课文中的好句好段(九年级 下册)
《诗两首》
我爱这土地 艾 青
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
抒写了热爱祖国的深情。
乡 愁 席慕蓉
别离后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
有人认为,文学作品中“乡愁”是一个母题——人类过去不断重复,今后会继续重复的精神现象。
《孔乙己》
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。他对人说话,总是满口之乎者也,教人半懂不懂的。因为他姓孔,别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里,替他取下一个绰号,叫作孔乙己。 这是一段出色的人物外貌描写。
《蒲柳人家》
何满子六岁,剃个光葫芦头,天灵盖上留着个木梳背儿;一交立夏就光屁股,晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影,鼻梁子裂了皮,全身上下就像刚从烟囱里爬出来,连眼珠都比立夏之前乌黑。
这个外貌描写很成功,特别是写何满子的“黑”,用眉毛的淡来衬出他的黑,“鼻梁子裂了皮,全身上下就像刚从烟囱里爬出来”,也将晒黑写得很形象,“连眼珠都比立夏之前乌黑”更是一种合理的夸张。
何满子是一丈青大娘的心尖子,肺叶子,眼珠子,命根子。
鲜活的语言。
《热爱生命》
狼嚎的声音在荒原上飘来飘去,在空中交织成一片危险的罗网,好像伸手就可以摸到。 “好像伸手就可以摸到”狼嚎声这是把抽象的事物(声音)具象化的描写手法,与李清照《武陵春》词中“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”所用的手法是相同的。
他已经不再感到痛苦了。他的胃和神经都睡着了。但是内在的生命却逼着他前进。他非常疲倦,然而他的生命绝不肯死。正因为生命不肯死,他才仍然要吃沼泽中的浆果和鲦鱼,喝热水,一直提防着那只病狼。
写出了人的求生能力。
可是,无论如何他也爬不完这四英里路。这一点,他是知道的,而且知道以后,他还非常镇静。他知道他连半英里路也爬不了。不过他仍然要活下去。在经过了千辛万苦之后,他居然还会死掉,那未免太不合理了。命运对他实在太苛刻了。然而,尽管奄奄一息,他还是不情愿死。也许,这种想法完全是发疯,不过,就是到了死神的铁掌里,他仍然要反抗它,不肯死。
这段话对“热爱生命”的表现达到了极致。
《谈生命》
宇宙是一个大生命,我们是宇宙大气中之一息。江流入海,叶落归根,我们是大生命中之一滴,大生命中之一叶。在宇宙的大生命中,我们是多么卑微,多么渺小,而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住:不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?我曾读到一个警句。是“愿你生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。
作者对生命的理解是多么大气。
《谈谈散文》
有人说散文姓“散”,“散”就是散淡散漫、自由灵活。这种自由灵活,表现为在服从内容需要的前提下,写法不拘一格,任意起止,“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生”(苏轼)。
有时作者也特意锤炼一些富有深刻哲理的语句,“立片言以居要,乃一篇之警策”,分外引人关注。
有人说散文是“将作者思索体验的世界,只暗示于细心的注意深微的读者们”,这既道出了散文创伤的特点,又道出了散文欣赏的特点。
课文中的好句好段(九年级 下册)
《诗两首》
我爱这土地 艾 青
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
抒写了热爱祖国的深情。
乡 愁 席慕蓉
别离后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
有人认为,文学作品中“乡愁”是一个母题——人类过去不断重复,今后会继续重复的精神现象。
《孔乙己》
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。他对人说话,总是满口之乎者也,教人半懂不懂的。因为他姓孔,别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里,替他取下一个绰号,叫作孔乙己。 这是一段出色的人物外貌描写。
《蒲柳人家》
何满子六岁,剃个光葫芦头,天灵盖上留着个木梳背儿;一交立夏就光屁股,晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影,鼻梁子裂了皮,全身上下就像刚从烟囱里爬出来,连眼珠都比立夏之前乌黑。
这个外貌描写很成功,特别是写何满子的“黑”,用眉毛的淡来衬出他的黑,“鼻梁子裂了皮,全身上下就像刚从烟囱里爬出来”,也将晒黑写得很形象,“连眼珠都比立夏之前乌黑”更是一种合理的夸张。
何满子是一丈青大娘的心尖子,肺叶子,眼珠子,命根子。
鲜活的语言。
《热爱生命》
狼嚎的声音在荒原上飘来飘去,在空中交织成一片危险的罗网,好像伸手就可以摸到。 “好像伸手就可以摸到”狼嚎声这是把抽象的事物(声音)具象化的描写手法,与李清照《武陵春》词中“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”所用的手法是相同的。
他已经不再感到痛苦了。他的胃和神经都睡着了。但是内在的生命却逼着他前进。他非常疲倦,然而他的生命绝不肯死。正因为生命不肯死,他才仍然要吃沼泽中的浆果和鲦鱼,喝热水,一直提防着那只病狼。
写出了人的求生能力。
可是,无论如何他也爬不完这四英里路。这一点,他是知道的,而且知道以后,他还非常镇静。他知道他连半英里路也爬不了。不过他仍然要活下去。在经过了千辛万苦之后,他居然还会死掉,那未免太不合理了。命运对他实在太苛刻了。然而,尽管奄奄一息,他还是不情愿死。也许,这种想法完全是发疯,不过,就是到了死神的铁掌里,他仍然要反抗它,不肯死。
这段话对“热爱生命”的表现达到了极致。
《谈生命》
宇宙是一个大生命,我们是宇宙大气中之一息。江流入海,叶落归根,我们是大生命中之一滴,大生命中之一叶。在宇宙的大生命中,我们是多么卑微,多么渺小,而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住:不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?我曾读到一个警句。是“愿你生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。
作者对生命的理解是多么大气。
《谈谈散文》
有人说散文姓“散”,“散”就是散淡散漫、自由灵活。这种自由灵活,表现为在服从内容需要的前提下,写法不拘一格,任意起止,“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生”(苏轼)。
有时作者也特意锤炼一些富有深刻哲理的语句,“立片言以居要,乃一篇之警策”,分外引人关注。
有人说散文是“将作者思索体验的世界,只暗示于细心的注意深微的读者们”,这既道出了散文创伤的特点,又道出了散文欣赏的特点。