(年轻的皇帝宋神宗赵顼继位之后，面对外强中干的国家形势，一m想要励精圈冶，改革变法，他迫切需要找到一个得力的助手来帮助自己实现这个梦想。而此时，朝中的大臣可以说人才济济，既有位高德重的三朝老臣，也有跃跃欲试的青年才俊，无数人梦想着成为辅桂新君的股肱之臣。然而宋神宗为什么偏偏选择中了王妥石呢?)
宋神宗继位时，并没注意王安石，但他着急啊，下诏书说刚当上皇帝，战战兢兢，不知道什么是对与错，哪儿做得错误，请大家提出来，不要有什么顾虑，我一准改，不但采纳还重用。朝野觉得皇帝懂事。大臣们就开始建议了，这挺好，归纳起来有四种：
一是一般性建议，像王陶是御史中丞，负责检察官员的，上表说得赏罚分明远离奸臣，这个重要，皇上就要识别好与坏。像谏官赵卞，认为应该选有远见卓识的人当宰相，不要大兴土木，要省钱。这些建议滑稽，面对任何皇帝讲这个都管用，这些跟任何人讲都不错，没有针对性，其实就是废话。这可是无关痛痒的。
二是好心建议，像韩维，是太子右庶子，是太子身边的“宰相”，辅佐太子的。他提出皇帝小，社会经验不丰，紧急事可以拍板，其他的缓图之。他还建议，执政的宰相与大臣们历经三朝，这些大臣们社会阅历广，对这个国家做了贡献，得尊重他们。提意见时，不要不耐烦。他的第三建议是，各有职责，别把手伸那么长，不要亲力亲为。这种建议听起来是好的，善良人提的，可是，宋神宗是想干大事的人，这是讽刺的建议了。等于是反语。反讽类的建议了。对宋神宗来说不好听。也没错。不给力。
(这些建议流于形式。司马光与富弼是著名的政治家，三朝老臣，将会带绘宋神宗怎样的建议呢?)．
三是理论性建议，司马光提的。他是翰林学士，先得修德，这太厉害了。现在得先修身养性，三条：一是仁二是明三是武。得有仁爱的精神，仁爱与仁政；得分清好人与坏人，要明辨是非；武是果断，用人不疑，疑人不用。三条修到家了，才算好皇帝。现在您名位是皇帝，还不能是皇帝。就得修。至于治国，还有三条：一是任官，二是信赏，三是必罚。得学会任用称职的官员；得赏赐守信用；想惩罚得做到。然后他语重心长地说，这六条不轻易示人，我经历了三个王朝，你爷爷你爸爸时我都献了六条。我就想，宋仁宗时财政赤字如此厉害，这六条去了哪里?看出这六条也不能解决具体问题。
四是反对建议，富弼还是范仲淹的庆历新政时参与改革的，被贬过，现在也回来了。他说，这问题复杂。宋神宗想满朝上下，就算富弼变法过，请来。太老了，身体不好，特许坐小轿进宫。宋神宗请教，富弼看出他内心，想折腾吗?告诉你，做君王的忌讳的是让别人看出你的意图，这最糟。做天子最高境界是，不要让人看出你喜欢与讨厌的事。小人会谄媚你，会坏大事。这话也不错，君主得高高在上，辨明忠奸，自己知道就行了，默默地赏赐与惩罚。这哪里皇帝呀?是阴谋家。宋神宗觉得还是差得远。问现在西夏与
辽，怎么办?富弼说，皇上，刚上台，先让人觉得幸福，有恩惠，不能上来就打仗。起码二十年不能打仗，
打仗只能让生灵涂炭。
听完这些，宗神宗能不神经吗?良久不语，叫人抬回富弼了。
(面对侏守陈旧，宋神宗得下猛药，经过一番颇费周折的挑选，年轻皇帝的目光终于落到了王安石的身上。这个时期的王安石，由于母亲癞逝，他一直在江宁一一也就是今夭南京的家中守孝，闭门不出。而一个人对王安石不遗余力的推荐，终于改变了王安石的人生命运。那么，到底是谁让宋神宗最终相中了王安石呢?)，
宋神宗为太子时，韩维陪他读书。韩维谈得头头是道，宋神宗觉得他有学问。韩维说这哪是我自己的思想呀，这是王安石的思想，王安石是难得的人才。宋神宗此时想起王安石来了。叫来韩维，问王安石在哪?说是母亲去世了，家在南京，在那儿守孝三年。宋神宗问他，能不能叫来王安石?韩维说，没问题呀，这是有大志的人，以礼相待，肯定来。能不能先写信传达意思给他，愿意来，立即下诏书。否则我怕他拒绝我。韩维觉得，王安石有大志，是进退得失有极大原则，看是否有利于国家与民生，看大事。君王靠私人关系传信，对王安石来说，觉得你偷偷摸摸，能有好印象吗?宋神宗说，那怎么办?又不来，怎么办?
