弘扬践行社会主义核心价值观
习近平总书记今年2月24日在中央政治局第十三次集体学习时讲话提出“历史和现实都表明，构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关素国家的长治久安。”
随着我国社会主义市场经济的快速发展，道德失范，人欲横流，迷心逐物，精神缺钙，日趋严重。人们看到一个有效率的市场制度，除了需要一个有效的产权和法律制度相配合外，还需要在诚实、正直、合作、公平、正义等方面有良好道德的人去操作这个市场。因此，在“市场资源配置中起决定作用”的后面，还有“良好道德的人”对市场的决定性作用。没有道德，市场中的法律和政府中的制度又岂能很好地发挥作用？应让道德成为市场经济的正能量。
社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级、社会主义社会的意义。
社会主义价值观，分为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本,是社会主义价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐文化的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做,才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观---是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。
一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长。 我们常说，中华民族的伟大复兴，不仅要在经济发展上创造奇迹，也要在精神文化上书写辉煌。今天，在全面深化改革的进程中，焕发什么样的精气神，才能引领思潮、凝聚共识、攻坚克难？在追逐中国梦的伟大奋斗中，弘扬什么样的价值观，才能使我们的国家、民族、人民在思想和精神上更加强大？ “倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大从国家、社会和公民三个层面概括了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。这三个“倡导”，勾绘出一个国家的价值内核、一个社会的共同理想、
亿万国民的精神家园，在全社会激发起强烈的共鸣。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。发展起来以后的中国，对精神信仰、伦理道德、社会风尚的关注更甚以往，对主流价值和共同信念的归属感尤为强烈。倒地老人“扶还是不扶”的热烈讨论，折射出人们对道德良知的珍视与焦灼；教育公平、就业公平、司法公正一再成为舆论焦点，道出了人们对社会规则的态度和期望；构建现代文明的国家理念，体现了为公民营造踏实的幸福感、让国家铸就更强软实力的理想和追求。人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航，三个“倡导”的指导要求，正对应这三个层面的时代要求，可谓大势所趋、正当其时。这是党的十八大以来，社会主义核心价值观引发热议、产生认同、赢得共鸣的原因所在。
那么，我们应如何培养和弘扬社会主义价直观呢？
一、找到立足点，习近平同志强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。中国人不是简单的一切向钱看的经济动物，而是有光明未来、有了不起的现在，更有着伟大悠久文明的过去，博大精深的中华优秀传统文化是我们固有的根本，这才是中国人的精神标识，化解市场经济自发运行的道德悖论，不妨在市场经济中激活中华民族的精神基因。习近平同志指出对历史文化特别是先人传承下来的价值观念和道德规范，要坚持古为今用，推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人，以文育人。
二、自信，在弘扬民族精神和时代精神过程中，要清楚中华文化的独特创造，增强文化自信和价值观自信。中华传统文化中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同具有时代价值，为当代人中国人所必需。在中华文化五千年传统中，有圣贤教育，从孔子的仁，孟子的义直至王阳明的至良知，教育的最根本乃是培养德行：孝悌忠信、礼义廉耻即八德。思维方法：格物致知、正心诚意，博学、审问、慎思、明辩、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬，己所不欲，勿施于人。由圣人学说的学习至中和，而成为君子。讲良心，做好人，有一颗灵明纯净的本心，惟精惟一，人人皆可为尧舜，我们应该贯通核心价值观与优秀传统文化。
三、内化与外化，在传统文化的教育过程中，人性本善，然善的本心为私欲蒙
蔽，故知的过程是清除私欲的过程，将仁义礼智信诸良知，在心里找出来，天理，最高的道德律不在心外，而在心内，心即理，心外无事，要发明本心。实际上学习不是增加知识，而是内省反察涤除心中之私，是一个减的过程，一念发生即是行，私念须清掉，此即传统学习中强调的知行合一。不是知了，才行，而是在思与做事上的省察己身，顺良心而动，学习是践行，践行亦是学习。如此亦即内化为人的精神追求，外化为人们的自觉行动，在实践中感知、领悟良知，以清除虚言多、实事少的社会乱源。
四、联系实际，良知，是一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识。“良知”是伦理实践的出发点，修身的功夫就在喜怒哀乐、色利名权、闲思杂虑的人情中，在富贵贫贱患难死生的事变中，用自己的“良知”去拒斥自己在意志行动中的恶的意向，并实施或实践自己善的意向。培育良知，抛开具体工作生活，反而会不着边际，正是在细的、小的工作生活上落实价值观。比如官员审案，不能因为对方无礼而恼怒，不能因为对方措词婉转周到而高兴；不能厌恶对方的委托说情而存心整治他；不能因为对方的哀求而屈意宽容他；不能因为自己的事务繁忙而草率结案；不能因为别人的诋毁诽谤而随别人的意愿去处理。这些情况都是私心杂念，必须仔细反省体察生活，惟恐心中有丝毫偏离而错判了是非，处理文件与审理案件，无不是实实在在的学问，这才是真正格物致知，存养心性，至中和。
总之，要将24字社会主义核心价值，培育内化成人们心中的良知。每个人都致良知，使我们的社会成为既有完善的市场经济又有高尚道德的人的文明社会。
信息工程学院
物联1401班
张洁
