【摘 要】任何一个学者，在开始学习时首先要通过学习母语，形成一个文化主干，再通过这一主干来学习其他的语言和文化，这样才能形成一个独具特色的文化，只有形成主干后才具备辨别真伪的能力，学习其他文化才能做到去其糟粕，取其精华。所以，学好藏语和藏文是发展藏族教育的前提。
【关键词】学校教育 家庭教育 社会教育 藏区教育
学习藏语文，了解博大精深的藏文化，正在逐渐成为一种时尚。
藏文的历史源远流长。根据现代藏学研究的成果，藏文是公元7世纪前后由吐蕃王朝的大臣吞弥·桑布扎创制的。他根据梵文“兰扎体”，结合藏文声韵，创制藏文正楷字体，又根据“乌尔都体”创制藏文草书。藏文的创造，是藏族发展史上的重大事件。还有学者认为，在此之前，象雄王朝时期就出现了“象雄文”，它为藏文的形成和发展奠定了重要的基础。
在藏文发展的历史长河中，吉·曲周、弥德、萨迦索南孜摩、萨迦班智达、噶玛司徒、扎德仁钦东珠、赛朵、章嘉·若必多杰、根登群培等诸位先贤也作出了重要的贡献。随着时代的进步和社会的发展，青藏文化亦将不断丰富与繁荣，呈现多元化趋势，藏语文的词汇和语法也将得到不断充实、丰富和发展。无论是过去熟悉掌握藏语，还是今天正在学习藏语文，都必将推动促进藏语的推广与传播。藏语言在经历了千百年的锤炼之后开始了新的篇章。
根据教育学理论，教育可划分为学校教育、家庭教育和社会教育三大系统。对汉族而言，同一区域的这三种不同类型教育系统的文化背景基本上是一致的。以沿海大城市为例，对占沿海大城市人口绝大多数的汉族来讲，其家庭教育、学校教育以及市区的社会教育，其文化背景总体上都是一致的，基本不存在根本民族性、区域性的差异。甘肃省的一些少数民族地区教育而言这里的民族教育实际上是以藏文为主，学校教育存在着藏语、汉语、英语齐头并进的趋势，教育专家们认为这是适应时代的要求，更是藏族地区教育与世界文化共同发展的要求，致使藏族地区家庭教育、学校教育、社会教育存在严重的矛盾。
少数民族学校教育与家庭教育和社会教育在文化背景方面的民族性差异。这种差异主要表现在少数民族聚居区。聚居区的少数民族学校教育教学内容中关于本社区和本民族知识虽然占有一定比例，但主要还是传授全人类共同的和以汉族为主的我国各民族共同的科学文化知识。就学校传授的知识所体现和反映的背景，主要是以汉族为主的各民族的共同因素，而以本地区和本民族文化为背景的知识内容，在总量上不占主导地位。我国如此，世界其他国家的现代学校教育大都也是如此。学校传授的知识所体现的以汉族为主的各民族共同的文化背景与学校实际所处的社区的民族性文化背景之间存在着一定的矛盾性和差异性。
而聚居区的少数民族家庭和社会教育则主要是在本民族的文化背景中进行的。这就是说在少数民族聚居区少数民族学校教育系统实际传授的知识所体现的背景，与家庭教育系统和社会教育系统的民族性文化背景之间存在着一定的民族差异性。从事十几年的教育教学工作以来，我认为以传授现代科学知识和多民族共同的文化知识为主的现代学校教育，与以传统文化背景为主的家庭教育和社会教育，在文化背景、文化价值取向方面的矛盾性、差异性，以及学校教育内容的非民族性与社会文化环境的民族性的差异，是某些民族地区特别是边远地区少数民族学校教育的困难性、复杂性、特殊性所在。在文化的民族性、时代性、科学性的原则下，这些地区现代学校教育与家庭教育和社会教育的统一和谐、相互促进，是完全可以做到的，前途和希望，改革和发展，皆在三者统一之中。
纵观少数民族教育的历史长河，任何一个民族教育的兴衰都是建立在以本民族语言作为基础，借鉴和批判地接受其他民族的文化，以推动本民族的文化进步和发展上，绝不是建立在同时学习三种或以上的语言文化上，没有主干何来枝蔓就是这个道理。
