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教学探索
不 可 复 识 矣 ”的 感 慨 。在 这种 “ 情
境 ”下， 作者 《 赤壁赋》 匈 《 詹 壁赋》 比黻 而 冷 峻 了。 笔下 的山就更 高了，月 小 《 后赤壁赋》中 “ 月”的意象只是
兼析苏轼对 月色的意 象描写 其中的一部分，稍经点染，便烘托出了
一
处静寂可怖 的意境 。读者从
“ 履峻
岩，披蒙茸，踞虎豹 ，登 虬龙 ， 西鹘 攀
◎文 建 军
之危巢 ，俯冯夷之幽宫”的攀援中，可 洞见作者在政治上的求索和朝庭中的艰 险可怖 ；那 “ 划然长啸 ，草木震动，山 鸣谷应 ，风起云涌”则又隐含着心潮澎
人以最大的想象 的空间。意象具有两重 湃的激越心情和令人毛骨悚然 的险恶处 境；而 “ 悄然而悲，肃然而恐 ，凛乎其 性，刘勰在 《 文心雕龙 ・ 物色》中说： “ 物有恒姿，而思无定检 。”当作者观 不可久 留也”则很 自然地倾吐 了作者无 三苏 照客观景物的时候 ，面对的是景物的整 能为力和企图远避的悲愤心情 。 《 东坡不得志于黄，故其 体 。他 可 以把 自己的思绪 或 “ 正”或 文苑》里讲： “ “ 反”地和 同一景物的不 同特征联系起 文字亦萧瑟。如划然、悄然、肃然、四 来。如杜甫同是写 “ 花”，有 “ 干朵万 顾寂 寥 等句 ，犹有 未 平 之气 也 。”不 能 朵压枝低”这令人赏心悦 目的一面，也 仅仅把这看成是消极悲观的情绪。恰恰 相反，两赋还透露了作者在遭受重大的 有 “ 感时花溅泪 ”这令人悲伤的一面 。 苏轼 的 《 念奴娇 ・赤壁怀 古》 曲终 见 政 治和 人 生挫 折后 不 屈 不挠 、乐观 向上 “ 月 ，给 人 的是 一种 洒 脱 、 坚韧 的意 的精 神 。
以上列举的都是苏轼在被贬黄州时 象。 《 记承 天 寺 夜 游 》 是 这 样 来 写 所作 。为什么同是 写月，诗人笔下会出 “ ”的： “ 中如积水空明，水中藻 月 庭 荇交横，盖竹柏影也。”诗人首先见到 现不 同的月的意象呢 ？正如诗人所言：
的是月光如水，既而联想到一泓积水 中 的水草交横 ，正当作者沉浸在水 、月莫 辩的想象之 中时，才恍然大悟，原来这 “ 今画者乃节节而为之，叶叶而累之 ， 岂复有 竹乎 ？故画竹必先 得成竹 于胸
中，执笔熟视，乃见其所欲画者。急起 从之 ，振笔直遂，以追其所见 ，如兔起 不是水草，而是竹柏的影子， “ 月”在 文与可画谷 这里是透明的，是水中影 、镜中花，引 鹘落，少纵即逝矣 。” （《 起 人 无 限 的联 想 。 《 壁 赋 》 中 的 偃 竹
记 》 又 据 史 料 记 载 ： 元 丰 五 年 赤 “ 月”则是永恒 的、完美 的，既有月光 （０ ２ ，苏轼在黄州写完前、后赤壁 １８年） 普照的静态之美 ，又蕴含着 “ 美人”的 赋后 ，他的友人傅尧俞派人到黄州来 向 苏轼索求近文，苏轼便把他 的前赋亲书 脱俗空灵之美。 送之 ，并在文末题 《 跋》云： “ 轼去岁 在 《 后赤壁赋》中，几乎是开篇 ， 作此赋，未尝轻以示人，见者盖一二人 作者 即点明了行踪 目的： “ 自雪堂， 步 傅尧俞的字） 有使至 ，求近 将归 于临皋。 ”作者俯视人 影 ，然 后 而 已，钦之 （ 文 ，遂 亲书 以寄。多难畏 事 ，钦之 爱 “ 仰见 明月 ”。 “ 顾而乐 之，行歌 相 后 答”，一个 “ 行”字，点明了作者的随 我 ， 必 深 藏 之 不 出 也 。 又 有 《 赤 壁 赋》，笔倦未能写 ，当俟后信。 ”（ 苏 书＜ 后》） 可见 ， 《 后赤壁 “ 今者 薄暮，举 网得鱼 ”， “ 我有 斗 轼 《 赤壁赋＞ 酒，藏之久矣，以待子不时之需。”给 赋》并非即兴之作，从游赤壁到写成文 人～种呼之 即来的感觉，难怪诗人发出 章，其间有一段时间。苏轼写前、后赤 心、机智， “ 相答 ”则说 明话很投机。 先得成竹于胸中”、 “ 了然 了“ 月白风清，如此 良夜何”的感叹 ！ 壁赋 ，是 “ 元人虞集评 《 后赤壁赋》说： “ 坡 于 心 ”后才 “了然 于 口与 手 ” 的 。 公 《 赤壁 赋 》 已 曲尽其 妙 ， 《 赋 》 前 后 “ 月”作为一种景，是诗人 的 “ 眼中之 尤精 ：于体物如 ‘ 山高 月小 ，水落 石 竹 ”，一旦渗入诗人 的心血，注入诗人
出 ’ ， 皆 天 然 句 法 。 末 用 道 士 化 鹤 之 的情感 ，化为一种包含着作者审美理想 胸中之 事，尤出人意表 。” “ 山高月小”这不 和审 美情趣 的意象 ，便 成为 “ 是对 月的实写，而是艺术 的变形。所谓 竹”。诗人 正是凭借客观上的所见与主
变形 ，即诗人在创作过程 中对客观事物 观 上 的 所想 ， 借助 夸 张 与 联 想 ， 把 月 或社会现象 的固有形态的有意或无意的 “ ”描 绘 成可 供读 者 观 照 的 、生 动具 改变 。相对 《 前赤壁赋》而言，诗人的 体的艺术形象的。 心情变了，不再是面对 “ 月出于东 山之 上 ，徘 徊 于 斗 牛之 间 ” 而 抒 发 怀 抱 ，
艺 酷 下舶 而 是 发 出 了 “ 日月 之 几 何 ，而 江 山 曾
（ 文建军
广东省深圳 市宝安 高级
中学 ）
ｆ
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不 可 复 识 矣 ”的 感 慨 。在 这种 “ 情
境 ”下， 作者 《 赤壁赋》 匈 《 詹 壁赋》 比黻 而 冷 峻 了。 笔下 的山就更 高了，月 小 《 后赤壁赋》中 “ 月”的意象只是
兼析苏轼对 月色的意 象描写 其中的一部分，稍经点染，便烘托出了
一
处静寂可怖 的意境 。读者从
“ 履峻
岩，披蒙茸，踞虎豹 ，登 虬龙 ， 西鹘 攀
◎文 建 军
之危巢 ，俯冯夷之幽宫”的攀援中，可 洞见作者在政治上的求索和朝庭中的艰 险可怖 ；那 “ 划然长啸 ，草木震动，山 鸣谷应 ，风起云涌”则又隐含着心潮澎
人以最大的想象 的空间。意象具有两重 湃的激越心情和令人毛骨悚然 的险恶处 境；而 “ 悄然而悲，肃然而恐 ，凛乎其 性，刘勰在 《 文心雕龙 ・ 物色》中说： “ 物有恒姿，而思无定检 。”当作者观 不可久 留也”则很 自然地倾吐 了作者无 三苏 照客观景物的时候 ，面对的是景物的整 能为力和企图远避的悲愤心情 。 《 东坡不得志于黄，故其 体 。他 可 以把 自己的思绪 或 “ 正”或 文苑》里讲： “ “ 反”地和 同一景物的不 同特征联系起 文字亦萧瑟。