《梦游天姥吟留别》导学案
高二语文组 唐景彦
作者：李白（701～762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”（。汉族，
生于安西都护府碎叶城，4岁迁居四川绵州昌隆县。我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，
构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。 背景：李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣
一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年 (742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，
又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就在公元744年被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。天宝三年，李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。第二年，他在东鲁将南游吴越，写了这首诗歌留给东鲁的朋友。
教学目标：
1、把握诗作者的情感和浪漫主义风格；
2、背诵全诗；
3、感悟作者在诗歌中抒发的情怀。
教学重点：把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。
教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨
【导入新课】
唐朝有许多优秀的诗人，但台湾诗人余光中先生却对李白情有独钟，在他的
《怀李白》这首诗中这样写到“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余先生的这几句诗充分彰显了李白诗歌的浪漫气质。不错，李白是诗仙，杜甫说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他是酒仙，
杜甫在《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”他是剑客，17好剑，仗剑去国，写下“安得倚天剑，跨海斩长巾”。 在这样的评价中，我们似乎感到衣袂飘飘的李白是那样的洒脱，那样的超拔不群！”今天我们就来学习李白的一首浪漫主义风格的话别诗《梦游天姥吟留别》。
【问题导学】
(一)1、题目中“梦游天姥”、“吟”、“留别”分别告诉我们什么信息呢？
【“梦游天姥”：说明是人是运用想象写此诗的；“吟”，是古诗的一种体裁；“留别”是诗人写此诗的目的。】
（二）诵读并分析第一段：
2、思考：既然题为“梦游天姥”， 为何开篇要先“谈瀛洲”?
【明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难 求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬 实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。】
3、思考；作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？
【作者用夸张和幻想来写天姥山的。现实的天姥山当然不如五岳，而李白却说“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，连著名的天台山也好象要拜倒在天姥山的山脚下。李白写的是他幻想中的天姥山，这样写使天姥山显得雄奇、高大、壮丽、奇特。】
三)诵读并分析②段
4、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“ 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们比较一下，在诗人陛下，天门打开前后的景象有何不同？
【明确：前者是昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响，后者是一片光辉灿烂，壮丽非凡。】
5、请同学们用抒情散文的语言描写一下仙境以及仙人盛会的情境。
【参考： 电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙 府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻 风 为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数 也数不清，多么其乐融融的场面啊。】
四)诵读并分析③段
6、正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时 之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒) 面对现实， 作者禁不住长嗟短叹，请同学们朗诵第三段，看看作者都感叹了些什么？
【作者感叹，世界万事不过是一场游仙的幻梦，还是骑着白鹿去寻仙访道的好，他的求仙访道是想用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协，是他追求自己的个性自由，不肯趋炎附势的高贵品格的体现。正如他自己所说的那样，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”】
7、 这首诗歌的诗眼是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”那李白为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用 ?
【明确： 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现 实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前 后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达 出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” 】
《梦游天姥吟留别》导学案
高二语文组 唐景彦
作者：李白（701～762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”（。汉族，
生于安西都护府碎叶城，4岁迁居四川绵州昌隆县。我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，
构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。 背景：李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣
一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年 (742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，
又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就在公元744年被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。天宝三年，李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。第二年，他在东鲁将南游吴越，写了这首诗歌留给东鲁的朋友。
教学目标：
1、把握诗作者的情感和浪漫主义风格；
2、背诵全诗；
3、感悟作者在诗歌中抒发的情怀。
教学重点：把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。
教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨
【导入新课】
唐朝有许多优秀的诗人，但台湾诗人余光中先生却对李白情有独钟，在他的
《怀李白》这首诗中这样写到“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余先生的这几句诗充分彰显了李白诗歌的浪漫气质。不错，李白是诗仙，杜甫说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他是酒仙，
杜甫在《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”他是剑客，17好剑，仗剑去国，写下“安得倚天剑，跨海斩长巾”。 在这样的评价中，我们似乎感到衣袂飘飘的李白是那样的洒脱，那样的超拔不群！”今天我们就来学习李白的一首浪漫主义风格的话别诗《梦游天姥吟留别》。
【问题导学】
(一)1、题目中“梦游天姥”、“吟”、“留别”分别告诉我们什么信息呢？
【“梦游天姥”：说明是人是运用想象写此诗的；“吟”，是古诗的一种体裁；“留别”是诗人写此诗的目的。】
（二）诵读并分析第一段：
2、思考：既然题为“梦游天姥”， 为何开篇要先“谈瀛洲”?
【明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难 求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬 实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。】
3、思考；作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？
【作者用夸张和幻想来写天姥山的。现实的天姥山当然不如五岳，而李白却说“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，连著名的天台山也好象要拜倒在天姥山的山脚下。李白写的是他幻想中的天姥山，这样写使天姥山显得雄奇、高大、壮丽、奇特。】
三)诵读并分析②段
4、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“ 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们比较一下，在诗人陛下，天门打开前后的景象有何不同？
【明确：前者是昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响，后者是一片光辉灿烂，壮丽非凡。】
5、请同学们用抒情散文的语言描写一下仙境以及仙人盛会的情境。
【参考： 电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙 府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻 风 为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数 也数不清，多么其乐融融的场面啊。】
四)诵读并分析③段
6、正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时 之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒) 面对现实， 作者禁不住长嗟短叹，请同学们朗诵第三段，看看作者都感叹了些什么？
【作者感叹，世界万事不过是一场游仙的幻梦，还是骑着白鹿去寻仙访道的好，他的求仙访道是想用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协，是他追求自己的个性自由，不肯趋炎附势的高贵品格的体现。正如他自己所说的那样，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”】
7、 这首诗歌的诗眼是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”那李白为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用 ?
【明确： 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现 实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前 后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达 出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” 】