原文|插图 / 网络
一
《学问之要素——答程仲沂先生的信》说：“天才是做学问的根据。有几分天才做几分学问。大概天才有十分八九之努力，教育的势力只占十分之一二。教育万能之说是教育界自欺欺人的话。但是天才有时很不容易看出来。时机未到，天才隐在里面，专靠主观、武断，以致差之毫厘，失之千里的，是常有的事。”
二
在《预备钢头碰铁钉——给吴立邦小朋友的信》里，表现了陶行知对小孩子的喜爱，“世上有十八岁的老翁，八十岁的青年。要想一世到老都有青年的精神，就须时常与青年人往来，所以我很愿意和青年人通信，尤其喜欢和小孩子通信。平时得了小孩子一封信，如得奇宝；看到了即刻就写回信；回了信就把它好好地收藏起来。每逢疲倦的时候，又把它打开一读，精神就立刻加增十倍。”
三
《师范教育之彻底改革——答石民佣等的信》说明要改革就会受到阻力，阻力来自反对者。陶先生对待不同意见的胸襟让人佩服。他说：“仁者见仁，智者见智，遇到不能苟同时，当然不必苟同。”丝毫没有发怒之意，心平至此，令人敬仰。对于他人的置疑，陶先生的态度是“群策群力，摸出一条生路来”，呼吁“我们一同来干罢”。在此信中，陶先生确如他自己所说，不是在“责人”，而是在“责己”。
四
在《如何引导学生努力求学——给正之先生的信》说，“大凡生而好学为上，熏染而学次之，督促而学又次之，最下者虽督促不学。”“总起来说：一、好学的教师同学，二、可学的工具，三、必学的督促，是我认为引导学生努力求学的要件。三者俱备，多数学生当不致骛外了”。三者之中，好学的教师最为重要。
五
在《为中国教育寻觅曙光——致王琳》里有言：“纸上谈教育或农业，原来与纸上谈兵一样，何能发生效力？”那些“述而不作”“知而不行”的牢骚专家或在纸上谈教育如我者，对现实教育的改进又有何意义呢？
六
《实际生活是我们的指南针——给全体同学的信》：“真正的指南针只是实际生活。……你们能以实际生活为指南针，而不以我为指南针，方能有第一流的建树。我只是你们当中的一个同志，最多不过是一个年长的同志。”当他听到学生称他为“指南针”后，陶行知不搞个人崇拜，实乃伟大中之伟大者。把他理解为聪明，是最恰当的。因为把个人当作神，实在是丧失常识的愚昧无知的行为。而谦虚是最浅的理解。信末还有几句有趣的话，“我近来无大变化，不过脸上比前白些，前额的阴阳圈渐次退尽，身上多长了几斤肥肉，惭愧得很！”身为校长而对全体学生这样说话，古今没几人吧。
七
《注重养生而不杀生——致郑先文》里有个真实的故事（如果陶先生没说谎）。一天，小学生捉了几千粒虾蟆子，“养在一个六尺长，三尺宽，一尺深的铁池里。……过不了几天，池中便是一片漆黑，是虾蟆子都变成蝌蚪，人山人海在池里乱冲着。大家看了都以为好玩，我独觉到那些蝌蚪是在尝着中国的滋味，他们是有人满为患，找不着出路。一天，我看到池里是空空如也，问老师们蝌蚪都到哪里去了？他们告诉我是自己死了，死得精光，一个活的也没有。”
八
本书最后一封信《小孩子有不可思议的力量——致潘一尘》说：“不愿教人的人，不配费我们的心血。不愿教人的人不配受教育。”那个给57岁的祖母教完一册《千字课》的6岁小娃，该是配受教育的。在地角有个有趣的注解，也提一提。“自动学校：为晓庄小学的学生胡同炳等创造，……该校没有专任教师，教学方式为小孩子互教互学。”对此一惊艳之教学方式，我且作一会心的微笑，并鞠一躬。
