摘要：随着传统文化得到弘扬，《弟子规》又发挥其新的作用。《弟子规》具有丰富的德育思想，在分析《弟子规》的德育思想同时，谈谈笃行《弟子规》对和谐大学生的个人素质、家庭关系、良好的人际关系及融入社会的现实意义。 关键词：《弟子规》；德育思想；大学生 中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）18-0277-02 引言 《弟子规》原名为《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作，是进行道德伦理教育的经典著作。其内容由《论语·学而》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”的字义编纂而成，具体列举了子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，是人们学习圣贤规范的最佳读物之一。 在《弘扬传统文化，建设中华民族共有精神家园》一文中，“中华民族文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，中华民族的伟大复兴必然伴随着中华文化的繁荣兴盛”。在浩瀚的中国传统文化中，《弟子规》无疑是最值得弘扬的经典书目之一。《弟子规》不但继承和发扬了古圣先贤的智慧美德，而且还把“孝顺父母、尊敬师长、文明礼貌、尊重他人、诚实守信”等日常行为规范具体化、生活化，包含了大量的德育思想。 贯彻“育人为本，德育为先”的教育方针，培养大学生正确的做人、做事态度，帮助大学生成就幸福快乐的人生，是大学教育的重要目标。《弟子规》虽成书于封建社会，有些思想不适合现代社会了，但其中的大多数德育思想，在当今社会还是有其存在的价值。笃行《弟子规》对提高大学生的道德修养，完善家庭关系，建立和谐的人际关系，更好地融入社会都有重要意义。 一、《弟子规》的德育思想分析 《弟子规》德行教育的内容主要是弟子在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范。《弟子规》的德育思想也从“孝道”与家庭的和谐，“君子”人格的养成，如何待人接物，怎样求学致思四个方面进行分析，来详细阐述其德育思想。 1.“孝悌之道”与家庭和谐 家庭和谐是社会和谐的基础，而“孝悌之道”则是家庭和谐的基础。《弟子规》“入则孝”部分详细阐述了怎样孝顺父母，在“出则悌”部分，也强调了友爱兄弟姐妹的重要性。对父母的“孝”，表现在我们对父母的恭敬心，以及我们如何让父母对我们放心两方面。要做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”；对与父母的教诲，要“须敬听”、“须顺承”，父母生病时，要做到“药先尝，昼夜侍，不离床”，生活中要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，严格要求自己，不让父母为我们担心。当然，“悌”也是“孝”的一种体现。“兄道友，弟道恭，兄弟睦”，父母也会因此感到欣慰。所以，“孝悌之道”的弘扬对构建和谐家庭有着至关重要的作用。 2.修缮“君子”人格 《弟子规》要求我们从小培养君子人格。完美的人格对个人发展而言是非常重要的，《弟子规》强调要“谨而信”，要“泛爱众”，要“能亲仁”，把德育与“君子”人格的形成完美地结合在一起。中华民族传统德育思想历来重视完美人格的追求，成为“君子”和“圣人”是人生最高的追求。孔夫子也说“质胜文则野；文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”强调文采与品德的协调发展，行为与心灵的和谐美。《弟子规》要求注重自身品德修养的和谐，重视人与人之间的和谐。同时，《弟子规》主张向仁者学习，“见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。”这些要求，无疑对“君子”人格的养成有重要的规范作用。 3.待人接物 在家能够孝顺父母、友爱兄弟姐妹，出门在外，我们也要学会待人接物，不失礼节。其一，待人随和，能忍耐。“财物轻，怨何生”，利益的纠纷往往是产生矛盾的主要原因，如果彼此都把财物看轻一些，“凡取与，贵分晓”、“与宜多，取宜少”。同时，“言语忍，忿自泯”，如果能够做到“慎言”，不乱讲话，也能够忍让，多替对方着想，大家就不会不开心。其二，恭谦有礼。《弟子规》强调在长辈面前要表现的恭谦有礼，遇到同辈的人，也要“兄道友，弟道恭”，相互帮助，相互爱护，恭谦有礼。其三，讲诚信。所谓“人无信不立”，出门在外，如果不讲信用，谎话连篇，大家都不愿意与这样的人打交道。