人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书《语文》六年级上册有一篇课文《伯牙绝弦》：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
此文选自《列子·汤问》，讲述的是伯牙、钟子期的故事，作为小学语文课文自然没什么问题。文中主人公姓甚名谁也清清楚楚。
然而，这篇课文后面的“资料袋”却有这样的介绍：
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。
问题来了：伯牙到底姓俞还是姓伯？显然，教材编者是认为伯牙姓俞，伯牙只是他的名或字。难道真的如此吗？
查阅《辞海》，并无“俞伯牙”词条，但有“伯牙”“伯牙琴”词条。“伯牙”词条注释如下：
春秋时琴师。《荀子·劝学篇》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”的记载，并认为其高超的琴艺乃“积学”而成。据《乐府解题》：伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴而歌，从此琴艺大进。琴曲《水仙操》即为伯牙所作。又相传《高山流水》也是他的作品。
《辞海》中另有“高山流水”“知音”词条．注释无论文言文还是白话，都说的是“伯牙”而非“俞伯牙”。《辞海》是部权威工具书，其中也找不到伯牙姓俞的记载。
多年来，不少学者对伯牙的姓名都进行过考证。伯牙原本就姓伯，系春秋时楚国郢都（今湖北荆州）人。说他“姓俞名瑞，字伯牙”，只不过是明代小说家冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》中的杜撰。此前的《苟子》《琴操》《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱曾做过注释：“伯姓，牙名，或作雅。”现代的《辞源》中也有“伯姓牙名”的注释。（顺便说一下：古今皆有伯姓。人们熟知的春秋时期伯姓名人，除了伯牙，还有那位善于相马的伯乐。） 既如此，冯梦龙编撰《警世通言》时怎么弄成了“俞伯牙”呢？最近在《光明日报》上看到一篇为《于丹趣品人生》一书纠错的短文，一个汉阳人写的，其中一段话似乎能够说明原因：
史志载，钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙”误听为“子期俞伯牙”，“伯牙”在冯梦龙笔下也就成了“俞伯牙”。由于《警世通言》影响巨大，“俞伯牙”之名遂广为流传，以讹传讹了。
最后，给人民教育出版社提一个小小的建议：修订教材时，请更正课文后面“资料袋”中的错误。
人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书《语文》六年级上册有一篇课文《伯牙绝弦》：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
此文选自《列子·汤问》，讲述的是伯牙、钟子期的故事，作为小学语文课文自然没什么问题。文中主人公姓甚名谁也清清楚楚。
然而，这篇课文后面的“资料袋”却有这样的介绍：
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。
问题来了：伯牙到底姓俞还是姓伯？显然，教材编者是认为伯牙姓俞，伯牙只是他的名或字。难道真的如此吗？
查阅《辞海》，并无“俞伯牙”词条，但有“伯牙”“伯牙琴”词条。“伯牙”词条注释如下：
春秋时琴师。《荀子·劝学篇》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”的记载，并认为其高超的琴艺乃“积学”而成。据《乐府解题》：伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴而歌，从此琴艺大进。琴曲《水仙操》即为伯牙所作。又相传《高山流水》也是他的作品。
《辞海》中另有“高山流水”“知音”词条．注释无论文言文还是白话，都说的是“伯牙”而非“俞伯牙”。《辞海》是部权威工具书，其中也找不到伯牙姓俞的记载。
多年来，不少学者对伯牙的姓名都进行过考证。伯牙原本就姓伯，系春秋时楚国郢都（今湖北荆州）人。说他“姓俞名瑞，字伯牙”，只不过是明代小说家冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》中的杜撰。此前的《苟子》《琴操》《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱曾做过注释：“伯姓，牙名，或作雅。”现代的《辞源》中也有“伯姓牙名”的注释。（顺便说一下：古今皆有伯姓。人们熟知的春秋时期伯姓名人，除了伯牙，还有那位善于相马的伯乐。） 既如此，冯梦龙编撰《警世通言》时怎么弄成了“俞伯牙”呢？最近在《光明日报》上看到一篇为《于丹趣品人生》一书纠错的短文，一个汉阳人写的，其中一段话似乎能够说明原因：
史志载，钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙”误听为“子期俞伯牙”，“伯牙”在冯梦龙笔下也就成了“俞伯牙”。由于《警世通言》影响巨大，“俞伯牙”之名遂广为流传，以讹传讹了。
最后，给人民教育出版社提一个小小的建议：修订教材时，请更正课文后面“资料袋”中的错误。