出去观看的时候，灵照就在父亲的座位上，合掌坐化。
庞居士回来一看，笑着说：＂我这女儿机锋真伶俐呀！＂
于是就延期七天坐化。在这期间，州官前来看他，他就对州官说：＂愿你将存在看成空幻，切莫把虚无当作真实，住留世间，当好自为之，因为一切都像影子和回声一样。＂随后，他枕着州官的腿膝亡化了。
146. 一味禅
有一位僧人向归宗智常告辞。归宗问：＂你到那里去？＂
僧人答：＂到各处学五味禅去。＂
归宗说：＂各处有五味禅，我这里只有一味禅。＂
僧人问：＂什么是一味禅？＂
归宗举校举棒就打。僧人大叫：＂懂了！懂了！＂
归宗说：＂那你说！说！＂
僧人刚要开口，归宗抡起棒子又打。
147. 芥子能纳须弥山
江州刺史李渤问归宗智常：＂佛经上说：须弥山能纳芥子，这我没有疑问。但是又说芥子能纳须弥山。这不是胡说八道吗？＂
归宗问：＂别人都说刺史大人读书破万卷，是真的吗？＂
李渤说：＂是真的。＂
归宗说：＂你从头到脚也不过像个大椰子那么大，那万卷书装在哪儿呢？＂
李渤无言以对。
148. 船子德诚
船子德诚，四川人，得法于药山惟严禅师。得道后，他隐居在华亭岸边（今上海松江县），摆渡渡人，随缘度日，人称＂船子和尚＂。
一天，他把船停在江边闲坐，一个官员问他：＂和尚平常都干什么？＂
船子德诚就竖起船桨，问道：＂领会我的意思么？＂
官员说：＂不领会。＂
船子德诚回答道：＂棹拨清波，金鳞罕遇。＂
他曾写过数首《拨棹歌》，其中一首为：
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载明月归。
三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。
钓竿砍尽重栽竹，不计功程得便休。
149. 丹霞天然
无事高僧－丹霞天然
丹霞天然山的天然禅师，不知是哪里人。他本是一儒生，打算去长安参加科举考试。在路上偶然遇到一位禅客，问天然：＂您到哪儿去？＂
天然回答：＂赶考去。＂
禅客说：＂赶考怎比得上选佛。＂
天然道：＂选佛的话应该到什么地方呢？＂
禅客说：＂现今江西马大师出世，他那儿是选佛的场所，您到那里去吧。＂
于是，天然就直奔江西。刚见到马大师，天然就用手推推帽子的前沿（表示要剃度）。
马大师看了一眼说：＂南岳石头是你的老师。＂
天然立刻就到南岳，还是用手推推帽子前沿。石头禅师说：＂到槽厂去吧。＂丹霞就在伙房作了三年的烧火工。
有一次，大伙都在佛殿前铲草，大家都拿锹带锄，只有丹霞天然拿了只盆子，当着石头的面洗起头来。石头见他哈哈大笑，于是为他剃度。
后来，丹霞天然禅师在惠林寺遇上天气奇寒，便焚烧木佛御寒，院主讥讽他：＂你怎么可以烧佛像呢？＂
禅师说：＂我烧木像找舍利。＂
院主说：＂这是木头东西，哪里有什么舍利子？＂
禅师说：＂既然不能烧出舍利子，那么把这两座也拿来烧吧。＂
有一次，天然禅师在洛阳天津桥横卧着，正碰上留守郑公出驾，呵斥他，他也不起身。郑公的手下问他什么原因，禅师慢慢地回答：＂我是一个无事僧。＂留守感到奇特，送给他一束素布和两套衣服，并且每天供给米面，洛阳居民也都跟着信教了。
150. 盐官齐安
杭州盐官齐安参见马祖后，深得马祖器重。齐安传法后，有一天，齐安对身旁的侍者说：＂把犀牛扇子给我拿来。＂