如划然、悄然、肃然、四 来。如杜甫同是写 “ 花”，有 “ 干朵万 顾寂 寥 等句 ，犹有 未 平 之气 也 。”不 能 朵压枝低”这令人赏心悦 目的一面，也 仅仅把这看成是消极悲观的情绪。恰恰 相反，两赋还透露了作者在遭受重大的 有 “ 感时花溅泪 ”这令人悲伤的一面 。 苏轼 的 《 念奴娇 ・赤壁怀 古》 曲终 见 政 治和 人 生挫 折后 不 屈 不挠 、乐观 向上 “ 月 ，给 人 的是 一种 洒 脱 、 坚韧 的意 的精 神 。
以上列举的都是苏轼在被贬黄州时 象。 《 记承 天 寺 夜 游 》 是 这 样 来 写 所作 。为什么同是 写月，诗人笔下会出 “ ”的： “ 中如积水空明，水中藻 月 庭 荇交横，盖竹柏影也。”诗人首先见到 现不 同的月的意象呢 ？正如诗人所言：
的是月光如水，既而联想到一泓积水 中 的水草交横 ，正当作者沉浸在水 、月莫 辩的想象之 中时，才恍然大悟，原来这 “ 今画者乃节节而为之，叶叶而累之 ， 岂复有 竹乎 ？故画竹必先 得成竹 于胸
中，执笔熟视，乃见其所欲画者。急起 从之 ，振笔直遂，以追其所见 ，如兔起 不是水草，而是竹柏的影子， “ 月”在 文与可画谷 这里是透明的，是水中影 、镜中花，引 鹘落，少纵即逝矣 。” （《 起 人 无 限 的联 想 。 《 壁 赋 》 中 的 偃 竹
记 》 又 据 史 料 记 载 ： 元 丰 五 年 赤 “ 月”则是永恒 的、完美 的，既有月光 （０ ２ ，苏轼在黄州写完前、后赤壁 １８年） 普照的静态之美 ，又蕴含着 “ 美人”的 赋后 ，他的友人傅尧俞派人到黄州来 向 苏轼索求近文，苏轼便把他 的前赋亲书 脱俗空灵之美。 送之 ，并在文末题 《 跋》云： “ 轼去岁 在 《 后赤壁赋》中，几乎是开篇 ， 作此赋，未尝轻以示人，见者盖一二人 作者 即点明了行踪 目的： “ 自雪堂， 步 傅尧俞的字） 有使至 ，求近 将归 于临皋。 ”作者俯视人 影 ，然 后 而 已，钦之 （ 文 ，遂 亲书 以寄。多难畏 事 ，钦之 爱 “ 仰见 明月 ”。 “ 顾而乐 之，行歌 相 后 答”，一个 “ 行”字，点明了作者的随 我 ， 必 深 藏 之 不 出 也 。 又 有 《 赤 壁 赋》，笔倦未能写 ，当俟后信。 ”（ 苏 书＜ 后》） 可见 ， 《 后赤壁 “ 今者 薄暮，举 网得鱼 ”， “ 我有 斗 轼 《 赤壁赋＞ 酒，藏之久矣，以待子不时之需。”给 赋》并非即兴之作，从游赤壁到写成文 人～种呼之 即来的感觉，难怪诗人发出 章，其间有一段时间。苏轼写前、后赤 心、机智， “ 相答 ”则说 明话很投机。 先得成竹于胸中”、 “ 了然 了“ 月白风清，如此 良夜何”的感叹 ！ 壁赋 ，是 “ 元人虞集评 《 后赤壁赋》说： “ 坡 于 心 ”后才 “了然 于 口与 手 ” 的 。 公 《 赤壁 赋 》 已 曲尽其 妙 ， 《 赋 》 前 后 “ 月”作为一种景，是诗人 的 “ 眼中之 尤精 ：于体物如 ‘ 山高 月小 ，水落 石 竹 ”，一旦渗入诗人 的心血，注入诗人
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