要解决这一问题的办法记得藏族爱心教育人士吉美坚赞校长这样说过：“任何一个学者，在开始学习时首先要通过学习母语，形成一个文化主干，再通过这一主干来学习其他的语言和文化，这样才能形成一个独具特色的文化，只有形成主干后才具备辨别真伪的能力，学习其他文化才能做到去其糟粕，取其精华。所以，学好藏语和藏文是发展藏族教育的前提”。我认为在藏区教育中首先要注重母语即藏语的教与学，在形成一定的文化沉积后在接触其他文化，可避免藏文化的快速流失。就我知道的藏区一些地方来说如青海循化、湟源，甘肃甘南岷县、舟曲县、卓尼县的一些临近汉族集居区的地方，在藏语中夹杂部分汉语才能表达自己想要要说的问题，甚至年轻人只能听懂藏语，而不会说藏语的情况较严重，这些地方的学校也没有开设藏语文课程，他们接触和学习汉文化是在没有形成自己文化的一个主干的情况下，紧接着从学校教育、家庭教育、社会教育各方面接受的多是与汉文化和语言有关的教育，促使那里的人们逐渐接受了汉语，接收大量的汉族习俗，过汉族的节日，渐渐遗忘了自己民族特有语言文字和传统节日、风俗习惯，如藏历新年、萨甘达瓦、香浪节等节日，现在在那些地方已找不到踪影了。
和同事的谈话中，也同时提到了这个问题，家庭教育、学校教育和社会教育中都突显出一个明显的问题，藏语、藏文的运用渠道越来越少、适用范围越来越窄，导致藏语言文化在藏区学生的知识体系中形成主干越来越困难，民族地区教育的发展根本上要依靠民族地区内部力量来解决，立足于自身的努力；国家照顾是必要的，但世界上没有一个民族是靠照顾发展繁荣和实现现代化的；任何形式的补助或照顾或许能使民族地区地方财政稍微宽松，使经济得到暂时的增长，但是在民族地区如果不能形成一种内在的发展机制是很难获得真正的进步与繁荣的，教育也难以获得持续稳定的发展，而且很可能强化其对外部力量的依赖，要把民族地区的教育搞上去，必须创造一个良好的社会环境来适应对外开放及引进先进教育教学理念和信息化技术的需要。因此，提高民族素质是振兴民族地区教育的根本大计。
【摘 要】任何一个学者，在开始学习时首先要通过学习母语，形成一个文化主干，再通过这一主干来学习其他的语言和文化，这样才能形成一个独具特色的文化，只有形成主干后才具备辨别真伪的能力，学习其他文化才能做到去其糟粕，取其精华。所以，学好藏语和藏文是发展藏族教育的前提。
【关键词】学校教育 家庭教育 社会教育 藏区教育
学习藏语文，了解博大精深的藏文化，正在逐渐成为一种时尚。
藏文的历史源远流长。根据现代藏学研究的成果，藏文是公元7世纪前后由吐蕃王朝的大臣吞弥·桑布扎创制的。他根据梵文“兰扎体”，结合藏文声韵，创制藏文正楷字体，又根据“乌尔都体”创制藏文草书。藏文的创造，是藏族发展史上的重大事件。还有学者认为，在此之前，象雄王朝时期就出现了“象雄文”，它为藏文的形成和发展奠定了重要的基础。
在藏文发展的历史长河中，吉·曲周、弥德、萨迦索南孜摩、萨迦班智达、噶玛司徒、扎德仁钦东珠、赛朵、章嘉·若必多杰、根登群培等诸位先贤也作出了重要的贡献。随着时代的进步和社会的发展，青藏文化亦将不断丰富与繁荣，呈现多元化趋势，藏语文的词汇和语法也将得到不断充实、丰富和发展。无论是过去熟悉掌握藏语，还是今天正在学习藏语文，都必将推动促进藏语的推广与传播。藏语言在经历了千百年的锤炼之后开始了新的篇章。
根据教育学理论，教育可划分为学校教育、家庭教育和社会教育三大系统。对汉族而言，同一区域的这三种不同类型教育系统的文化背景基本上是一致的。以沿海大城市为例，对占沿海大城市人口绝大多数的汉族来讲，其家庭教育、学校教育以及市区的社会教育，其文化背景总体上都是一致的，基本不存在根本民族性、区域性的差异。甘肃省的一些少数民族地区教育而言这里的民族教育实际上是以藏文为主，学校教育存在着藏语、汉语、英语齐头并进的趋势，教育专家们认为这是适应时代的要求，更是藏族地区教育与世界文化共同发展的要求，致使藏族地区家庭教育、学校教育、社会教育存在严重的矛盾。
