人才是什么？他们无争议的代表就是目前无处不在的硕士、博士、教授、高工和研究员，数以千万计。若往下扩大到学士和相当于大学毕业的人等，则数以亿计，超过了世界上大多数国家的总人口，每年还以百万为单位在增加，可说是人才济济以致过剩。人才并非越多越好，再加大力度发展，效果可能会是适得其反。
中国真正缺的其实不是人才，而是天才。
天才和人才的差别在哪里？这又得用到我那套智慧－知识论。天才拥有智慧，人才拥有知识。
“羽扇纶巾，谈笑间狂虏灰飞烟灭”的诸葛亮是天才，有着威严的面相和赤胆忠心耍青龙偃月刀的关云长是人才。七步成诗的曹植和“斗酒诗百篇”的李白是天才，那些依靠“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”而艰难成诗或通过“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”而成文章的人，则是人才。手无寸权寸铁靠朋友资助买雪茄却创造了一个新世界的马克思是天才，众多“沉浸浓郁，含英咀华，作为文章，其书满家”的马克思研究家，则是人才。(后三个引语出自韩愈《进学解》)
智慧者是天生的━━神经弧优秀加上印随教育得当，自小拥有一个优秀的神经系统者。人才是人为的，依赖知识教育和积累知识，加上背诵和编写文章的硬功夫而晋身显贵者。
智慧是真理和知识的源泉。人才所学的知识就是天才创造出来的作品，天才是作者，人才是学者和读者。人才需要付出99％汗水才能得到的成就天才轻而易举就能得到，甚至远远超过。
然而，天才却没有几个是命好的，自古希腊开始。最有名的是荷马，虽则在他死后有七个城邦争作他出生地的殊荣，但他在生时却过着流浪汉般的日子。希腊那时虽则实行民主制，天才们却得不到充分的言论自由和创造自由。苏格拉底因言获罪，被处死，亚里士多德若不逃跑，也厄运难逃。哲学家德谟克利特、毕达哥拉斯、阿那克萨哥拉，智者普罗泰戈拉，最著名的艺术家斐狄阿斯等都经受逼迫，死的死，关的关，逃的逃。只有德谟克利特还算不幸中之幸，在他朗诵自己的作品后得到公众赦免和赞赏，活到天年。
其后罗马帝国的天才，阿拉伯世界的天才，欧洲的天才，大多数也是命途多舛，少有善终。给人类描述美好未来创造乌托邦的几位著名人物，培根、莫尔、康帕内拉，都曾经受牢狱之灾，后者的《太阳城》就是在狱中写成的。众多受到当代人崇敬的哲学家、思想家、艺术家、科学家，在生时都备受冷落以致迫害，中国的情况类似。人才可以从学校成批造就，诸事顺遂，天才却要在社会夹缝中艰难求生，社会的不公还有比这更甚的吗？
为什么会这样？一是数量少，二是才能出众。天才数量稀少，思想超前，表现奇特，因而不容易被人理解，一般人根本就不承认天才的存在，要么就把他们看成另类。又，天才才高八斗，远远超出常人，令人才中的佼佼者在他们面前都相形见绌，黯然失色，也就容易成为常人和人才忌恨与攻击的对象。因而到处出现追捧人才，排挤天才的现象，尤其是在天才罕见的东方。
天才往往是时代先锋，社会方向标。社会若缺乏天才，人才再多也会迷失方向；又因缺乏导师(天才)，人才发展的高度也会普遍受限。否认天才压制天才的结果是整体的平庸：人才济济，天才空缺。
一些天才辈出的国家的经验是：承认天才的存在，给他们提供一个不受干扰的自由创造的空间和必要的帮助。因为天才在脱颖而出之前是普通人，因此，这个空间和这种帮助不能仅提供给天才，而应是所有的人。
一个国家要想不仅在政治上经济上发展，而且要在文化上有较大的发展；不满足于充当人类文明的学者和读者，而要成为人类文明的作者，就得善于发现天才，善待天才。苏拉德/文
