1.两个迄今为止同我们一样是相互陌生的人，当他们突然决定拆除使他俩分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。
2.再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。
3.人从天堂里被赶出去后失去了同自然的和谐状态，带有火剑的天神就挡住了人的归路。人只能继续前进，不断发展人的理智，用一种新的、充满人性的和谐去取代永不复返的类人猿时代的和谐。
4.爱情是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪。一般来说可以用另一个说法来表述，即爱情首先是给而不是得。
5.爱情的积极性除了有给的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有的，那就是：关心、责任心、尊重和认识。
6.上帝向约拿解释道，爱的本质是创造和培养，爱情和劳动是不可分割的。
7.今天人们常常把责任心理解为是义务，是外部强加的东西。但是责任心这个词的本来意义是一件完全自觉的行动，是我对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。„有责任‟意味着有能力并有准备对这些愿望给予回答。
8.尊重对方不是惧怕对方。尊重这个词的出处就是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重就是要努力地使对方成长和发展自己，因此尊重绝无剥削之意。我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己去成长、发展，而不是服务于我。
9.„开枪是永远不能深入他的灵魂，到达他作为一个人和有灵魂的地方‟
10.只有爱情才能带给我知识，在结合的过程中回答我提出的问题。在爱情中，在献身中，在深入对方中，我找到了自己，发现了自己，发现了我们双方，发现了人。
11.如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界，爱生活。如果我能对一个人说：„我爱你‟，我也应该可以说：„我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。‟
12.性的吸引力虽然在一刹那间会造成两者结合的幻觉，但是如果没有爱情，在这次结合后留下来的，只有陌生的感觉，他们之间的距离没有缩小。他们仍是一对陌生人，他们不是觉得羞愧，就是相互憎恨，因为他们比过去更强烈地感受到在幻觉消失后留下来的这种陌生感。温柔决不是如弗洛伊德所说的性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表现在爱的生理形式中，也表现在爱的非生理形式中。
13.爱一个人不仅是一种强烈的感情──而且也是一项决定，一种判断，一个诺言。
14.现代人的幸福就是享受，就是满足消费和同一群人同化的要求。他们消费商品、图片、食品、饮料、香烟、人、杂志、书籍、电影，真是无奇不有。世界只是为了填报他们的肚子，
就像一个巨大的苹果，一个巨大的酒瓶和一个巨大的乳房，而我们是婴儿，永远在期待，在希望，却永远是个失意者。
15.母亲不仅能赋予生命，而且能夺走生命。母亲是活跃生活、也是破坏生活之人。她能创造爱的奇迹──但没有人比她更能伤害人。
16.不乏少见的假爱情的一种形式──这种形式又常常被人们称为„伟大的爱情（‟经常出现在小说和电影里）──是偶像化的爱情。一个没有达到产生自我感觉高度的人（这种自我感觉的基础是创造性地挥发自己的力量）倾向于把自己所爱的人„神话‟。
17.另一种假爱情的形式就是人们称之为多愁善感的爱情。这种爱情的本质就是它只能存在于想象之中，而不是存在于同另一个人实实在在的结合之中。这类爱情最广泛的形式是用代用品使自己满足，那就是消费爱情电影、爱情小说和爱情歌曲。
18.爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。只有这种“中心体验”才是人的现实，才是生活，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。
19.真不知道有多少丈夫认为他们的妻子很专横，实际上是由于他们自己同母亲的幼稚的联系而把妻子的每一个要求解释为是限制他们的„自由‟。真不知道有多少妻子认为他们的丈夫无能或者软弱，而实际上仅仅是因为丈夫不符合她们童年时代想像中的光彩夺目的骑士啊！
20.爱的能力取决于我们本人成熟的程度，以及在我们同世界和同自己的关系中能不能发展一种创造性的倾向。这种脱离自己的过程、诞生和成熟的过程需要另一种品质作为必不可少的条件：那就是信仰。爱情是以信仰为基础的。
21.爱一个人就是要献出自己，而不期待得到回报，但相信自己的爱一定会唤起对方的爱。
22.排斥爱情发展的每一个社会最终都要因其对抗人的基本要求而衰亡。我们谈爱情，不是在„说教‟，原因很简单，那就是因为我们谈的是存在于每个人本质中的最深的要求。
《爱的艺术》目录
第一章 爱是一门艺术吗？
第二章 爱情的理论
（一）爱情是对人类生存问题的回答
（二）父母和孩子之间的爱
（三）爱的对象
（1）博爱
（2）母爱
（3）性爱
（4）自爱
（5）神爱
第三章 爱情及其在当代西方社会的衰亡
第四章 爱的实践
