击鼓鹿鸣吟三章 乐韵铿锵春秋情
罕见的春秋《铭文双环耳青铜鹿鸣鼓》珍赏
《诗经·小雅·鹿鸣》歌曰：
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
鹿鸣诗乃西周晚期至春秋时期成诗的一首华夏族宫廷著名乐歌。全诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。
而至唐代文科科举乡试之后则有“鹿鸣宴”（殿试为“琼林宴”）。如《新唐书·选举制上》：“每岁仲冬……试已，长吏以、乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎肉，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗。” 有关“鹿鸣诗”及其相关的历史文化不难检索，故此不赘述了。
今日所要展赏的，则是愚帐中所藏一件与“鹿鸣诗”具有高度关联性的青铜器文物。此器极其罕见，器型虽不大，然历史文化价值大，故而在2016年这新年到来之际，特遣其出列亮相，贺新年，飨藏好。
首先观赏其形态组合。一眼可定，本品铜鼓之形，整体圆形，上圆鼓，中部束腰，内空。其鼓面正中铸一硕大展开光芒的“太阳纹”；鼓腰部左右铸双环耳；鼓足上方铸有四只蹲坐形态的鹿；鼓足沿镌铸水波纹；此外，在鼓腰部四方又可见鲜明的阴铸铭文共计52个字之多，此更为珍奇矣。
观其铸相，整个鼓形察之，铸制十分规矩，鼓面鼓身皆为平整。纹饰、铭文清晰深竣，鼓凸自然。四只鹿形鼓凸形态生动，更可见鹿相洋溢欢乐之萌态。复察其锈相，其锈较为深重，锈痂锈皮层层叠嶂，深浅相间，分布十分自然，锈痂皮壳异常老道，可抗刃击。可识其青铜质地，铜色更是无比老旧。很清楚，本器锈相可谓一派自然天成之相昭然，耄耋之至，大门洞开，远古之音震荡而出矣。
结合其铭文书体和锈相铸相以及形态察之，本青铜之鼓，当铸于西周至春秋时期，此其一；
其二，最为值得关注和领略的是，此鼓身上的四只鹿。鼓为古代乐器之一，鼓瑟之必用鸣器。而以鹿形衬托，则活脱鲜明地表达了那“鹿鸣”之意矣。因此，可以毫不虚妄地说，此青铜之鼓，正是一面“鹿鸣鼓”。
而前述《诗经·小雅》中的“鹿鸣诗”，正是一首乐歌，唱者需鼓瑟伴唱，方才能音韵词律共振而达美耳之效果。由此，我们便不难想象出，击此“鹿鸣鼓”而吟唱“鹿鸣诗”之吟鼓齐鸣之欢快的情形。故此，愚见以为，青铜鹿鸣鼓，实乃其时专门为配合吟唱“鹿鸣诗”之专铸鼓器。由此也就不难大体断其代了，即此鼓确乃西周晚期至春秋时期之物，且为贵族迎宾宴客之鼓乐器之一矣。
以愚眼界耳域所及，辅之以检索，我们大体可知，至今未见有西周春秋时期（包括以后）类似这种青铜“鹿鸣鼓”出现。因此，本“铭文（52字）青铜鹿鸣鼓”尽管器形并非很大，看上去也不是精美纹饰满身，然其历史文化含义丰富，是“鹿鸣诗”的一种器乐实物体现形态，加之其极为罕见，言之为一件极具文物和收藏价值之难得精品，可谓毫不夸张矣！
当然，联想到前不久，我国科学家屠呦呦获诺贝尔医学或生物学奖，此乃我中华民族之骄傲，乃值得大喜大贺之事！而此鹿鸣鼓有幸遗存至今，呦呦鼓瑟，正可击鼓高歌贺之矣。
击鼓鹿鸣吟三章 乐韵铿锵春秋情
罕见的春秋《铭文双环耳青铜鹿鸣鼓》珍赏
《诗经·小雅·鹿鸣》歌曰：
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
鹿鸣诗乃西周晚期至春秋时期成诗的一首华夏族宫廷著名乐歌。全诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。
而至唐代文科科举乡试之后则有“鹿鸣宴”（殿试为“琼林宴”）。如《新唐书·选举制上》：“每岁仲冬……试已，长吏以、乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎肉，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗。” 有关“鹿鸣诗”及其相关的历史文化不难检索，故此不赘述了。
今日所要展赏的，则是愚帐中所藏一件与“鹿鸣诗”具有高度关联性的青铜器文物。此器极其罕见，器型虽不大，然历史文化价值大，故而在2016年这新年到来之际，特遣其出列亮相，贺新年，飨藏好。
首先观赏其形态组合。一眼可定，本品铜鼓之形，整体圆形，上圆鼓，中部束腰，内空。其鼓面正中铸一硕大展开光芒的“太阳纹”；鼓腰部左右铸双环耳；鼓足上方铸有四只蹲坐形态的鹿；鼓足沿镌铸水波纹；此外，在鼓腰部四方又可见鲜明的阴铸铭文共计52个字之多，此更为珍奇矣。
观其铸相，整个鼓形察之，铸制十分规矩，鼓面鼓身皆为平整。纹饰、铭文清晰深竣，鼓凸自然。四只鹿形鼓凸形态生动，更可见鹿相洋溢欢乐之萌态。复察其锈相，其锈较为深重，锈痂锈皮层层叠嶂，深浅相间，分布十分自然，锈痂皮壳异常老道，可抗刃击。可识其青铜质地，铜色更是无比老旧。很清楚，本器锈相可谓一派自然天成之相昭然，耄耋之至，大门洞开，远古之音震荡而出矣。
结合其铭文书体和锈相铸相以及形态察之，本青铜之鼓，当铸于西周至春秋时期，此其一；
其二，最为值得关注和领略的是，此鼓身上的四只鹿。鼓为古代乐器之一，鼓瑟之必用鸣器。而以鹿形衬托，则活脱鲜明地表达了那“鹿鸣”之意矣。因此，可以毫不虚妄地说，此青铜之鼓，正是一面“鹿鸣鼓”。
而前述《诗经·小雅》中的“鹿鸣诗”，正是一首乐歌，唱者需鼓瑟伴唱，方才能音韵词律共振而达美耳之效果。由此，我们便不难想象出，击此“鹿鸣鼓”而吟唱“鹿鸣诗”之吟鼓齐鸣之欢快的情形。故此，愚见以为，青铜鹿鸣鼓，实乃其时专门为配合吟唱“鹿鸣诗”之专铸鼓器。由此也就不难大体断其代了，即此鼓确乃西周晚期至春秋时期之物，且为贵族迎宾宴客之鼓乐器之一矣。
以愚眼界耳域所及，辅之以检索，我们大体可知，至今未见有西周春秋时期（包括以后）类似这种青铜“鹿鸣鼓”出现。因此，本“铭文（52字）青铜鹿鸣鼓”尽管器形并非很大，看上去也不是精美纹饰满身，然其历史文化含义丰富，是“鹿鸣诗”的一种器乐实物体现形态，加之其极为罕见，言之为一件极具文物和收藏价值之难得精品，可谓毫不夸张矣！
当然，联想到前不久，我国科学家屠呦呦获诺贝尔医学或生物学奖，此乃我中华民族之骄傲，乃值得大喜大贺之事！而此鹿鸣鼓有幸遗存至今，呦呦鼓瑟，正可击鼓高歌贺之矣。