1. 中国园林的源头是什么，阐述其涵义和功能？
早建于史籍记载的园林形式是“囿”，园林里面的主要构筑物是“台”。中国古典园林产生于囿与台的结合，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。
囿的概念：奴隶主爱狩猎，殷代以后帝王为了避免破坏农田而把狩猎活动控制在一定范围内，四周围墙，养禽兽专人管理，空地上种植果蔬树木开凿水池灌溉，也有一定的建筑物和构筑物，这时的囿已经初步具备了园林的功能与格局。
台的概念：台即用土堆筑的高台，用以登高观天象通神明。台是山的象征，历代帝王均筑高台以祭天，也可登高远眺，观赏风景，成为园林最早的构筑物。
囿为狩猎之用，台为通神之用，所以，狩猎和通神是中国古典园林最早具备的两个功能。
“一池三山”
起源于昆仑神话和神仙思想，太液池，蓬莱，方丈，瀛洲
后成为中国古代宫苑建筑中常见的规划形式，通常表现为在一片水域中设置三座岛屿。
试述建章宫园林布局、风格特点及对后世皇家园林的影响。
布局：建章宫是上林苑中最重要的一个宫城，位于汉长安城西城墙外。其宫殿布局由前宫后苑组成。
风格：建章宫的正门左凤阙、右神明，高大壮丽，作工精美，耐人寻味。建章宫打破了古代建筑宫苑的格局，在宫中出现了叠山理水的园林建筑。前殿西北开凿了一个名叫太液池的人工湖，高岸环周，碧波荡漾，池中有瀛洲、蓬莱、方丈三座仙山，以象征东海中的天仙胜境。并用玉石雕凿鱼龙、奇禽、异兽烘托仙境。
影响：建章宫奠定料后世皇家园林一池三山的掇山理水格局，对皇家园林的整体规划设计产生了深远的历史影响。
12、离宫御苑：建于远离京城的风景地带，供皇帝长期居住、处理朝政的地方
13、行宫御苑:建在都城远效、近效风景优美的地方，供皇帝偶一游憩或短期驻跸的地方
14、大内御苑：建在首都的宫城或皇城以内，供皇帝日常临幸游憩的地方
囿：中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。
台：即用土堆筑的高台，用以登高观天象通神明。台是山的象征，历代帝王均筑高台以祭天，也可登高远眺，观赏风景，成为园林最早的构筑物。
21、竹林七贤：晋代七位名士，他们是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎
23、隐逸：一种历史文化积淀，一种与仕宦相对应的概念和行为，是中国古代士人保持人格独立的一种处世方式
5、秦汉时期上林苑有什么不同？
秦代上林苑范围小于汉代上林苑
秦代上林苑主要建筑群为阿房宫，建筑比较密集，大多建筑通过复道、甬道连接；汉代上林苑主要建筑群为建章宫，建筑比较疏朗，间距较大，往返要乘车或骑马。
秦代上林苑没有汉代上林苑功能齐全，汉代上林苑有训练水军的作用
6、秦汉时期园林的特点？
（1）尚不具备中国古典园林的全部类型．造园活动的主流是皇家园林。私家园林虽已见语文献记载，但为数甚少而且大多数是摹仿皇家园林的规模和内容．
（2）园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为土，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。建筑作为一个造园要素，与其他自然三要素之间似乎并无密切的有机关系。园林的总体规划尚比较粗故，谈不上多少设计经营。
（3）由于原始的山川祟拜、帝王的封禅活动，再加上神仙思想的影响，大自然在人们的心日中尚保持着一种浓重的神秘性。儒家的“君子比德”之说，又导致人们从伦理、功利的角度来认识自然之美。园林仅仅是大自然的客观写照，虽本于自然却未必高于自然。
5、中国古典园林分期，特点及艺术表达方式？
地理环境因素和中国古代封建制度 皇权至上（导致类型形成），儒家文化的 天人合一（导致风格形成）
――1、生成期：殷周秦汉；
形式：贵族的宫苑；社会背景：秦汉时期以地主小农经济为基础的封建大帝国形成。
