摘 要：高行健早期戏剧作品《车站》、四个《现代折子戏》、《独白》、《野人》中，塑造了一个个大胆走自己路的人。他们都是对生活抱着理想，憧憬，执着于事业、爱情等美好事物，不顾世俗的成见，勇于开创新的艺术人生，是一个个积极行走，寻找自己道路的人。 关键词：早期作品;走自己的路; 探索者 高行健在早期戏剧作品《车站》、四个《现代折子戏》、《独白》、《野人》中，塑造了一个个大胆走自己路的人。 《车站》是一出荒诞剧，人们站在一个被废弃不用的车站等着坐车进城，当汽车一辆接一辆过去之后，人们只是一味地责骂汽车公司，却没人去考察原因，只有一位“沉默的人”，当第三辆汽车开走后，不再等待，他大步向城里走去，这是剧作家刻画的主人公，是一个大胆走自己的路的人。留在车站的人还在无望地等待，时间一分一秒，一年，十年过去了，人们才慢慢觉醒，最后离开了车站，剧作家通过荒诞、变形的手法，表达的是他对生活的真实观察，人们在生活中做出选择时，内心往往有着憧憬，但人的惰性也很顽固，不愿意在现实安排好的情境下，多去想想，为什么汽车一再过去，没有一辆停留，如果只是责备汽车公司，虽然便宜，但是于事无补，为什么不去积极地寻找出路，把大好青春年华浪费掉。就像曹禺所说，这是一个世界性的主题，带有普遍的意义。有人说《车站》模仿了《等待戈多》，从时间压缩、变形来说，有一些模仿的痕迹，都是在同一个空间，时间过得很快，但两者的主题不同，《等待戈多》表达的是愿望和希望迟迟等不来，表达了剧作家对世界的绝望、虚无的思想。《车站》想表达的是更积极的主题，剧作家希望大家不要只是无谓的等待，而应该积极行动起来。 这出戏属于写意戏剧，采用了寓实于虚、虚实结合的艺术手法，其不注重对现实人生的具象摹写，而着力于人物心灵的抒发与事件本质的探求。在形似与神似之间它注重神似，强调以形传神，只是传“神”所需，情节、冲突均被弱化、淡化，甚至失去了某些合理性。 四个《现代折子戏》、《独白》刻画了一个个执着的探索者。 四个《现代折子戏》（包括《模仿者》、《躲雨》、《行路难》、《卡巴拉山口》），《模仿者》中出现了一个执着创新的艺术家，这主儿，他要去投稿，走创新的路，但他的影子挡着他的路，于是这主儿与自己的影子展开对话，影子是因袭、墨守陈规的另一个自我。剧中这主儿对影子说：“你倒是走不走呀！你要是不走我可走啦――唉，你这人装模作样，让来让去，到人家真走了，你倒又硬是挡道！你这不虚伪吗？你让我？我说你呢，你说不让，我不明明让开了，可你不走怪得了谁？我不能同你闲耗，我有事！”这主儿其实在自己艺术的探索道路上主要受到自己内心的阻力，虽然这样，他反身自省，最后还是执着前行了。 《行路难》中的演员甲扮演的小丑也是一个执意前行，寻找出路的人。即使同行者离开自己，也不放弃。 《躲雨》中通过两个年轻姑娘躲雨，欣赏雨景，内心的表白，同时通过一个老人的旁边观审，表现了年轻姑娘的单纯与对美好生活的向往。 《喀巴拉山口》通过剧中两个地点、两组人物：司机与姑娘、乘务员与乘客的对比，表现了人们渴望走出困难，迎接美好生活的愿望。 《独白》中刻画了一个演员在舞台上砌了一堵墙，又当众拆掉，可以说是高行健戏剧创新的宣言，决心打破“第四堵墙”戏剧的形象演绎，这个人是一个执着艺术创新的人。 高行健的戏剧《野人》虽然采用了复调叙述结构，但全剧通过生态学家的叙述串连在一起，全剧贯穿了多条线索，像生态学家与妻子芳及幺妹子之间的感情纠葛;老歌师曾伯唱《黑暗传》及其遭遇;梁队长与采购员及做木头生意人的事情;记者对林主任及刘拐子等农民的采访调查;野人学家与非野人学家对细毛的采访，博士与偷猎丹顶鹤的人之间的斗争等，这种种线索时而并列、时而交叉，像一部大型交响乐谱，响彻舞台。但我们仍然可以感觉到最主要的人物生态学家个人的存在，他对自己及周边生活的观察，带给观众强烈的情绪化的色彩，而生态学家本人就是一个执着事业，追求真理的人。 总之，高行健早期的这些作品共同点在于写了一个执着前行的行路者，像《车站》中沉默的人，《模仿者》中执着前行的这主儿，《行路难》中的演员甲扮演的小丑，《躲雨》中的两个姑娘，《喀巴拉山口》中的司机、乘务员，《独白》中的演员 ，《野人》中的生态学家，都是对生活抱着理想，憧憬，执着于事业、爱情等美好事物，是一个积极行走，寻找自己道路的人。 参考文献： [1] 河雨编.《高行健经典作品集》，上海：新世纪出版社，2000年10月. [2] 高行健.《高行健戏剧集》，北京：群众出版社，1985年6月.