侍者说：＂扇子破了。＂
齐安说：＂既然破了，就把犀牛牵来吧。＂
侍者无言以对。
有个法空禅师到齐安这里来问佛经上的许多问题，齐安一一解答，最后说：＂自从你到我这儿来，我就没做成过主人。＂
法空禅师说：＂请和尚做主人吧。＂
齐安说：＂今晚你休息，明天再来。＂
第二天，齐安叫个小沙弥去请法空来。法空一来，齐安就对小沙弥说：＂你这个沙弥不懂事，叫你请法空禅师来，怎么请了个看大门的来了！＂
（待续）
(2012-06-04 16:26:22)
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杂谈
分类： 道禅/Taoism
121. 云门一字关
有人问：＂什么是道？＂云门答：＂去。＂
＂什么是禅？＂ 云门答：＂是。＂
＂生死到来时，如何回避？＂云门又手一摊说：＂还我生死来。＂
＂父母不同意不能出家，那怎样才能出家？＂ 文偃答：＂浅。＂
那人又道：＂学生不懂？＂ 云门就道：＂深。＂
一僧问：＂云门剑是什么？＂ 去门答：＂祖。＂
＂玄中靶怎么样？＂ 云门答：＂着。＂
＂什么是云门一路？＂云门答：＂亲。＂
有人问：＂杀父杀母可以在佛前忏悔。杀佛杀祖，在什么地方忏悔呢？＂ 云门＂露。＂
＂什么是正法眼藏？＂ ＂普。＂
＂什么是啐啄之机？＂ ＂响。＂
云门接引学人，常常用一个字，干净利落，斩断纠葛，使学人无路可通，无机可接，直接开启省悟之门。当时称之为＂云门一字关。＂
云门三句万事万物的道理是：涵盖乾坤；截断众流；随波逐流。真理无所不在，涵盖在整个宇宙的万物之中。但每一个个体，都有它的独有的个性，也是独一无二的。个体与这个世界是丝丝相扣，是与世俗相处，随波逐流的。
122. 平常心是道
赵州观音院从谂禅师，南泉普院禅师法嗣，世称＂赵州和尚＂，道行高洁，有＂古佛＂之称。唐曹州人（今山东曹县），俗姓郝。从小出家，未受戒便抵池阳（河南南阳），参南泉，后于言下悟理，乃往嵩岳琉璃坛受具足戒后，仍近南泉，八十岁左右，众请住赵州观音院，他以深湛的智慧，恢谐幽默的语言，引导了一代学人，走向真正的自我。昭宗乾宁四年寂，寿一百二十，敕谥＂真际大师＂。
赵州从谂问南泉：＂什么是道？＂南泉：＂平常心是道。＂
从谂：＂是否有目标可循？＂南泉：＂有目标就错了。＂
赵州：＂没有目标可循，又怎么知道是道呢？＂南泉说：＂道不属知的范畴。知是一种妄觉，不知则是没有智慧。得道之人虚怀若谷，无滞无碍？＂
赵州从谂当即明白了大道。
123. 说得出就开门
赵州从谂曾经担任伙房的烧火僧，有一次，他关上伙房门，烧得满屋是烟，在里面大声喊道：＂救火啊！救火啊！＂不一会，许多僧人都跑了过来，从谂对他们说：＂你们说得出，我就开门！＂众人都无以应对。只有南泉禅师把钥匙从窗户递了进去，从谂这才打开门。
124. 尘埃
有一天，赵州从谂在佛堂前扫地，有僧问赵州：＂你是得道高僧了，怎么还扫地？＂
赵州回答：＂尘埃是从外面飞来的。＂
那僧又问：＂这里是清净圣地，怎么会有尘埃？＂
赵州说道：＂瞧，又飞进来了一个尘埃。＂
125. 驭马高手被驴踢
赵州悟道后，就到各处云游，拜访了当代的许多禅师。有一次，拜访到茱萸和尚。茱萸见到他，便对他说：＂你也该定居下来弘法了。＂
