夯实地基，方能建万丈高楼----哲学思考（四）
初学哲学时，的确觉得哲学很抽象，不好学。这跟我们的常规思维有关，学习哲学要抓住一个重要的思维方式，就是抽象概括的思维方式，或者说掌握归纳法这一逻辑思维方式。
下面我们就从掌握马克思主义哲学中最基本的概念入手，物质概念是马克思主义哲学最基本的概念，是马克思主义哲学大厦的基石。真正理解掌握这一概念，可以说，也就了解了学习哲学的基本方法。
马克思主义哲学对物质的定义主要有以下几个说法:
1、“哲学中的物质,是指不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。”----马克思。
2、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”----列宁。
3、“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”----恩格斯
马克思主义哲学的物质概念既讲到了物质的唯一特性是客观实在性，又讲到物质是可知的。首先，不管人们承认不承认、认识不认识，物质是客面存在的，它是不依赖于人的意识，或者说是不以人的意识为转移，在人类产生之前，物质就已经客观存在，这一点坚持了唯物论；其次，人类产生以后，人的意识是可以认识事物的，人的意识是可以反映客观存在的，这一点坚持了辩证法。实际上，这里也涉及到的对哲学基本问题的回答，第一角度涉及了对思维与存在何者为第一性的问题，第二个角度涉及了思维与存在是否具有同一性的问题。（参考必修4P10--11）
马克思主义哲学的物质范畴和自然科学的物质概念、结构、实体及其它物质的形态既有区别又有联系，二者是共性与个性、一般与个别的关系。
区别：（1）二者反映的对象和范围是不同的，马克思主义哲学的物质范畴是撇开一切事物的其它特点，而揭示了万事万物的共有的本质，即离开人的意识而独立存在并可以为人的意识所反映的客观实在性，是一个一般概念、抽象的概念；而自然科学的物质概念、结构、实体及其它物质的形态只是揭示特定的物质形态所具有的特性，是一个个别概念、具体的概念。就这一点，我可以用一个非常通俗的说法来解释：我可以让人们拿出一具体的物质形态（桌子、苹果等具体实物），可以通过收音机或其它实验让人感受到电滋场的存在；但我绝不能拿出一哲学上的物质给你。正如恩格斯所说的，哲学上物质是从万事万物的总和中抽象出来的一种特性，就是客观实在性，是看不见、摸不着的。（2）马克思主义哲学的物质范畴具有永恒性和绝对性，不管自然科学的物质概念、结构、实体及其它物质的形态所具有的特性发生什么变化，马克思主义哲学的物质范畴所说的客观实在性是绝对的不可动摇的，而自然科学的物质概念、结构、实体及其它物质的形态所具有的特性，或者相关的理论、认识具有暂时的、可变的相对性，随着人类认识能力的提升及自然科学的发展，自然科学的物质概念、结构、实体及其它物质的形态所具有的特性将越来越为人类所认识。
联系：对自然科学的物质概念、结构、实体及其它物质的形态的新认知、新发现，能够为马克思主义哲学的物质范畴的正确性提供新的佐证。世界只有尚未认识的事物，而没有不可认识的事物。
在我们学习哲学过程中，要认真领会共性与个性、一般与个别的关系，并掌握从个别到一般、从个性到共性的逻辑思维方式。这对于真正学习哲学是大有裨益的。
夯实地基，方能建万丈高楼----哲学思考（四）
初学哲学时，的确觉得哲学很抽象，不好学。这跟我们的常规思维有关，学习哲学要抓住一个重要的思维方式，就是抽象概括的思维方式，或者说掌握归纳法这一逻辑思维方式。
下面我们就从掌握马克思主义哲学中最基本的概念入手，物质概念是马克思主义哲学最基本的概念，是马克思主义哲学大厦的基石。真正理解掌握这一概念，可以说，也就了解了学习哲学的基本方法。
马克思主义哲学对物质的定义主要有以下几个说法:
1、“哲学中的物质,是指不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。”----马克思。
2、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”----列宁。
3、“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”----恩格斯
马克思主义哲学的物质概念既讲到了物质的唯一特性是客观实在性，又讲到物质是可知的。首先，不管人们承认不承认、认识不认识，物质是客面存在的，它是不依赖于人的意识，或者说是不以人的意识为转移，在人类产生之前，物质就已经客观存在，这一点坚持了唯物论；其次，人类产生以后，人的意识是可以认识事物的，人的意识是可以反映客观存在的，这一点坚持了辩证法。实际上，这里也涉及到的对哲学基本问题的回答，第一角度涉及了对思维与存在何者为第一性的问题，第二个角度涉及了思维与存在是否具有同一性的问题。（参考必修4P10--11）
马克思主义哲学的物质范畴和自然科学的物质概念、结构、实体及其它物质的形态既有区别又有联系，二者是共性与个性、一般与个别的关系。
区别：（1）二者反映的对象和范围是不同的，马克思主义哲学的物质范畴是撇开一切事物的其它特点，而揭示了万事万物的共有的本质，即离开人的意识而独立存在并可以为人的意识所反映的客观实在性，是一个一般概念、抽象的概念；而自然科学的物质概念、结构、实体及其它物质的形态只是揭示特定的物质形态所具有的特性，是一个个别概念、具体的概念。就这一点，我可以用一个非常通俗的说法来解释：我可以让人们拿出一具体的物质形态（桌子、苹果等具体实物），可以通过收音机或其它实验让人感受到电滋场的存在；但我绝不能拿出一哲学上的物质给你。正如恩格斯所说的，哲学上物质是从万事万物的总和中抽象出来的一种特性，就是客观实在性，是看不见、摸不着的。（2）马克思主义哲学的物质范畴具有永恒性和绝对性，不管自然科学的物质概念、结构、实体及其它物质的形态所具有的特性发生什么变化，马克思主义哲学的物质范畴所说的客观实在性是绝对的不可动摇的，而自然科学的物质概念、结构、实体及其它物质的形态所具有的特性，或者相关的理论、认识具有暂时的、可变的相对性，随着人类认识能力的提升及自然科学的发展，自然科学的物质概念、结构、实体及其它物质的形态所具有的特性将越来越为人类所认识。
联系：对自然科学的物质概念、结构、实体及其它物质的形态的新认知、新发现，能够为马克思主义哲学的物质范畴的正确性提供新的佐证。世界只有尚未认识的事物，而没有不可认识的事物。
在我们学习哲学过程中，要认真领会共性与个性、一般与个别的关系，并掌握从个别到一般、从个性到共性的逻辑思维方式。这对于真正学习哲学是大有裨益的。