弘扬践行社会主义核心价值观
习近平总书记今年2月24日在中央政治局第十三次集体学习时讲话提出“历史和现实都表明，构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关素国家的长治久安。”
随着我国社会主义市场经济的快速发展，道德失范，人欲横流，迷心逐物，精神缺钙，日趋严重。人们看到一个有效率的市场制度，除了需要一个有效的产权和法律制度相配合外，还需要在诚实、正直、合作、公平、正义等方面有良好道德的人去操作这个市场。因此，在“市场资源配置中起决定作用”的后面，还有“良好道德的人”对市场的决定性作用。没有道德，市场中的法律和政府中的制度又岂能很好地发挥作用？应让道德成为市场经济的正能量。
社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级、社会主义社会的意义。
社会主义价值观，分为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本,是社会主义价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐文化的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做,才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观---是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。
一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长。 我们常说，中华民族的伟大复兴，不仅要在经济发展上创造奇迹，也要在精神文化上书写辉煌。今天，在全面深化改革的进程中，焕发什么样的精气神，才能引领思潮、凝聚共识、攻坚克难？在追逐中国梦的伟大奋斗中，弘扬什么样的价值观，才能使我们的国家、民族、人民在思想和精神上更加强大？ “倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大从国家、社会和公民三个层面概括了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。这三个“倡导”，勾绘出一个国家的价值内核、一个社会的共同理想、
亿万国民的精神家园，在全社会激发起强烈的共鸣。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。发展起来以后的中国，对精神信仰、伦理道德、社会风尚的关注更甚以往，对主流价值和共同信念的归属感尤为强烈。倒地老人“扶还是不扶”的热烈讨论，折射出人们对道德良知的珍视与焦灼；教育公平、就业公平、司法公正一再成为舆论焦点，道出了人们对社会规则的态度和期望；构建现代文明的国家理念，体现了为公民营造踏实的幸福感、让国家铸就更强软实力的理想和追求。人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航，三个“倡导”的指导要求，正对应这三个层面的时代要求，可谓大势所趋、正当其时。这是党的十八大以来，社会主义核心价值观引发热议、产生认同、赢得共鸣的原因所在。
那么，我们应如何培养和弘扬社会主义价直观呢？
一、找到立足点，习近平同志强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。中国人不是简单的一切向钱看的经济动物，而是有光明未来、有了不起的现在，更有着伟大悠久文明的过去，博大精深的中华优秀传统文化是我们固有的根本，这才是中国人的精神标识，化解市场经济自发运行的道德悖论，不妨在市场经济中激活中华民族的精神基因。习近平同志指出对历史文化特别是先人传承下来的价值观念和道德规范，要坚持古为今用，推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人，以文育人。
二、自信，在弘扬民族精神和时代精神过程中，要清楚中华文化的独特创造，增强文化自信和价值观自信。中华传统文化中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同具有时代价值，为当代人中国人所必需。在中华文化五千年传统中，有圣贤教育，从孔子的仁，孟子的义直至王阳明的至良知，教育的最根本乃是培养德行：孝悌忠信、礼义廉耻即八德。思维方法：格物致知、正心诚意，博学、审问、慎思、明辩、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬，己所不欲，勿施于人。由圣人学说的学习至中和，而成为君子。讲良心，做好人，有一颗灵明纯净的本心，惟精惟一，人人皆可为尧舜，我们应该贯通核心价值观与优秀传统文化。
三、内化与外化，在传统文化的教育过程中，人性本善，然善的本心为私欲蒙
蔽，故知的过程是清除私欲的过程，将仁义礼智信诸良知，在心里找出来，天理，最高的道德律不在心外，而在心内，心即理，心外无事，要发明本心。实际上学习不是增加知识，而是内省反察涤除心中之私，是一个减的过程，一念发生即是行，私念须清掉，此即传统学习中强调的知行合一。不是知了，才行，而是在思与做事上的省察己身，顺良心而动，学习是践行，践行亦是学习。如此亦即内化为人的精神追求，外化为人们的自觉行动，在实践中感知、领悟良知，以清除虚言多、实事少的社会乱源。
四、联系实际，良知，是一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识。“良知”是伦理实践的出发点，修身的功夫就在喜怒哀乐、色利名权、闲思杂虑的人情中，在富贵贫贱患难死生的事变中，用自己的“良知”去拒斥自己在意志行动中的恶的意向，并实施或实践自己善的意向。培育良知，抛开具体工作生活，反而会不着边际，正是在细的、小的工作生活上落实价值观。比如官员审案，不能因为对方无礼而恼怒，不能因为对方措词婉转周到而高兴；不能厌恶对方的委托说情而存心整治他；不能因为对方的哀求而屈意宽容他；不能因为自己的事务繁忙而草率结案；不能因为别人的诋毁诽谤而随别人的意愿去处理。这些情况都是私心杂念，必须仔细反省体察生活，惟恐心中有丝毫偏离而错判了是非，处理文件与审理案件，无不是实实在在的学问，这才是真正格物致知，存养心性，至中和。
总之，要将24字社会主义核心价值，培育内化成人们心中的良知。每个人都致良知，使我们的社会成为既有完善的市场经济又有高尚道德的人的文明社会。
信息工程学院
物联1401班
张洁