赵州：＂我该定居在什么地方啊？＂
茱萸：＂哈！哈！哈！你居然连真人你自己的住处也不知道？＂
赵州：“我三十年来在马背上驰骋，想不到今天被驴踢了一脚。”
126. 烦恼是菩提
众僧们请赵州从谂住持观音院后的一天，从谂上堂说法：＂比如明珠握在手里，黑来显黑，白来显白。我老僧把一根草当做佛的丈六金身来使，把佛的丈六金身，当做一根草来用。菩提就是烦恼，烦恼就是菩提。＂
有僧问：＂不知菩提是哪一家的烦恼？＂
从念答：＂菩提和一切人的烦恼分不开。＂
又问：＂怎样才能避免？＂
从谂：＂避免它干什么？＂
127. 一丝不挂
有僧问赵州：＂如果能做到内心里一丝都不挂，是否就契悟了禅理？＂
赵州：＂不挂什么？＂
这僧：＂不挂一丝。＂
赵州：＂这不，又挂上了吗？！＂
128. 心净自净
一个女尼问赵州：＂佛门最秘密的意旨是什么？＂
赵州就用手掐了她一下。说：＂就是这个。＂
女尼道：＂没想到你心中还有这个。＂
赵州说：＂不！是你心中还有这个！＂
129. 禅杖太短
有个新来的和尚对赵州从谂说：＂我从长安来，横扛着一条拄杖，却不曾碰着一个人。＂
赵州从谂回答道：＂不是因为没人，是因为你的禅杖太短。＂
和尚顿时就傻了眼。
130。吃茶去
赵州和尚问新来的僧人：＂你来过这里吗？＂
僧人答：＂来过！＂
赵州和尚便对他说：＂吃茶去！＂
又问另一个僧人：＂你来过这里吗？＂
僧人答：＂没有。＂
赵州和尚也对他说：＂吃茶去！＂
在一旁的院主奇怪地问：＂怎么来过的叫他去吃茶，没有来过的也叫他去吃茶呢？＂
赵州和尚就叫：＂院主！＂院主答应了一声。
赵州和尚就对他说：＂走，吃茶去！＂
131. 谁来教化你
一个官吏问赵州从谂：＂和尚会进地狱吗？＂
赵州和尚回答：＂老僧第一个进！＂
官人不解地问：＂你是得道高僧，修行这么好，怎么了会进地狱呢？＂
赵州从谂回答道：＂我不下地狱，谁来教化你？＂
132. 狗子佛性
有僧问赵州：＂狗子有佛性吗？＂
赵州回答道：＂没有。＂
那僧便道：＂上自诸佛，下至蝼蚁，都有佛性，怎么狗子却没有佛性呢？＂
赵州答道：＂因为它还有业识。＂
另有僧人也问此问题。赵州答道：＂有。＂
这僧：＂既然有佛性，为何却投入到狗的臭皮囊呢？＂
赵州：＂因为它明知故犯！＂
133. 好事不如无
文远是赵州禅师的侍者，有一次文远在佛殿拜佛，给从谂禅师看见了，就用禅杖打了他一下，问：＂你在干什么？＂
文远回答：＂我在拜佛！＂
赵州又问：＂拜佛干什么？＂
文远说：＂拜佛也是好事呀！＂
赵州和尚淡淡地说：＂好事不如无！＂
134. 永嘉玄觉
永嘉玄觉，浙江温州人，俗姓戴。少习经论，精天台宗止观法门。后到慧能处印证。
初见慧能时，绕着慧能走了三圈，振振锡杖而立。
慧能：＂一个和尚，应该具有三千威仪，八万种戒行。你从什么地方来，竟然如此傲慢无礼。＂
玄觉：＂生命只在呼吸之间，万物变化迅速。我顾不了这么多。＂
慧能：＂既然担心生死时速，为什么不证取不生不死的大道呢？＂
玄觉：＂大道本来就是无生无灭的，万物本来也没有迟速可言。＂
慧能：＂是这样，是这样。＂
玄觉这才执礼告辞师父。
慧能：＂为什么这么勿忙急着回去？＂
玄觉：＂我本来就没有动过，怎么谈得上匆忙呢？＂
慧能：＂谁知道你没有动过。＂
玄觉：＂这是你自己产生的分别观念啊！＂