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一
《学问之要素——答程仲沂先生的信》说：“天才是做学问的根据。有几分天才做几分学问。大概天才有十分八九之努力，教育的势力只占十分之一二。教育万能之说是教育界自欺欺人的话。但是天才有时很不容易看出来。时机未到，天才隐在里面，专靠主观、武断，以致差之毫厘，失之千里的，是常有的事。”
二
在《预备钢头碰铁钉——给吴立邦小朋友的信》里，表现了陶行知对小孩子的喜爱，“世上有十八岁的老翁，八十岁的青年。要想一世到老都有青年的精神，就须时常与青年人往来，所以我很愿意和青年人通信，尤其喜欢和小孩子通信。平时得了小孩子一封信，如得奇宝；看到了即刻就写回信；回了信就把它好好地收藏起来。每逢疲倦的时候，又把它打开一读，精神就立刻加增十倍。”
三
《师范教育之彻底改革——答石民佣等的信》说明要改革就会受到阻力，阻力来自反对者。陶先生对待不同意见的胸襟让人佩服。他说：“仁者见仁，智者见智，遇到不能苟同时，当然不必苟同。”丝毫没有发怒之意，心平至此，令人敬仰。对于他人的置疑，陶先生的态度是“群策群力，摸出一条生路来”，呼吁“我们一同来干罢”。在此信中，陶先生确如他自己所说，不是在“责人”，而是在“责己”。
四
在《如何引导学生努力求学——给正之先生的信》说，“大凡生而好学为上，熏染而学次之，督促而学又次之，最下者虽督促不学。”“总起来说：一、好学的教师同学，二、可学的工具，三、必学的督促，是我认为引导学生努力求学的要件。三者俱备，多数学生当不致骛外了”。三者之中，好学的教师最为重要。
五
在《为中国教育寻觅曙光——致王琳》里有言：“纸上谈教育或农业，原来与纸上谈兵一样，何能发生效力？”那些“述而不作”“知而不行”的牢骚专家或在纸上谈教育如我者，对现实教育的改进又有何意义呢？
六
《实际生活是我们的指南针——给全体同学的信》：“真正的指南针只是实际生活。……你们能以实际生活为指南针，而不以我为指南针，方能有第一流的建树。我只是你们当中的一个同志，最多不过是一个年长的同志。”当他听到学生称他为“指南针”后，陶行知不搞个人崇拜，实乃伟大中之伟大者。把他理解为聪明，是最恰当的。因为把个人当作神，实在是丧失常识的愚昧无知的行为。而谦虚是最浅的理解。信末还有几句有趣的话，“我近来无大变化，不过脸上比前白些，前额的阴阳圈渐次退尽，身上多长了几斤肥肉，惭愧得很！”身为校长而对全体学生这样说话，古今没几人吧。
七
《注重养生而不杀生——致郑先文》里有个真实的故事（如果陶先生没说谎）。一天，小学生捉了几千粒虾蟆子，“养在一个六尺长，三尺宽，一尺深的铁池里。……过不了几天，池中便是一片漆黑，是虾蟆子都变成蝌蚪，人山人海在池里乱冲着。大家看了都以为好玩，我独觉到那些蝌蚪是在尝着中国的滋味，他们是有人满为患，找不着出路。一天，我看到池里是空空如也，问老师们蝌蚪都到哪里去了？他们告诉我是自己死了，死得精光，一个活的也没有。”
八
本书最后一封信《小孩子有不可思议的力量——致潘一尘》说：“不愿教人的人，不配费我们的心血。不愿教人的人不配受教育。”那个给57岁的祖母教完一册《千字课》的6岁小娃，该是配受教育的。在地角有个有趣的注解，也提一提。“自动学校：为晓庄小学的学生胡同炳等创造，……该校没有专任教师，教学方式为小孩子互教互学。”对此一惊艳之教学方式，我且作一会心的微笑，并鞠一躬。