对宇宙的认识
说宇宙是一个整体大概不会有太多的人反对，但是要说空间和物体是一体，说空间是物体的一部分或者说物体是空间的一部分，可能大多数人还是难以接受的。因为，感觉告诉我们，空间就是空无一物的。即使现代科学已经告诉我们空间不空，空间中充满了一种叫做“场”的物质，但我们的思想依然还会顽固地认为，一定会有空间存在的。因为，我们总是在想，即使空间中充满了场，那么这些场又存在于什么地方？它存在的地方又叫什么？场粒子中间的间隙又是什么，难道它们不都是空间吗？
其实，只要我们认真想一想就能明白，空间怎么可能是空的呢？即便它是物体存在的地方，那也不可能是空的啊，物体生于斯灭于斯的地方怎么可能会是空的呢？作为物体存在的环境，它绝对不会简单到只是给物体提供一个可以移动的地方，它必然与物体的产生、发展、灭亡息息相关。也许，我们认为空间是空的就像鱼儿认为大海是空的一样。
我们认为空间是空的，在很大程度上是因为，在我们的眼里，空间和物体界限分明，物体是实实在在的，而空间则是看不见摸不着。但实际上，世界并不是我们眼中所看到的这个样子，物体和空间之间也不像我们看到的这样界限分明。只是我们的感觉无法观察到更细微的结构而已。 感觉不到空间的存在并不意味着空间一定就是空的。要知道，我们人类的感觉能力是很有限的。
一、人类的感觉器官种类有限。人们主要是通过眼、耳、鼻、舌、皮肤（身）等感觉器官来感受世界的，也就是说，我们只能通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、肤觉等几种有限的感觉来认知世界。
二、感觉器官具有专门化现象。各种感受器都有自己特定的适宜刺激物，它们只对各自适宜的刺激有最大的感受能力（如眼可接受可见光波，耳接受可听声波），产生清新、有意义的感觉，而对非适宜刺激物则没有感受能力，如，声音
无法刺激舌头，光无法引起嗅觉。非适宜刺激物即使能引起某种感受，也是不鲜明、不清晰、模糊而粗糙的，而且需要较大的刺激强度或付出较大的心理能量和努力才能产生；它也不能确定地反映出刺激物的特性。比如，电流或机械压力作用于眼睛只能产生一种模糊的光感，不带有任何具体的视觉形象，也反映不出客体的特性，同丰富多彩、生动逼真的正常视觉有着本质的区别。
三、感受性也决定着人们的认知能力。人对刺激物的感觉能力叫做感受性。不同的人对刺激的感受性是不同的。对同一刺激，有人能觉察到它的存在，有人觉察不到；有人能辨别出很微弱的刺激量的变化，有的人辨别不出。 感受性是用感觉阈限的大小来来度量的。
四、感觉具有感觉适应现象。在同一感受器中，由于刺激的持续作用或一系列刺激的连续作用，导致对刺激的感受性的变化，这种现象叫做感觉适应。感觉适应导致了大多数感觉的感受性降低。古语有“如入芝兰之室，久而不闻其香，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。
感觉的这些特点，决定了我们人类对外界事物的感觉范围和能力是非常有限的，比如，我们看不见波长超过一定范围的光，也听不见频率高于2万赫兹和低于20赫兹的声音。
我们无法感觉空间不以为奇，但是我们不能由此认为空间一定是空无一物的。 植物是由细胞组成的，但每个细胞其实都只是整体的一部分，它们不是以单个的方式存在的。细胞是这样的，那么其它物体是不是也是这样的？大海究竟是一个整体呢还是一个个独立的水分子？空气是一个整体呢还是像我们现在所认为的那样，是一个个独立的分子在空间中相互碰撞？也许，我们需要改变长久以来的对世界不断进行分割而产生的世界观。也许，物体就是空间，空间就是物体，它们根本不需要什么存在的地方，它们就是它们自己。我们认为物体必须要占据一个地方，而事实上它们只不过是在整体运动，是一部分在取代另一部份的位置而已。
