纵浪大化中，不喜亦不惧
——赤壁赋
一、文学常回顾
苏轼（1037－1101），字子瞻，号 。眉州眉山（今 属四川）人，与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。北宋著名政治 家、文学家、诗人、画家、书法家、“ ”之一。
他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达， 与欧阳修并称“欧苏”；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术 表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派， 对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷 书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
二、课文分析
1. 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 这一句交代了时间，地点，人物，事件。
“既望”是每月阴历 。
2. 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈 窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
《诗经·陈风·月出》有诗句：“月出皎兮，佼人僚兮， 舒窈纠兮，劳心悄兮。”
东升之月，何以“徘徊”？
体会“横”、“接”、“白”“纵”、“凌”几个字的妙处。
3. 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨， 击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞 箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余 音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
“美人”不再是《诗经》中的单纯之意，而是继承了屈原 “美人”之意，代指理想的追求，一种政治的感慨。
“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝于缕”，连续四个比喻，把洞箫的幽怨悲凉表现的淋漓尽致。经过吟诗和吹箫的 描写，使“泛舟”之乐向悲凉之情过渡。
4. 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客 曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏 口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者 乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽 空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾 与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏 樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤 得，托遗响于悲风。”
据后人考证，当年苏轼所游的赤壁，并非三国时期赤壁之
战的真正战场。
由“清风”到“悲风”，是作者心绪的外化，是苏轼被贬 黄州苦闷和迷茫的写照。
5. 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往 也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天 地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而 又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一 毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声， 目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。”
在这一段话中，苏轼讲了两组关系：
第一、关于“永恒”与“短暂”的辩证法。
第二、关于“人生所求”。
6. 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕 藉乎舟中，不知东方之既白。
据学者考证，文中的客确有其人。他名叫杨世昌，是黄州 有名的道士，闲云野鹤般自由，又体魄强健。无论寒暑、雨天 或晴天，“泥行露宿”满不在乎。
其实，无论客存在与否，并不重要。重要的是，苏轼在生 命的困顿中找到了一种活法，为我们树立了一座生命的丰碑。 当我们身处困境的时候，当我们心有无奈的时候，要记得苏轼 的活法，要记得他为我们写下的《赤壁赋》以及他给他自己， 也是给我们献上的生存策略：无论如何，要做到“纵浪大化中， 不喜亦不惧”。这不是生活的躲避，而是生活的达观。当我们 无可奈何的时候，至少还可以像苏轼一样活着。
三、回忆整理你的收获，你的课堂感受，你的思考与疑惑„„ （欢迎发布到互帮互学或作文天地栏目与同学和老师交流）。
纵浪大化中，不喜亦不惧
——赤壁赋
一、文学常回顾
苏轼（1037－1101），字子瞻，号 。眉州眉山（今 属四川）人，与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。北宋著名政治 家、文学家、诗人、画家、书法家、“ ”之一。
他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达， 与欧阳修并称“欧苏”；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术 表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派， 对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷 书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
二、课文分析
1. 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 这一句交代了时间，地点，人物，事件。
“既望”是每月阴历 。
2. 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈 窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
《诗经·陈风·月出》有诗句：“月出皎兮，佼人僚兮， 舒窈纠兮，劳心悄兮。”
东升之月，何以“徘徊”？
体会“横”、“接”、“白”“纵”、“凌”几个字的妙处。
3. 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨， 击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞 箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余 音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
“美人”不再是《诗经》中的单纯之意，而是继承了屈原 “美人”之意，代指理想的追求，一种政治的感慨。
“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝于缕”，连续四个比喻，把洞箫的幽怨悲凉表现的淋漓尽致。经过吟诗和吹箫的 描写，使“泛舟”之乐向悲凉之情过渡。
4. 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客 曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏 口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者 乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽 空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾 与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏 樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤 得，托遗响于悲风。”
据后人考证，当年苏轼所游的赤壁，并非三国时期赤壁之
战的真正战场。
由“清风”到“悲风”，是作者心绪的外化，是苏轼被贬 黄州苦闷和迷茫的写照。
5. 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往 也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天 地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而 又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一 毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声， 目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。”
在这一段话中，苏轼讲了两组关系：
第一、关于“永恒”与“短暂”的辩证法。
第二、关于“人生所求”。
6. 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕 藉乎舟中，不知东方之既白。
据学者考证，文中的客确有其人。他名叫杨世昌，是黄州 有名的道士，闲云野鹤般自由，又体魄强健。无论寒暑、雨天 或晴天，“泥行露宿”满不在乎。
其实，无论客存在与否，并不重要。重要的是，苏轼在生 命的困顿中找到了一种活法，为我们树立了一座生命的丰碑。 当我们身处困境的时候，当我们心有无奈的时候，要记得苏轼 的活法，要记得他为我们写下的《赤壁赋》以及他给他自己， 也是给我们献上的生存策略：无论如何，要做到“纵浪大化中， 不喜亦不惧”。这不是生活的躲避，而是生活的达观。当我们 无可奈何的时候，至少还可以像苏轼一样活着。
三、回忆整理你的收获，你的课堂感受，你的思考与疑惑„„ （欢迎发布到互帮互学或作文天地栏目与同学和老师交流）。