慧能：＂你已经完全懂得无生的意思。＂
玄觉：＂既然是无生，哪里还有意思可言呢？＂
慧能：＂如果无生没有意思，叫人如何能分别它呢？＂
玄觉：＂分别本身也没有意思。＂
慧能：＂很好。你就在这里住一晚上吧，明天再走。＂
玄觉就住了一晚上。当时的人称为一宿觉。后来玄觉著证道歌盛行于世。谥无相大师。
135. 倒立而化
邓隐峰，俗姓邓，福建人。初参马祖道一，后拜石头希迁为师，又折回马祖道一处契悟。
一天，邓隐峰推土车时，恰逢马祖伸脚坐在路上。邓隐峰就对马祖说：＂请把脚收起来。＂
马祖说：＂已展不收。＂
邓隐峰也不让，就说：＂已进不退。＂说完就推着车子从马祖脚上碾了过去。
被碾伤了脚的马祖回法堂后，提着板斧对僧众说：＂刚才碾伤老僧脚的人，给我出来。＂邓隐峰于是就走到大师跟前，伸长脖子，马大师却放下了斧头。
邓隐峰示灭之前，他对僧众说：＂各方禅师迁化示寂时，有坐着的，有躺着的，这我都见过，有没有站着去世的呢？＂
其中一人回答：＂也有。＂
邓隐峰说：＂有没有倒立着去世的呢？＂
众僧都异口同声地回答：＂没见过。＂
于是，邓隐峰就倒立而亡。
136. 即心即佛
大梅山法常禅师去见马祖时问：＂什么是佛？＂
马祖道：＂即心即佛。＂
大梅法常于是大悟，便到大梅山隐居起来。
137. 随流去
齐安国师门下有个和尚，到山里去采木头做拄杖，走迷了路，来到大梅的茅庵，问：＂和尚在这里住了多久了？＂
大梅说：＂只见四周的山青了又黄，黄了又青。＂
那和尚又问：＂出山的路往哪儿走？＂
大梅说：＂随流去。＂
和尚回去后告诉齐安。齐安国师说：＂我在江西马祖那里年见过一个僧人，后来没有下落，是不是他呢？＂就派和尚去找大梅。大梅法常写了首偈作为回答：
摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心，
樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。
刚被世人知住处，又移茅舍入深居。
于是，他迁到山的更深处去修习。有一天，他对门徒说：＂来莫可抑，往莫可追。＂说完就示灭了。
138.自家宝贝
大珠慧海禅师，第一次参见马祖时，马祖问：＂你从那里来？＂
大珠说：＂从越州来。＂
马祖问：＂你来这里要干什么？＂
大珠说：＂来求佛法。＂
马祖说：＂我这里一点东西也没有，还有什么佛法可求？自家的宝贝都不顾惜，却跑出家来乱求什么！＂
大珠问：＂什么是我自家的宝贝？＂
马祖说：＂你现在问我的东西，就是你的宝贝。本来一切都有，什么也不欠缺，还向外寻求什么？＂
大珠慧海由此顿悟。
139. 饿了就吃饭，困了就睡觉
有一次，源律师问大珠慧海：＂和尚修道，还用功吗？＂
大珠说：＂当然用功啦。＂
源律师问：＂怎样用功？＂
大珠说：＂饿了就吃饭，困了就睡觉。＂
源律师说：＂所有的人不都是这样，这跟您用功有什么不同呢？＂
大珠说：＂不同。＂
＂有什么不同呢？＂
大珠说：＂别人吃饭时，不肯好好吃饭，却百般思虑；睡觉的时候又不肯好好睡觉，要千方百计地计较，所以就不同啦。＂
140. 西堂智藏
西堂智藏是马祖道一禅师的著名弟子。他住持西堂后，有一次一位俗家人士问：＂禅师，请问有天堂和地狱吗？＂
禅师答：＂有。＂