人才是什么？他们无争议的代表就是目前无处不在的硕士、博士、教授、高工和研究员，数以千万计。若往下扩大到学士和相当于大学毕业的人等，则数以亿计，超过了世界上大多数国家的总人口，每年还以百万为单位在增加，可说是人才济济以致过剩。人才并非越多越好，再加大力度发展，效果可能会是适得其反。
中国真正缺的其实不是人才，而是天才。
天才和人才的差别在哪里？这又得用到我那套智慧－知识论。天才拥有智慧，人才拥有知识。
“羽扇纶巾，谈笑间狂虏灰飞烟灭”的诸葛亮是天才，有着威严的面相和赤胆忠心耍青龙偃月刀的关云长是人才。七步成诗的曹植和“斗酒诗百篇”的李白是天才，那些依靠“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”而艰难成诗或通过“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”而成文章的人，则是人才。手无寸权寸铁靠朋友资助买雪茄却创造了一个新世界的马克思是天才，众多“沉浸浓郁，含英咀华，作为文章，其书满家”的马克思研究家，则是人才。(后三个引语出自韩愈《进学解》)
智慧者是天生的━━神经弧优秀加上印随教育得当，自小拥有一个优秀的神经系统者。人才是人为的，依赖知识教育和积累知识，加上背诵和编写文章的硬功夫而晋身显贵者。
智慧是真理和知识的源泉。人才所学的知识就是天才创造出来的作品，天才是作者，人才是学者和读者。人才需要付出99％汗水才能得到的成就天才轻而易举就能得到，甚至远远超过。
然而，天才却没有几个是命好的，自古希腊开始。最有名的是荷马，虽则在他死后有七个城邦争作他出生地的殊荣，但他在生时却过着流浪汉般的日子。希腊那时虽则实行民主制，天才们却得不到充分的言论自由和创造自由。苏格拉底因言获罪，被处死，亚里士多德若不逃跑，也厄运难逃。哲学家德谟克利特、毕达哥拉斯、阿那克萨哥拉，智者普罗泰戈拉，最著名的艺术家斐狄阿斯等都经受逼迫，死的死，关的关，逃的逃。只有德谟克利特还算不幸中之幸，在他朗诵自己的作品后得到公众赦免和赞赏，活到天年。
其后罗马帝国的天才，阿拉伯世界的天才，欧洲的天才，大多数也是命途多舛，少有善终。给人类描述美好未来创造乌托邦的几位著名人物，培根、莫尔、康帕内拉，都曾经受牢狱之灾，后者的《太阳城》就是在狱中写成的。众多受到当代人崇敬的哲学家、思想家、艺术家、科学家，在生时都备受冷落以致迫害，中国的情况类似。人才可以从学校成批造就，诸事顺遂，天才却要在社会夹缝中艰难求生，社会的不公还有比这更甚的吗？
为什么会这样？一是数量少，二是才能出众。天才数量稀少，思想超前，表现奇特，因而不容易被人理解，一般人根本就不承认天才的存在，要么就把他们看成另类。又，天才才高八斗，远远超出常人，令人才中的佼佼者在他们面前都相形见绌，黯然失色，也就容易成为常人和人才忌恨与攻击的对象。因而到处出现追捧人才，排挤天才的现象，尤其是在天才罕见的东方。
天才往往是时代先锋，社会方向标。社会若缺乏天才，人才再多也会迷失方向；又因缺乏导师(天才)，人才发展的高度也会普遍受限。否认天才压制天才的结果是整体的平庸：人才济济，天才空缺。
一些天才辈出的国家的经验是：承认天才的存在，给他们提供一个不受干扰的自由创造的空间和必要的帮助。因为天才在脱颖而出之前是普通人，因此，这个空间和这种帮助不能仅提供给天才，而应是所有的人。
一个国家要想不仅在政治上经济上发展，而且要在文化上有较大的发展；不满足于充当人类文明的学者和读者，而要成为人类文明的作者，就得善于发现天才，善待天才。苏拉德/文