摘 要：高行健早期戏剧作品《车站》、四个《现代折子戏》、《独白》、《野人》中，塑造了一个个大胆走自己路的人。他们都是对生活抱着理想，憧憬，执着于事业、爱情等美好事物，不顾世俗的成见，勇于开创新的艺术人生，是一个个积极行走，寻找自己道路的人。 关键词：早期作品;走自己的路; 探索者 高行健在早期戏剧作品《车站》、四个《现代折子戏》、《独白》、《野人》中，塑造了一个个大胆走自己路的人。 《车站》是一出荒诞剧，人们站在一个被废弃不用的车站等着坐车进城，当汽车一辆接一辆过去之后，人们只是一味地责骂汽车公司，却没人去考察原因，只有一位“沉默的人”，当第三辆汽车开走后，不再等待，他大步向城里走去，这是剧作家刻画的主人公，是一个大胆走自己的路的人。留在车站的人还在无望地等待，时间一分一秒，一年，十年过去了，人们才慢慢觉醒，最后离开了车站，剧作家通过荒诞、变形的手法，表达的是他对生活的真实观察，人们在生活中做出选择时，内心往往有着憧憬，但人的惰性也很顽固，不愿意在现实安排好的情境下，多去想想，为什么汽车一再过去，没有一辆停留，如果只是责备汽车公司，虽然便宜，但是于事无补，为什么不去积极地寻找出路，把大好青春年华浪费掉。就像曹禺所说，这是一个世界性的主题，带有普遍的意义。有人说《车站》模仿了《等待戈多》，从时间压缩、变形来说，有一些模仿的痕迹，都是在同一个空间，时间过得很快，但两者的主题不同，《等待戈多》表达的是愿望和希望迟迟等不来，表达了剧作家对世界的绝望、虚无的思想。《车站》想表达的是更积极的主题，剧作家希望大家不要只是无谓的等待，而应该积极行动起来。 这出戏属于写意戏剧，采用了寓实于虚、虚实结合的艺术手法，其不注重对现实人生的具象摹写，而着力于人物心灵的抒发与事件本质的探求。在形似与神似之间它注重神似，强调以形传神，只是传“神”所需，情节、冲突均被弱化、淡化，甚至失去了某些合理性。 四个《现代折子戏》、《独白》刻画了一个个执着的探索者。 四个《现代折子戏》（包括《模仿者》、《躲雨》、《行路难》、《卡巴拉山口》），《模仿者》中出现了一个执着创新的艺术家，这主儿，他要去投稿，走创新的路，但他的影子挡着他的路，于是这主儿与自己的影子展开对话，影子是因袭、墨守陈规的另一个自我。剧中这主儿对影子说：“你倒是走不走呀！你要是不走我可走啦――唉，你这人装模作样，让来让去，到人家真走了，你倒又硬是挡道！你这不虚伪吗？你让我？我说你呢，你说不让，我不明明让开了，可你不走怪得了谁？我不能同你闲耗，我有事！”这主儿其实在自己艺术的探索道路上主要受到自己内心的阻力，虽然这样，他反身自省，最后还是执着前行了。 《行路难》中的演员甲扮演的小丑也是一个执意前行，寻找出路的人。即使同行者离开自己，也不放弃。 《躲雨》中通过两个年轻姑娘躲雨，欣赏雨景，内心的表白，同时通过一个老人的旁边观审，表现了年轻姑娘的单纯与对美好生活的向往。 《喀巴拉山口》通过剧中两个地点、两组人物：司机与姑娘、乘务员与乘客的对比，表现了人们渴望走出困难，迎接美好生活的愿望。 《独白》中刻画了一个演员在舞台上砌了一堵墙，又当众拆掉，可以说是高行健戏剧创新的宣言，决心打破“第四堵墙”戏剧的形象演绎，这个人是一个执着艺术创新的人。 高行健的戏剧《野人》虽然采用了复调叙述结构，但全剧通过生态学家的叙述串连在一起，全剧贯穿了多条线索，像生态学家与妻子芳及幺妹子之间的感情纠葛;老歌师曾伯唱《黑暗传》及其遭遇;梁队长与采购员及做木头生意人的事情;记者对林主任及刘拐子等农民的采访调查;野人学家与非野人学家对细毛的采访，博士与偷猎丹顶鹤的人之间的斗争等，这种种线索时而并列、时而交叉，像一部大型交响乐谱，响彻舞台。但我们仍然可以感觉到最主要的人物生态学家个人的存在，他对自己及周边生活的观察，带给观众强烈的情绪化的色彩，而生态学家本人就是一个执着事业，追求真理的人。 总之，高行健早期的这些作品共同点在于写了一个执着前行的行路者，像《车站》中沉默的人，《模仿者》中执着前行的这主儿，《行路难》中的演员甲扮演的小丑，《躲雨》中的两个姑娘，《喀巴拉山口》中的司机、乘务员，《独白》中的演员 ，《野人》中的生态学家，都是对生活抱着理想，憧憬，执着于事业、爱情等美好事物，是一个积极行走，寻找自己道路的人。 参考文献： [1] 河雨编.《高行健经典作品集》，上海：新世纪出版社，2000年10月. [2] 高行健.《高行健戏剧集》，北京：群众出版社，1985年6月.