韩维说，听说他儿子王雾刚进进士，传达给他，让他跟爸爸说一声。宋神宗高兴了。+
(宋神宗很快得到了王安石肯定的答复，考虑到王安石人在江宁，还需要处理一些善后事务，于是他使下诏，任命王安石以知制诰的名义担任江宁知府。然而，正当宋神宗充满期望地等待王安石振臂一挥，举起改革变法大旗的时候，-情况却又急转直下。那么，此时到底发生了什么事情?宋神宗何时才能见到王安石呢?)
江宁知府牛呀，这是大郡，哪知道王安石不接受。恕难从命。宋神宗一下火极了。他说生病了，是真的还是别的?真急了。他无法理解，正想用人呢。宰相曾公亮说，皇上多虑了。肯定是真病了，据我了解，他拒绝进京肯定是身体不好，不是真的对抗。另一位宰相吴奎说，皇上，他不来，有两大原因，一是王安石这人特别固执，根本不合作，如果让他来京做官，会生灵涂炭；二是王安石跟韩琦不好，来朝廷怕韩琦收拾他。我认为不来就是因为这些，曾公亮一听，说这是胡说。吴奎说你也不是好东西。王安石还什么都不知道呢，人就替他吵架呢。宋神宗不关心这些，只想这人怎么这样，还不来呢?叫来王安石的J bY-王雾。韩维真是太了解王安石了，进退得失有原则，难轻易撼动的。他任何事都有原则。母亲去世不久，身体不好，本身有能力，有道德，突然给大官，双手接过来，不好看。王安石不是贪图大官，对这样的忠臣，有原则，给他巨大的责任，他接受方式与一般人不同，不会跳起来接受，而只会谢绝，表明对官的态度，而不是对大事。不了解的人会奇怪。这是老大的做派。王安石如果贸然接受了，就看出他不够严肃不够严谨。韩维说，就不想想，像王安石这样的人，肯定要一个巨大的舞台，你继位，这样邀请他，他能不来吗?这样的人得显示诚意呀。我想这话出自韩维之口，但未尝不是王安石的真实内心世界。他也有选择君王的问题。，
(1067年9月下诏任王安石为翰林学士，王安石会怎么对待这次任命呢?)．
王安石写了谢表，根本不再推辞。写的是，皇上任命官员最怕的是偏听偏信，历来要做好官，不容易，翰林学士太重要了，这是皇上的私人政治顾间，能参与政治。得有相当高的政策水平，“某”没这些才能，居然被任命，我很惭愧。最后是说，其实不够格，想到皇上英明神武，我决定献给当今圣上。像王安石这样的，谦虚跟骄傲一样。这次谢了宋神宗，是因为这个位置太重要了。这是他第一次跟皇帝讲了真话。是想干大事。翰林学士重要呀，始于唐，发展于宋，到宋朝是三品，起草诏书这个职责本来在中书省，中书省底下有中书舍人，到唐时，设置了翰林学士，分掉了中书舍人的起草权，其实是分宰相的权，皇帝要分宰相的权，是因为宰相权太集中了。翰林学士以国家名义起草诏书。他们负责起草的像大赦令，任免宰相的诏书等，最重大的命令与诏书是他们负责起草。其他的是中书舍人起草。纸张都不一样。唐朝管它叫内相，地位相当重要，唐宋时担任翰林学士离宰相就不远了。宋神宗对王安石寄予了极大的希望。王安石说，“俯仰谬恩方自歉，惭君将比洛阳人”，哪里比得上贾谊呢?能做得差不多就差不多了。努力做得一样好。宋神宗舍了老本了，太想见王安石了，第二年四月越次接见王安石。见到后，得说多少贴心话呀?