他又问：＂有佛、法、僧三宝吗？＂
禅师答：＂有。＂
他还提了许多问题，禅师全都回答：＂有。＂
那人说：＂和尚这样回答，恐怕错了吧？！＂
禅师就问：＂难道你见过得道高僧了吗？＂
那人答：＂我曾经参见过径山和尚。＂
禅师问：＂径山对你怎么说的？＂
那人答：＂他说一切都无。＂
禅师问：＂你有妻子吗？＂他回答：＂有。＂
禅师问：＂径山和尚有妻子吗？＂那人答：＂无。＂
禅师说：＂径山和尚说无是对的。＂
那人行礼道歉着离去。
141. 黄檗希运
黄檗希运，福建人，参百丈怀海禅师面得悟，临济宗的开山始祖临济义玄就是他的得意弟子。一次，他去参拜百丈怀海。百丈怀海见他器宇轩昂的样子，心中很是喜欢，怀海问：＂你从那里来？＂
黄檗答：＂从岭南来。＂
怀海问：＂来干什么？＂
黄檗答：＂不干什么。＂
然后，黄檗希运就向百丈怀海礼拜，问：＂大师有什么指示？＂
百丈怀海良久不语，黄檗希运就说：＂大师不要把后人给断了。＂
百丈怀海反问道：＂你不是人吗？＂说完就往方丈室里走。
黄檗希运也跟着进去，说：＂弟子特地前来拜见师父。＂
百丈怀海点点头说：＂你以后可不要辜负我。＂
142. 死守义学的沙门
一次，有六个新来的僧人参见黄檗，其中有个人提起坐具，划了个圆相。
黄檗说：＂我听说一只猎犬很凶恶。＂
＂它是跟踪羚羊的脚印来的。＂
黄檗说：＂羚羊没有脚印。＂
＂那它是跟踪羚羊的影子来的。＂
黄檗说：＂羚羊没有影子。＂
＂那么它是一只死羚羊。＂
黄檗于是作罢。第二天，黄檗上堂，说：＂昨天跟踪羚羊的出来！＂僧人就站出来。
黄檗说：＂昨天的公案还没有了结，我就去休息了，你怎样？＂
僧人无以应对。黄檗怒道：＂我本以为你是个悟得本色的和尚，想不到你倒是个死守义学的沙门。＂
143. 不与万法为侣
庞蕴居士是湖南衡阳人，少悟人生虚空，立志寻道。他去谒见石头希迁，问道：＂不与万法为侣的，是什么人？＂石头就用手掩住他的嘴巴，庞蕴豁然有悟。
他后来参见江西马祖道一，又问道：＂不与万法为侣者，是什么人？＂马祖答道：＂等你一口喝尽西江的水，再告诉你。＂庞蕴顿悟玄旨。
144. 眼明而瞎，能言如哑
庞蕴居士拜访过药山后，辞别时，药山派十员禅客送他到门口。当时，天正下着大雪，庞蕴居士指着空中说：＂好雪片片，不落别处。＂
全禅客就问：＂那落到什么地方呢？＂居士打了他一掌。
全禅客说：＂你这样是马虎不过去的。＂
庞居士说：＂你这等人还自称禅客，我看阎王爷是不会放过你的。
全禅客说：＂那居士您怎样呢？＂
居士又打了他一巴掌。说：＂眼明而瞎，能言如哑。＂
145. 庞蕴坐化
庞居士有个女儿叫灵照，要入灭的那天，他对灵照说：＂你去看看日头，到了正午就来告诉我。＂
灵照出去一会儿，回来说：＂现在是正午，可是太阳有缺蚀。＂
庞居士出去观看的时候，灵照就在父亲的座位上，合掌坐化。
庞居士回来一看，笑着说：＂我这女儿机锋真伶俐呀！＂
于是就延期七天坐化。在这期间，州官前来看他，他就对州官说：＂愿你将存在看成空幻，切莫把虚无当作真实，住留世间，当好自为之，因为一切都像影子和回声一样。＂随后，他枕着州官的腿膝亡化了。
146. 一味禅
有一位僧人向归宗智常告辞。归宗问：＂你到那里去？＂
僧人答：＂到各处学五味禅去。＂
归宗说：＂各处有五味禅，我这里只有一味禅。＂