特点：宫廷园林规模宏大、气魄宏伟
表达方式：建筑宫苑
2、转折期：魏晋南北朝；
社会背景：社会动荡。小农经济受到豪族园经济的冲击，豪门氏族在一定程度上削弱了以皇权为首的官僚机构的通知，北方少数民族入侵；意识形态诸家争鸣，思想活跃。
特点：造园活动从生成到兴盛，初步确定了园林美学思想，奠定了中国自然式园林风格的基础。
表达方式：自然山水园
3、全盛期 ：隋唐 ；
社会背景：统一，中央集权的官僚结构更健全，儒家的正统地位，儒，道，释互补共尊。全胜时期
特点：
表达方式：写意山水园
4、成熟期：两宋到清初；
社会背景：小农经济的稳步成才，商业经济空前繁荣，市民文化的兴起为传统文化注入了新鲜血液。
特点：园林在日益缩小的精致境界中实现着从总体到细节的自我完善，园林由盛年期升华为富于创造进取精神的完全成熟的境地。
表达方式：文人山水园的萌芽
5、成熟后期：清中叶到清末。
7、促成中国古典园林向风景式发展的因素？
1. 物质因素——囿
最初的“囿”，就是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎。
2. 社会因素——山水审美观确立
西周人们开始把自然风景作为品赏对象，把优美的自然物联系于人与事，自然的审美价值逐渐为人们所认识领悟。
3. 意识形态的因素
“天人合一”的哲学思想影响
天人和谐的哲理主导和环境意识的影响，园林要保持顺乎自然的“理性的，有秩序的自然”，明确了园林的风景式发展方向。
“君子比德”于自然物 将大自然的某些外在形态，属性与人的内在品德联系起来，导致人们对山水的尊重
“神仙思想”时代的苦闷和思想解放，人们借助神仙这一浪漫主义幻想方式表达破旧立新的愿望，以东海仙山和昆仑山最为神奇。神仙境界事实上是再现山岳风景和海岛风景，促进园林向风景式发展。
园林意境：造园家通过园林的形象所反映自己的创作情感，使游赏者触景生情，产生情景交融的一种艺术境界。
1. 中国园林的源头是什么，阐述其涵义和功能？
早建于史籍记载的园林形式是“囿”，园林里面的主要构筑物是“台”。中国古典园林产生于囿与台的结合，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。
囿的概念：奴隶主爱狩猎，殷代以后帝王为了避免破坏农田而把狩猎活动控制在一定范围内，四周围墙，养禽兽专人管理，空地上种植果蔬树木开凿水池灌溉，也有一定的建筑物和构筑物，这时的囿已经初步具备了园林的功能与格局。
台的概念：台即用土堆筑的高台，用以登高观天象通神明。台是山的象征，历代帝王均筑高台以祭天，也可登高远眺，观赏风景，成为园林最早的构筑物。
囿为狩猎之用，台为通神之用，所以，狩猎和通神是中国古典园林最早具备的两个功能。
“一池三山”
起源于昆仑神话和神仙思想，太液池，蓬莱，方丈，瀛洲
后成为中国古代宫苑建筑中常见的规划形式，通常表现为在一片水域中设置三座岛屿。
试述建章宫园林布局、风格特点及对后世皇家园林的影响。
布局：建章宫是上林苑中最重要的一个宫城，位于汉长安城西城墙外。其宫殿布局由前宫后苑组成。
风格：建章宫的正门左凤阙、右神明，高大壮丽，作工精美，耐人寻味。建章宫打破了古代建筑宫苑的格局，在宫中出现了叠山理水的园林建筑。前殿西北开凿了一个名叫太液池的人工湖，高岸环周，碧波荡漾，池中有瀛洲、蓬莱、方丈三座仙山，以象征东海中的天仙胜境。并用玉石雕凿鱼龙、奇禽、异兽烘托仙境。
影响：建章宫奠定料后世皇家园林一池三山的掇山理水格局，对皇家园林的整体规划设计产生了深远的历史影响。
12、离宫御苑：建于远离京城的风景地带，供皇帝长期居住、处理朝政的地方
13、行宫御苑:建在都城远效、近效风景优美的地方，供皇帝偶一游憩或短期驻跸的地方
14、大内御苑：建在首都的宫城或皇城以内，供皇帝日常临幸游憩的地方
囿：中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。
