',1)">
主敬存一 上达天德
朱高正讲《近思录》：主敬存一 上达天德
下一条讲“敬以直内，义以方外，仁也。”说“敬以直内，义以方外”就是仁。这“敬以直内，义以方外”是来自于《易传》里面的一句话，那放在这里，明道讲我们对自己的涵养就是以“敬”为主，那处理事物就要用“义”，也就是把事物都处理得得宜，不过也不及，这叫做义。所以说，敬、义挟持，就可以上达天德嘛。所以敬是指内，义是指外，这是针对《易经》里面《文言传》，针对坤卦来解释的，就是敬义、敬义，两个字。
接着下一条，也是四个字：“涵养吾一”。
现在大家知道什么是“一”了吧，这里的“一”就是什么？“涵养吾一”，我在这里告诉大家，这个“一”按照我们在上一集里面已经提过了，第一条，就是濂溪先生讲的，“一”就是什么？无欲。无欲是什么？无欲就是天理嘛，一心一意都在天理上。“涵养吾一”就是一心一意都在天理上，不夹杂任何的人欲之私。所以这是“涵养吾一”。
我在这儿要告诉大家，在宋明理学里面，有一个很重要的命题，叫做什么呀？叫做“主一”嘛。敬就是“主一”，这个“主一”就是主一个天理，就是无欲的意思，所以说，大家如果这样理解的话，其实讲句实话，我们在存养这一卷里头讲的要“涵养吾一”，也就是说你没事的时候一心都要在天理上，要把所有的闲思杂虑、个人的利害通通摒除在外，只是要求自己毫无私欲，一心都在天理上、在道义上用功，这是最重要的。
所以伊川就讲得很清楚了，说什么叫敬？敬就是“主一”，只要你主一，那就是敬了。所以“主一”这个“一”是什么？“一”就是天理，你如果不“一”的话，就有“二”，就有“三”，以至于无穷，那就是欲望。
主讲人简介：
朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。
本文及视频为腾讯儒学频道原创，未经授权，严禁转载。
',1)">
主敬存一 上达天德
朱高正讲《近思录》：主敬存一 上达天德
下一条讲“敬以直内，义以方外，仁也。”说“敬以直内，义以方外”就是仁。这“敬以直内，义以方外”是来自于《易传》里面的一句话，那放在这里，明道讲我们对自己的涵养就是以“敬”为主，那处理事物就要用“义”，也就是把事物都处理得得宜，不过也不及，这叫做义。所以说，敬、义挟持，就可以上达天德嘛。所以敬是指内，义是指外，这是针对《易经》里面《文言传》，针对坤卦来解释的，就是敬义、敬义，两个字。
接着下一条，也是四个字：“涵养吾一”。
现在大家知道什么是“一”了吧，这里的“一”就是什么？“涵养吾一”，我在这里告诉大家，这个“一”按照我们在上一集里面已经提过了，第一条，就是濂溪先生讲的，“一”就是什么？无欲。无欲是什么？无欲就是天理嘛，一心一意都在天理上。“涵养吾一”就是一心一意都在天理上，不夹杂任何的人欲之私。所以这是“涵养吾一”。
我在这儿要告诉大家，在宋明理学里面，有一个很重要的命题，叫做什么呀？叫做“主一”嘛。敬就是“主一”，这个“主一”就是主一个天理，就是无欲的意思，所以说，大家如果这样理解的话，其实讲句实话，我们在存养这一卷里头讲的要“涵养吾一”，也就是说你没事的时候一心都要在天理上，要把所有的闲思杂虑、个人的利害通通摒除在外，只是要求自己毫无私欲，一心都在天理上、在道义上用功，这是最重要的。
所以伊川就讲得很清楚了，说什么叫敬？敬就是“主一”，只要你主一，那就是敬了。所以“主一”这个“一”是什么？“一”就是天理，你如果不“一”的话，就有“二”，就有“三”，以至于无穷，那就是欲望。
主讲人简介：
朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。
本文及视频为腾讯儒学频道原创，未经授权，严禁转载。