近代著名的文学评论家王国维在《人间词话》中对李煜评论道：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而变为士大夫之词。”词初的“伶工词”流传于青楼歌馆、宴席舞榭之中，一首歌想要赢得掌声必须要具备两个条件：第一，美女唱；第二，唱美女。所以写歌的伶工为了迎合这种这种特征，写词主要考虑娱乐目的，很少在词里表现自己的思想感情。
这种情况到了李煜这里发生了重大变化，亡国之后，李煜的写作范围不局限在闺房之中，他心中所感的是家破人亡之后的真情血泪，是“自是人生长恨水长东”的悲愤。这就是王国维所说的“眼神始大，感慨遂深”，当李煜把他对国家的感情写进词里，使词带
上个性特色的时候，他的词也就成了“士大夫之词”。从伶工之词到士大夫之词，词的地位提高了，在伶工之词阶段，词仅供男人休闲娱乐，是难登大雅之堂的。李煜把伶工之词变成士大夫之词之后，词被领进了家门，分担了诗的一部分内容，此中不仅能谈恋爱、还可以谈人生、谈理想，甚至可以谈国家大事，为词后来的发展开启了新的风格和道路，从而造就了万紫千红的宋代词坛。那么，李煜的词之所以流传千古，影响了他以后的历代此人，并赢得了许多普通人的喜爱，其中的原因究竟是什么呢？
近代著名的文学评论家王国维在《人间词话》中对李煜评论道：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而变为士大夫之词。”词初的“伶工词”流传于青楼歌馆、宴席舞榭之中，一首歌想要赢得掌声必须要具备两个条件：第一，美女唱；第二，唱美女。所以写歌的伶工为了迎合这种这种特征，写词主要考虑娱乐目的，很少在词里表现自己的思想感情。
这种情况到了李煜这里发生了重大变化，亡国之后，李煜的写作范围不局限在闺房之中，他心中所感的是家破人亡之后的真情血泪，是“自是人生长恨水长东”的悲愤。这就是王国维所说的“眼神始大，感慨遂深”，当李煜把他对国家的感情写进词里，使词带
上个性特色的时候，他的词也就成了“士大夫之词”。从伶工之词到士大夫之词，词的地位提高了，在伶工之词阶段，词仅供男人休闲娱乐，是难登大雅之堂的。李煜把伶工之词变成士大夫之词之后，词被领进了家门，分担了诗的一部分内容，此中不仅能谈恋爱、还可以谈人生、谈理想，甚至可以谈国家大事，为词后来的发展开启了新的风格和道路，从而造就了万紫千红的宋代词坛。那么，李煜的词之所以流传千古，影响了他以后的历代此人，并赢得了许多普通人的喜爱，其中的原因究竟是什么呢？