少数民族学校教育与家庭教育和社会教育在文化背景方面的民族性差异。这种差异主要表现在少数民族聚居区。聚居区的少数民族学校教育教学内容中关于本社区和本民族知识虽然占有一定比例，但主要还是传授全人类共同的和以汉族为主的我国各民族共同的科学文化知识。就学校传授的知识所体现和反映的背景，主要是以汉族为主的各民族的共同因素，而以本地区和本民族文化为背景的知识内容，在总量上不占主导地位。我国如此，世界其他国家的现代学校教育大都也是如此。学校传授的知识所体现的以汉族为主的各民族共同的文化背景与学校实际所处的社区的民族性文化背景之间存在着一定的矛盾性和差异性。
而聚居区的少数民族家庭和社会教育则主要是在本民族的文化背景中进行的。这就是说在少数民族聚居区少数民族学校教育系统实际传授的知识所体现的背景，与家庭教育系统和社会教育系统的民族性文化背景之间存在着一定的民族差异性。从事十几年的教育教学工作以来，我认为以传授现代科学知识和多民族共同的文化知识为主的现代学校教育，与以传统文化背景为主的家庭教育和社会教育，在文化背景、文化价值取向方面的矛盾性、差异性，以及学校教育内容的非民族性与社会文化环境的民族性的差异，是某些民族地区特别是边远地区少数民族学校教育的困难性、复杂性、特殊性所在。在文化的民族性、时代性、科学性的原则下，这些地区现代学校教育与家庭教育和社会教育的统一和谐、相互促进，是完全可以做到的，前途和希望，改革和发展，皆在三者统一之中。
纵观少数民族教育的历史长河，任何一个民族教育的兴衰都是建立在以本民族语言作为基础，借鉴和批判地接受其他民族的文化，以推动本民族的文化进步和发展上，绝不是建立在同时学习三种或以上的语言文化上，没有主干何来枝蔓就是这个道理。
要解决这一问题的办法记得藏族爱心教育人士吉美坚赞校长这样说过：“任何一个学者，在开始学习时首先要通过学习母语，形成一个文化主干，再通过这一主干来学习其他的语言和文化，这样才能形成一个独具特色的文化，只有形成主干后才具备辨别真伪的能力，学习其他文化才能做到去其糟粕，取其精华。所以，学好藏语和藏文是发展藏族教育的前提”。我认为在藏区教育中首先要注重母语即藏语的教与学，在形成一定的文化沉积后在接触其他文化，可避免藏文化的快速流失。就我知道的藏区一些地方来说如青海循化、湟源，甘肃甘南岷县、舟曲县、卓尼县的一些临近汉族集居区的地方，在藏语中夹杂部分汉语才能表达自己想要要说的问题，甚至年轻人只能听懂藏语，而不会说藏语的情况较严重，这些地方的学校也没有开设藏语文课程，他们接触和学习汉文化是在没有形成自己文化的一个主干的情况下，紧接着从学校教育、家庭教育、社会教育各方面接受的多是与汉文化和语言有关的教育，促使那里的人们逐渐接受了汉语，接收大量的汉族习俗，过汉族的节日，渐渐遗忘了自己民族特有语言文字和传统节日、风俗习惯，如藏历新年、萨甘达瓦、香浪节等节日，现在在那些地方已找不到踪影了。
和同事的谈话中，也同时提到了这个问题，家庭教育、学校教育和社会教育中都突显出一个明显的问题，藏语、藏文的运用渠道越来越少、适用范围越来越窄，导致藏语言文化在藏区学生的知识体系中形成主干越来越困难，民族地区教育的发展根本上要依靠民族地区内部力量来解决，立足于自身的努力；国家照顾是必要的，但世界上没有一个民族是靠照顾发展繁荣和实现现代化的；任何形式的补助或照顾或许能使民族地区地方财政稍微宽松，使经济得到暂时的增长，但是在民族地区如果不能形成一种内在的发展机制是很难获得真正的进步与繁荣的，教育也难以获得持续稳定的发展，而且很可能强化其对外部力量的依赖，要把民族地区的教育搞上去，必须创造一个良好的社会环境来适应对外开放及引进先进教育教学理念和信息化技术的需要。因此，提高民族素质是振兴民族地区教育的根本大计。