(年轻的皇帝宋神宗赵顼继位之后，面对外强中干的国家形势，一m想要励精圈冶，改革变法，他迫切需要找到一个得力的助手来帮助自己实现这个梦想。而此时，朝中的大臣可以说人才济济，既有位高德重的三朝老臣，也有跃跃欲试的青年才俊，无数人梦想着成为辅桂新君的股肱之臣。然而宋神宗为什么偏偏选择中了王妥石呢?)
宋神宗继位时，并没注意王安石，但他着急啊，下诏书说刚当上皇帝，战战兢兢，不知道什么是对与错，哪儿做得错误，请大家提出来，不要有什么顾虑，我一准改，不但采纳还重用。朝野觉得皇帝懂事。大臣们就开始建议了，这挺好，归纳起来有四种：
一是一般性建议，像王陶是御史中丞，负责检察官员的，上表说得赏罚分明远离奸臣，这个重要，皇上就要识别好与坏。像谏官赵卞，认为应该选有远见卓识的人当宰相，不要大兴土木，要省钱。这些建议滑稽，面对任何皇帝讲这个都管用，这些跟任何人讲都不错，没有针对性，其实就是废话。这可是无关痛痒的。
二是好心建议，像韩维，是太子右庶子，是太子身边的“宰相”，辅佐太子的。他提出皇帝小，社会经验不丰，紧急事可以拍板，其他的缓图之。他还建议，执政的宰相与大臣们历经三朝，这些大臣们社会阅历广，对这个国家做了贡献，得尊重他们。提意见时，不要不耐烦。他的第三建议是，各有职责，别把手伸那么长，不要亲力亲为。这种建议听起来是好的，善良人提的，可是，宋神宗是想干大事的人，这是讽刺的建议了。等于是反语。反讽类的建议了。对宋神宗来说不好听。也没错。不给力。
(这些建议流于形式。司马光与富弼是著名的政治家，三朝老臣，将会带绘宋神宗怎样的建议呢?)．
三是理论性建议，司马光提的。他是翰林学士，先得修德，这太厉害了。现在得先修身养性，三条：一是仁二是明三是武。得有仁爱的精神，仁爱与仁政；得分清好人与坏人，要明辨是非；武是果断，用人不疑，疑人不用。三条修到家了，才算好皇帝。现在您名位是皇帝，还不能是皇帝。就得修。至于治国，还有三条：一是任官，二是信赏，三是必罚。得学会任用称职的官员；得赏赐守信用；想惩罚得做到。然后他语重心长地说，这六条不轻易示人，我经历了三个王朝，你爷爷你爸爸时我都献了六条。我就想，宋仁宗时财政赤字如此厉害，这六条去了哪里?看出这六条也不能解决具体问题。
四是反对建议，富弼还是范仲淹的庆历新政时参与改革的，被贬过，现在也回来了。他说，这问题复杂。宋神宗想满朝上下，就算富弼变法过，请来。太老了，身体不好，特许坐小轿进宫。宋神宗请教，富弼看出他内心，想折腾吗?告诉你，做君王的忌讳的是让别人看出你的意图，这最糟。做天子最高境界是，不要让人看出你喜欢与讨厌的事。小人会谄媚你，会坏大事。这话也不错，君主得高高在上，辨明忠奸，自己知道就行了，默默地赏赐与惩罚。这哪里皇帝呀?是阴谋家。宋神宗觉得还是差得远。问现在西夏与
辽，怎么办?富弼说，皇上，刚上台，先让人觉得幸福，有恩惠，不能上来就打仗。起码二十年不能打仗，
打仗只能让生灵涂炭。
听完这些，宗神宗能不神经吗?良久不语，叫人抬回富弼了。
(面对侏守陈旧，宋神宗得下猛药，经过一番颇费周折的挑选，年轻皇帝的目光终于落到了王安石的身上。这个时期的王安石，由于母亲癞逝，他一直在江宁一一也就是今夭南京的家中守孝，闭门不出。而一个人对王安石不遗余力的推荐，终于改变了王安石的人生命运。那么，到底是谁让宋神宗最终相中了王安石呢?)，
宋神宗为太子时，韩维陪他读书。韩维谈得头头是道，宋神宗觉得他有学问。韩维说这哪是我自己的思想呀，这是王安石的思想，王安石是难得的人才。宋神宗此时想起王安石来了。叫来韩维，问王安石在哪?说是母亲去世了，家在南京，在那儿守孝三年。宋神宗问他，能不能叫来王安石?韩维说，没问题呀，这是有大志的人，以礼相待，肯定来。能不能先写信传达意思给他，愿意来，立即下诏书。否则我怕他拒绝我。韩维觉得，王安石有大志，是进退得失有极大原则，看是否有利于国家与民生，看大事。君王靠私人关系传信，对王安石来说，觉得你偷偷摸摸，能有好印象吗?宋神宗说，那怎么办?又不来，怎么办?
