课文中的好句好段（九年级 下册）
《诗两首》
我爱这土地 艾 青
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
抒写了热爱祖国的深情。
乡 愁 席慕蓉
别离后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
有人认为，文学作品中“乡愁”是一个母题——人类过去不断重复，今后会继续重复的精神现象。
《孔乙己》
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。 这是一段出色的人物外貌描写。
《蒲柳人家》
何满子六岁，剃个光葫芦头，天灵盖上留着个木梳背儿；一交立夏就光屁股，晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像刚从烟囱里爬出来，连眼珠都比立夏之前乌黑。
这个外貌描写很成功，特别是写何满子的“黑”，用眉毛的淡来衬出他的黑，“鼻梁子裂了皮，全身上下就像刚从烟囱里爬出来”，也将晒黑写得很形象，“连眼珠都比立夏之前乌黑”更是一种合理的夸张。
何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。
鲜活的语言。
《热爱生命》
狼嚎的声音在荒原上飘来飘去，在空中交织成一片危险的罗网，好像伸手就可以摸到。 “好像伸手就可以摸到”狼嚎声这是把抽象的事物（声音）具象化的描写手法，与李清照《武陵春》词中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”所用的手法是相同的。
他已经不再感到痛苦了。他的胃和神经都睡着了。但是内在的生命却逼着他前进。他非常疲倦，然而他的生命绝不肯死。正因为生命不肯死，他才仍然要吃沼泽中的浆果和鲦鱼，喝热水，一直提防着那只病狼。
写出了人的求生能力。
可是，无论如何他也爬不完这四英里路。这一点，他是知道的，而且知道以后，他还非常镇静。他知道他连半英里路也爬不了。不过他仍然要活下去。在经过了千辛万苦之后，他居然还会死掉，那未免太不合理了。命运对他实在太苛刻了。然而，尽管奄奄一息，他还是不情愿死。也许，这种想法完全是发疯，不过，就是到了死神的铁掌里，他仍然要反抗它，不肯死。
这段话对“热爱生命”的表现达到了极致。
《谈生命》
宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句。是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。
作者对生命的理解是多么大气。
《谈谈散文》
有人说散文姓“散”，“散”就是散淡散漫、自由灵活。这种自由灵活，表现为在服从内容需要的前提下，写法不拘一格，任意起止，“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”（苏轼）。
有时作者也特意锤炼一些富有深刻哲理的语句，“立片言以居要，乃一篇之警策”，分外引人关注。
有人说散文是“将作者思索体验的世界，只暗示于细心的注意深微的读者们”，这既道出了散文创伤的特点，又道出了散文欣赏的特点。
课文中的好句好段（九年级 下册）
《诗两首》
我爱这土地 艾 青
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
抒写了热爱祖国的深情。
乡 愁 席慕蓉
别离后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
有人认为，文学作品中“乡愁”是一个母题——人类过去不断重复，今后会继续重复的精神现象。
《孔乙己》
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。 这是一段出色的人物外貌描写。
《蒲柳人家》
何满子六岁，剃个光葫芦头，天灵盖上留着个木梳背儿；一交立夏就光屁股，晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像刚从烟囱里爬出来，连眼珠都比立夏之前乌黑。
这个外貌描写很成功，特别是写何满子的“黑”，用眉毛的淡来衬出他的黑，“鼻梁子裂了皮，全身上下就像刚从烟囱里爬出来”，也将晒黑写得很形象，“连眼珠都比立夏之前乌黑”更是一种合理的夸张。
何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。
鲜活的语言。
《热爱生命》
狼嚎的声音在荒原上飘来飘去，在空中交织成一片危险的罗网，好像伸手就可以摸到。 “好像伸手就可以摸到”狼嚎声这是把抽象的事物（声音）具象化的描写手法，与李清照《武陵春》词中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”所用的手法是相同的。
他已经不再感到痛苦了。他的胃和神经都睡着了。但是内在的生命却逼着他前进。他非常疲倦，然而他的生命绝不肯死。正因为生命不肯死，他才仍然要吃沼泽中的浆果和鲦鱼，喝热水，一直提防着那只病狼。
写出了人的求生能力。
可是，无论如何他也爬不完这四英里路。这一点，他是知道的，而且知道以后，他还非常镇静。他知道他连半英里路也爬不了。不过他仍然要活下去。在经过了千辛万苦之后，他居然还会死掉，那未免太不合理了。命运对他实在太苛刻了。然而，尽管奄奄一息，他还是不情愿死。也许，这种想法完全是发疯，不过，就是到了死神的铁掌里，他仍然要反抗它，不肯死。
这段话对“热爱生命”的表现达到了极致。
《谈生命》
宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句。是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。
作者对生命的理解是多么大气。
《谈谈散文》
有人说散文姓“散”，“散”就是散淡散漫、自由灵活。这种自由灵活，表现为在服从内容需要的前提下，写法不拘一格，任意起止，“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”（苏轼）。
有时作者也特意锤炼一些富有深刻哲理的语句，“立片言以居要，乃一篇之警策”，分外引人关注。
有人说散文是“将作者思索体验的世界，只暗示于细心的注意深微的读者们”，这既道出了散文创伤的特点，又道出了散文欣赏的特点。