僧人问：＂什么是一味禅？＂
归宗举校举棒就打。僧人大叫：＂懂了！懂了！＂
归宗说：＂那你说！说！＂
僧人刚要开口，归宗抡起棒子又打。
147. 芥子能纳须弥山
江州刺史李渤问归宗智常：＂佛经上说：须弥山能纳芥子，这我没有疑问。但是又说芥子能纳须弥山。这不是胡说八道吗？＂
归宗问：＂别人都说刺史大人读书破万卷，是真的吗？＂
李渤说：＂是真的。＂
归宗说：＂你从头到脚也不过像个大椰子那么大，那万卷书装在哪儿呢？＂
李渤无言以对。
148. 船子德诚
船子德诚，四川人，得法于药山惟严禅师。得道后，他隐居在华亭岸边（今上海松江县），摆渡渡人，随缘度日，人称＂船子和尚＂。
一天，他把船停在江边闲坐，一个官员问他：＂和尚平常都干什么？＂
船子德诚就竖起船桨，问道：＂领会我的意思么？＂
官员说：＂不领会。＂
船子德诚回答道：＂棹拨清波，金鳞罕遇。＂
他曾写过数首《拨棹歌》，其中一首为：
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载明月归。
三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。
钓竿砍尽重栽竹，不计功程得便休。
149. 丹霞天然
无事高僧－丹霞天然
丹霞天然山的天然禅师，不知是哪里人。他本是一儒生，打算去长安参加科举考试。在路上偶然遇到一位禅客，问天然：＂您到哪儿去？＂
天然回答：＂赶考去。＂
禅客说：＂赶考怎比得上选佛。＂
天然道：＂选佛的话应该到什么地方呢？＂
禅客说：＂现今江西马大师出世，他那儿是选佛的场所，您到那里去吧。＂
于是，天然就直奔江西。刚见到马大师，天然就用手推推帽子的前沿（表示要剃度）。
马大师看了一眼说：＂南岳石头是你的老师。＂
天然立刻就到南岳，还是用手推推帽子前沿。石头禅师说：＂到槽厂去吧。＂丹霞就在伙房作了三年的烧火工。
有一次，大伙都在佛殿前铲草，大家都拿锹带锄，只有丹霞天然拿了只盆子，当着石头的面洗起头来。石头见他哈哈大笑，于是为他剃度。
后来，丹霞天然禅师在惠林寺遇上天气奇寒，便焚烧木佛御寒，院主讥讽他：＂你怎么可以烧佛像呢？＂
禅师说：＂我烧木像找舍利。＂
院主说：＂这是木头东西，哪里有什么舍利子？＂
禅师说：＂既然不能烧出舍利子，那么把这两座也拿来烧吧。＂
有一次，天然禅师在洛阳天津桥横卧着，正碰上留守郑公出驾，呵斥他，他也不起身。郑公的手下问他什么原因，禅师慢慢地回答：＂我是一个无事僧。＂留守感到奇特，送给他一束素布和两套衣服，并且每天供给米面，洛阳居民也都跟着信教了。
150. 盐官齐安
杭州盐官齐安参见马祖后，深得马祖器重。齐安传法后，有一天，齐安对身旁的侍者说：＂把犀牛扇子给我拿来。＂
侍者说：＂扇子破了。＂
齐安说：＂既然破了，就把犀牛牵来吧。＂
侍者无言以对。
有个法空禅师到齐安这里来问佛经上的许多问题，齐安一一解答，最后说：＂自从你到我这儿来，我就没做成过主人。＂
法空禅师说：＂请和尚做主人吧。＂
齐安说：＂今晚你休息，明天再来。＂
第二天，齐安叫个小沙弥去请法空来。法空一来，齐安就对小沙弥说：＂你这个沙弥不懂事，叫你请法空禅师来，怎么请了个看大门的来了！＂
（待续）