对宇宙的认识
说宇宙是一个整体大概不会有太多的人反对，但是要说空间和物体是一体，说空间是物体的一部分或者说物体是空间的一部分，可能大多数人还是难以接受的。因为，感觉告诉我们，空间就是空无一物的。即使现代科学已经告诉我们空间不空，空间中充满了一种叫做“场”的物质，但我们的思想依然还会顽固地认为，一定会有空间存在的。因为，我们总是在想，即使空间中充满了场，那么这些场又存在于什么地方？它存在的地方又叫什么？场粒子中间的间隙又是什么，难道它们不都是空间吗？
其实，只要我们认真想一想就能明白，空间怎么可能是空的呢？即便它是物体存在的地方，那也不可能是空的啊，物体生于斯灭于斯的地方怎么可能会是空的呢？作为物体存在的环境，它绝对不会简单到只是给物体提供一个可以移动的地方，它必然与物体的产生、发展、灭亡息息相关。也许，我们认为空间是空的就像鱼儿认为大海是空的一样。
我们认为空间是空的，在很大程度上是因为，在我们的眼里，空间和物体界限分明，物体是实实在在的，而空间则是看不见摸不着。但实际上，世界并不是我们眼中所看到的这个样子，物体和空间之间也不像我们看到的这样界限分明。只是我们的感觉无法观察到更细微的结构而已。 感觉不到空间的存在并不意味着空间一定就是空的。要知道，我们人类的感觉能力是很有限的。
一、人类的感觉器官种类有限。人们主要是通过眼、耳、鼻、舌、皮肤（身）等感觉器官来感受世界的，也就是说，我们只能通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、肤觉等几种有限的感觉来认知世界。
二、感觉器官具有专门化现象。各种感受器都有自己特定的适宜刺激物，它们只对各自适宜的刺激有最大的感受能力（如眼可接受可见光波，耳接受可听声波），产生清新、有意义的感觉，而对非适宜刺激物则没有感受能力，如，声音
无法刺激舌头，光无法引起嗅觉。非适宜刺激物即使能引起某种感受，也是不鲜明、不清晰、模糊而粗糙的，而且需要较大的刺激强度或付出较大的心理能量和努力才能产生；它也不能确定地反映出刺激物的特性。比如，电流或机械压力作用于眼睛只能产生一种模糊的光感，不带有任何具体的视觉形象，也反映不出客体的特性，同丰富多彩、生动逼真的正常视觉有着本质的区别。
三、感受性也决定着人们的认知能力。人对刺激物的感觉能力叫做感受性。不同的人对刺激的感受性是不同的。对同一刺激，有人能觉察到它的存在，有人觉察不到；有人能辨别出很微弱的刺激量的变化，有的人辨别不出。 感受性是用感觉阈限的大小来来度量的。
四、感觉具有感觉适应现象。在同一感受器中，由于刺激的持续作用或一系列刺激的连续作用，导致对刺激的感受性的变化，这种现象叫做感觉适应。感觉适应导致了大多数感觉的感受性降低。古语有“如入芝兰之室，久而不闻其香，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。
感觉的这些特点，决定了我们人类对外界事物的感觉范围和能力是非常有限的，比如，我们看不见波长超过一定范围的光，也听不见频率高于2万赫兹和低于20赫兹的声音。
我们无法感觉空间不以为奇，但是我们不能由此认为空间一定是空无一物的。 植物是由细胞组成的，但每个细胞其实都只是整体的一部分，它们不是以单个的方式存在的。细胞是这样的，那么其它物体是不是也是这样的？大海究竟是一个整体呢还是一个个独立的水分子？空气是一个整体呢还是像我们现在所认为的那样，是一个个独立的分子在空间中相互碰撞？也许，我们需要改变长久以来的对世界不断进行分割而产生的世界观。也许，物体就是空间，空间就是物体，它们根本不需要什么存在的地方，它们就是它们自己。我们认为物体必须要占据一个地方，而事实上它们只不过是在整体运动，是一部分在取代另一部份的位置而已。