台：即用土堆筑的高台，用以登高观天象通神明。台是山的象征，历代帝王均筑高台以祭天，也可登高远眺，观赏风景，成为园林最早的构筑物。
21、竹林七贤：晋代七位名士，他们是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎
23、隐逸：一种历史文化积淀，一种与仕宦相对应的概念和行为，是中国古代士人保持人格独立的一种处世方式
5、秦汉时期上林苑有什么不同？
秦代上林苑范围小于汉代上林苑
秦代上林苑主要建筑群为阿房宫，建筑比较密集，大多建筑通过复道、甬道连接；汉代上林苑主要建筑群为建章宫，建筑比较疏朗，间距较大，往返要乘车或骑马。
秦代上林苑没有汉代上林苑功能齐全，汉代上林苑有训练水军的作用
6、秦汉时期园林的特点？
（1）尚不具备中国古典园林的全部类型．造园活动的主流是皇家园林。私家园林虽已见语文献记载，但为数甚少而且大多数是摹仿皇家园林的规模和内容．
（2）园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为土，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。建筑作为一个造园要素，与其他自然三要素之间似乎并无密切的有机关系。园林的总体规划尚比较粗故，谈不上多少设计经营。
（3）由于原始的山川祟拜、帝王的封禅活动，再加上神仙思想的影响，大自然在人们的心日中尚保持着一种浓重的神秘性。儒家的“君子比德”之说，又导致人们从伦理、功利的角度来认识自然之美。园林仅仅是大自然的客观写照，虽本于自然却未必高于自然。
5、中国古典园林分期，特点及艺术表达方式？
地理环境因素和中国古代封建制度 皇权至上（导致类型形成），儒家文化的 天人合一（导致风格形成）
――1、生成期：殷周秦汉；
形式：贵族的宫苑；社会背景：秦汉时期以地主小农经济为基础的封建大帝国形成。
特点：宫廷园林规模宏大、气魄宏伟
表达方式：建筑宫苑
2、转折期：魏晋南北朝；
社会背景：社会动荡。小农经济受到豪族园经济的冲击，豪门氏族在一定程度上削弱了以皇权为首的官僚机构的通知，北方少数民族入侵；意识形态诸家争鸣，思想活跃。
特点：造园活动从生成到兴盛，初步确定了园林美学思想，奠定了中国自然式园林风格的基础。
表达方式：自然山水园
3、全盛期 ：隋唐 ；
社会背景：统一，中央集权的官僚结构更健全，儒家的正统地位，儒，道，释互补共尊。全胜时期
特点：
表达方式：写意山水园
4、成熟期：两宋到清初；
社会背景：小农经济的稳步成才，商业经济空前繁荣，市民文化的兴起为传统文化注入了新鲜血液。
特点：园林在日益缩小的精致境界中实现着从总体到细节的自我完善，园林由盛年期升华为富于创造进取精神的完全成熟的境地。
表达方式：文人山水园的萌芽
5、成熟后期：清中叶到清末。
7、促成中国古典园林向风景式发展的因素？
1. 物质因素——囿
最初的“囿”，就是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎。
2. 社会因素——山水审美观确立
西周人们开始把自然风景作为品赏对象，把优美的自然物联系于人与事，自然的审美价值逐渐为人们所认识领悟。
3. 意识形态的因素
“天人合一”的哲学思想影响
天人和谐的哲理主导和环境意识的影响，园林要保持顺乎自然的“理性的，有秩序的自然”，明确了园林的风景式发展方向。
“君子比德”于自然物 将大自然的某些外在形态，属性与人的内在品德联系起来，导致人们对山水的尊重
“神仙思想”时代的苦闷和思想解放，人们借助神仙这一浪漫主义幻想方式表达破旧立新的愿望，以东海仙山和昆仑山最为神奇。神仙境界事实上是再现山岳风景和海岛风景，促进园林向风景式发展。
园林意境：造园家通过园林的形象所反映自己的创作情感，使游赏者触景生情，产生情景交融的一种艺术境界。