韩维说，听说他儿子王雾刚进进士，传达给他，让他跟爸爸说一声。宋神宗高兴了。+
(宋神宗很快得到了王安石肯定的答复，考虑到王安石人在江宁，还需要处理一些善后事务，于是他使下诏，任命王安石以知制诰的名义担任江宁知府。然而，正当宋神宗充满期望地等待王安石振臂一挥，举起改革变法大旗的时候，-情况却又急转直下。那么，此时到底发生了什么事情?宋神宗何时才能见到王安石呢?)
江宁知府牛呀，这是大郡，哪知道王安石不接受。恕难从命。宋神宗一下火极了。他说生病了，是真的还是别的?真急了。他无法理解，正想用人呢。宰相曾公亮说，皇上多虑了。肯定是真病了，据我了解，他拒绝进京肯定是身体不好，不是真的对抗。另一位宰相吴奎说，皇上，他不来，有两大原因，一是王安石这人特别固执，根本不合作，如果让他来京做官，会生灵涂炭；二是王安石跟韩琦不好，来朝廷怕韩琦收拾他。我认为不来就是因为这些，曾公亮一听，说这是胡说。吴奎说你也不是好东西。王安石还什么都不知道呢，人就替他吵架呢。宋神宗不关心这些，只想这人怎么这样，还不来呢?叫来王安石的J bY-王雾。韩维真是太了解王安石了，进退得失有原则，难轻易撼动的。他任何事都有原则。母亲去世不久，身体不好，本身有能力，有道德，突然给大官，双手接过来，不好看。王安石不是贪图大官，对这样的忠臣，有原则，给他巨大的责任，他接受方式与一般人不同，不会跳起来接受，而只会谢绝，表明对官的态度，而不是对大事。不了解的人会奇怪。这是老大的做派。王安石如果贸然接受了，就看出他不够严肃不够严谨。韩维说，就不想想，像王安石这样的人，肯定要一个巨大的舞台，你继位，这样邀请他，他能不来吗?这样的人得显示诚意呀。我想这话出自韩维之口，但未尝不是王安石的真实内心世界。他也有选择君王的问题。，
(1067年9月下诏任王安石为翰林学士，王安石会怎么对待这次任命呢?)．
王安石写了谢表，根本不再推辞。写的是，皇上任命官员最怕的是偏听偏信，历来要做好官，不容易，翰林学士太重要了，这是皇上的私人政治顾间，能参与政治。得有相当高的政策水平，“某”没这些才能，居然被任命，我很惭愧。最后是说，其实不够格，想到皇上英明神武，我决定献给当今圣上。像王安石这样的，谦虚跟骄傲一样。这次谢了宋神宗，是因为这个位置太重要了。这是他第一次跟皇帝讲了真话。是想干大事。翰林学士重要呀，始于唐，发展于宋，到宋朝是三品，起草诏书这个职责本来在中书省，中书省底下有中书舍人，到唐时，设置了翰林学士，分掉了中书舍人的起草权，其实是分宰相的权，皇帝要分宰相的权，是因为宰相权太集中了。翰林学士以国家名义起草诏书。他们负责起草的像大赦令，任免宰相的诏书等，最重大的命令与诏书是他们负责起草。其他的是中书舍人起草。纸张都不一样。唐朝管它叫内相，地位相当重要，唐宋时担任翰林学士离宰相就不远了。宋神宗对王安石寄予了极大的希望。王安石说，“俯仰谬恩方自歉，惭君将比洛阳人”，哪里比得上贾谊呢?能做得差不多就差不多了。努力做得一样好。宋神宗舍了老本了，太想见王安石了，第二年四月越次接见王安石。见到后，得说多少贴心话呀?