浅谈儒家思想的发展史
及志平
儒家是中国古代最有影响的学派之一。《汉书〃艺文志》中讲："儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。" 《说文解字》中讲：儒，柔也，术士之称。 庄子评论儒家，"性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下"（《庄子〃渔父》） 。
儒家学派的创始人孔子是中国古代最著名的思想家、教育家、政治家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响，也是世界上知名度最高的中国人之一。《史记〃孔子世家》记载："自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子。可谓至圣矣！"
儒家在先秦时，和诸子地位平等。而且，在秦始皇"焚书坑儒"时受到重创。再至汉代，汉王朝统治者认为孔子继承了华夏民族文化，因而宗经而尊儒，汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"，树立了儒家学派的统治地位。至北宋，儒家学者为应付佛老的挑战，便抛开了汉唐儒家偏重学术问题不注重政治人生的形式，以直接了当的形式来阐述经典中的义理，讨论人性、人心、天命、理气等等形而上的哲学命题，
这便是"理学"。到康乾时期，儒家学派发展到了 巅峰。当中国被西方列强的大炮轰开国门时，近代便开始了反孔运动，经历了太平天国的农民革命思潮、资产阶级革派的民主思潮，以及达到高潮的五四新文化运动。五四时期，儒学遭到空前大难，在一片"打倒孔家店"的声浪中，在儒学受到空前挫折。
众所周知，在"五四运动"发起后至今，其间又遭"文化大革命"一劫，使孔孟儒学乃至孔孟本人蒙上了不白之冤。
孔孟儒学虽历经沧桑，但能绵延至今，而又以顽强的生命力重现辉煌，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。 儒家之所以成为国学主体，是由儒学的基本精神、广博范围、历史发展客观地确定的，而不是我们主观意志所决定的。儒学在现代化过程中发挥着重要作用，现代化不是对传统的否定，中国现代化还需要儒学。任何一个民族之所以能够立于世界民族之林，就在于有它自己的传统文化，我们今天要实现的现代化，是有中国特色的现代化，这个中国特色，当然少不了中国传统文化的儒学色彩。
让我们从诵读《论语》开始，弘扬传统文化，早日实现儒家文化的复兴，为国家的富强贡献力量。
浅谈儒家思想的发展史
及志平
儒家是中国古代最有影响的学派之一。《汉书〃艺文志》中讲："儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。" 《说文解字》中讲：儒，柔也，术士之称。 庄子评论儒家，"性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下"（《庄子〃渔父》） 。
儒家学派的创始人孔子是中国古代最著名的思想家、教育家、政治家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响，也是世界上知名度最高的中国人之一。《史记〃孔子世家》记载："自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子。可谓至圣矣！"
儒家在先秦时，和诸子地位平等。而且，在秦始皇"焚书坑儒"时受到重创。再至汉代，汉王朝统治者认为孔子继承了华夏民族文化，因而宗经而尊儒，汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"，树立了儒家学派的统治地位。至北宋，儒家学者为应付佛老的挑战，便抛开了汉唐儒家偏重学术问题不注重政治人生的形式，以直接了当的形式来阐述经典中的义理，讨论人性、人心、天命、理气等等形而上的哲学命题，
这便是"理学"。到康乾时期，儒家学派发展到了 巅峰。当中国被西方列强的大炮轰开国门时，近代便开始了反孔运动，经历了太平天国的农民革命思潮、资产阶级革派的民主思潮，以及达到高潮的五四新文化运动。五四时期，儒学遭到空前大难，在一片"打倒孔家店"的声浪中，在儒学受到空前挫折。
众所周知，在"五四运动"发起后至今，其间又遭"文化大革命"一劫，使孔孟儒学乃至孔孟本人蒙上了不白之冤。
孔孟儒学虽历经沧桑，但能绵延至今，而又以顽强的生命力重现辉煌，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。 儒家之所以成为国学主体，是由儒学的基本精神、广博范围、历史发展客观地确定的，而不是我们主观意志所决定的。儒学在现代化过程中发挥着重要作用，现代化不是对传统的否定，中国现代化还需要儒学。任何一个民族之所以能够立于世界民族之林，就在于有它自己的传统文化，我们今天要实现的现代化，是有中国特色的现代化，这个中国特色，当然少不了中国传统文化的儒学色彩。
让我们从诵读《论语》开始，弘扬传统文化，早日实现儒家文化的复兴，为国家的富强贡献力量。