1.两个迄今为止同我们一样是相互陌生的人，当他们突然决定拆除使他俩分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。
2.再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。
3.人从天堂里被赶出去后失去了同自然的和谐状态，带有火剑的天神就挡住了人的归路。人只能继续前进，不断发展人的理智，用一种新的、充满人性的和谐去取代永不复返的类人猿时代的和谐。
4.爱情是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪。一般来说可以用另一个说法来表述，即爱情首先是给而不是得。
5.爱情的积极性除了有给的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有的，那就是：关心、责任心、尊重和认识。
6.上帝向约拿解释道，爱的本质是创造和培养，爱情和劳动是不可分割的。
7.今天人们常常把责任心理解为是义务，是外部强加的东西。但是责任心这个词的本来意义是一件完全自觉的行动，是我对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。„有责任‟意味着有能力并有准备对这些愿望给予回答。
8.尊重对方不是惧怕对方。尊重这个词的出处就是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重就是要努力地使对方成长和发展自己，因此尊重绝无剥削之意。我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己去成长、发展，而不是服务于我。
9.„开枪是永远不能深入他的灵魂，到达他作为一个人和有灵魂的地方‟
10.只有爱情才能带给我知识，在结合的过程中回答我提出的问题。在爱情中，在献身中，在深入对方中，我找到了自己，发现了自己，发现了我们双方，发现了人。
11.如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界，爱生活。如果我能对一个人说：„我爱你‟，我也应该可以说：„我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。‟
12.性的吸引力虽然在一刹那间会造成两者结合的幻觉，但是如果没有爱情，在这次结合后留下来的，只有陌生的感觉，他们之间的距离没有缩小。他们仍是一对陌生人，他们不是觉得羞愧，就是相互憎恨，因为他们比过去更强烈地感受到在幻觉消失后留下来的这种陌生感。温柔决不是如弗洛伊德所说的性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表现在爱的生理形式中，也表现在爱的非生理形式中。
13.爱一个人不仅是一种强烈的感情──而且也是一项决定，一种判断，一个诺言。
14.现代人的幸福就是享受，就是满足消费和同一群人同化的要求。他们消费商品、图片、食品、饮料、香烟、人、杂志、书籍、电影，真是无奇不有。世界只是为了填报他们的肚子，
就像一个巨大的苹果，一个巨大的酒瓶和一个巨大的乳房，而我们是婴儿，永远在期待，在希望，却永远是个失意者。
15.母亲不仅能赋予生命，而且能夺走生命。母亲是活跃生活、也是破坏生活之人。她能创造爱的奇迹──但没有人比她更能伤害人。
16.不乏少见的假爱情的一种形式──这种形式又常常被人们称为„伟大的爱情（‟经常出现在小说和电影里）──是偶像化的爱情。一个没有达到产生自我感觉高度的人（这种自我感觉的基础是创造性地挥发自己的力量）倾向于把自己所爱的人„神话‟。
17.另一种假爱情的形式就是人们称之为多愁善感的爱情。这种爱情的本质就是它只能存在于想象之中，而不是存在于同另一个人实实在在的结合之中。这类爱情最广泛的形式是用代用品使自己满足，那就是消费爱情电影、爱情小说和爱情歌曲。
18.爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。只有这种“中心体验”才是人的现实，才是生活，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。
19.真不知道有多少丈夫认为他们的妻子很专横，实际上是由于他们自己同母亲的幼稚的联系而把妻子的每一个要求解释为是限制他们的„自由‟。真不知道有多少妻子认为他们的丈夫无能或者软弱，而实际上仅仅是因为丈夫不符合她们童年时代想像中的光彩夺目的骑士啊！
20.爱的能力取决于我们本人成熟的程度，以及在我们同世界和同自己的关系中能不能发展一种创造性的倾向。这种脱离自己的过程、诞生和成熟的过程需要另一种品质作为必不可少的条件：那就是信仰。爱情是以信仰为基础的。
21.爱一个人就是要献出自己，而不期待得到回报，但相信自己的爱一定会唤起对方的爱。
22.排斥爱情发展的每一个社会最终都要因其对抗人的基本要求而衰亡。我们谈爱情，不是在„说教‟，原因很简单，那就是因为我们谈的是存在于每个人本质中的最深的要求。
《爱的艺术》目录
第一章 爱是一门艺术吗？
第二章 爱情的理论
（一）爱情是对人类生存问题的回答
（二）父母和孩子之间的爱
（三）爱的对象
（1）博爱
（2）母爱
（3）性爱
（4）自爱
（5）神爱
第三章 爱情及其在当代西方社会的衰亡
第四章 爱的实践