所以《弟子规》强调“凡出言，信为先”，要做到“惟其是，勿佞巧”，实事求是。 4.求学致思 《弟子规》在最后一篇中，教育我们要怎样求学致思。第一，《弟子规》强调读书“非圣书，屏勿视”，一定要读好书，读经典，才能更好地提高自己的德行。第二，读书要专心。《弟子规》讲，“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，意思是说，我们读书，一定要心、眼、口都到，全神贯注地读书。第三，“心有疑，随札记，就人问，求确义”，知识的学习不能浅尝辄止，要有探索精神，反思精神，有不懂的地方，做到“亲仁”，向品德高尚的人学习，就能“德日进，过日少”，真正提高自己的学识和修养。第四，强调“知行合一”。如果一个人只会做事，又不肯读书，可能就会走上“任己见，昧理真”的路子，固执己见。如果一个人所学的不力行，一味读死书，就会“长浮华”，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。 二、笃行《弟子规》对大学生的现实意义 分析《弟子规》的内容，我们不难发现，虽然完成于几百年前，但是《弟子规》的德行教育思想依然有其价值。笃行《弟子规》，对大学生的个人成长具有重要的现实意义。 1.大学生笃行“孝悌之道”与个人成长 《弟子规》突出强调的孝悌二字：“弟子规，圣人训，首孝悌”，将孝悌作为其德育思想的核心。大学生作为家庭中的一分子，应该笃行“孝悌之道”，做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。现在很多家庭都是独生子女，孩子外出求学后，家庭出现空巢现象，父母很孤单。我们可能难以做到“晨则省，昏则定”，但也要经常向父母汇报我们的情况，关心他们，经常“报喜不报忧”，让父母放心。有兄弟姐妹的大学生，也要做到“兄道友，弟道恭”，这样父母也会感觉到欣慰。当然，家庭的和谐又会反作用于大学生，让他们更好地求知，健康成长。
2.笃行《弟子规》与大学生良好品德的养成 品德是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。中国古代很早就重视品德教育。就大学生的发展来说，优良的品德可以说是决定其个人修养和事业成败的关键因素。《弟子规》要求人要“谨而信”，要“泛爱众”，要“能亲仁”，把德育与品德塑造结合起来，在生活中修缮自己的品德。在日常生活中，大学生如果能严格要求自己，做到行为严谨，为人诚信，重视道德品质的提高，那么，大学生也能渐渐养成良好的品德。 3.笃行《弟子规》与大学生的人际关系 从出生之日起，人就通过人际交往的各种活动建立关系，人不能脱离他人、脱离社会而单独存在。当然，大学生也需要建立良好的人际关系。《弟子规》要求“泛爱众”。在具体的人际交往中，一方面要做到“冠必正，纽必结”等等，保持仪容仪表的整洁；另一方面要把“泛爱众”之心转化成生活中的细节，不揭人短，不道人私，学会赞美别人；更重要的是，要学会“将加人，先问己”，将心比心，己所不欲勿施于人，换位思考，多为别人考虑。如果大学生能做到这些，对大学生建立良好的人际关系是非常有帮助的。 4.笃行《弟子规》与大学生融入社会 现在大学生就业难问题越来越严重。据统计局最新统计数据显示，2012年全国大学毕业生人数将创历史新高，有680万人，就业形势非常严峻，但企业却抱怨没有合适的人才。原因有许多方面：如高校扩招、人才培养模式和专业设置不合理，高校就业指导不力等，但就大学生自身而言，大学生就业期望高，就业观念陈旧，自身缺乏实践，是造成大学生就业难的主观原因。 《弟子规》注重道德修养的提升，强调“行有不得，反求诸己”，从主观方面找原因。笃行《弟子规》，能够帮助大学生提高道德素养，对自己进行正确的定位，从自身条件和实际环境出发进行择业。同时，强调“知行合一”的大学生，会参加各种社会实践、锻炼自己，养成“心有疑，随札记”、“就人问，求确义”的良好习惯，对“德优”、“好学”、“勤奋”的大学生，企业和单位是非常愿意招纳的。因此，力行《弟子规》对大学生融入社会有重要现实意义。 三、结语 本文探讨《弟子规》，目的是真正发挥其对大学生思想道德教育的作用。《弟子规》的推广方法很多：如诵读《弟子规》，开展学习辩论会，朗诵《弟子规》比赛，通过“校园之声”广播站播放感恩类歌曲辅助推广，办“学《弟子规》，做文明人”的板报评比活动等等。借鉴这些好方法的同时，《弟子规》要真正发挥作用，大学生必须做好三点：第一，诵读《弟子规》；第二，笃行《弟子规》，把《弟子规》当做生活的一部分；第三，每天休息前反省这一天的言行举止，观照《弟子规》进行改正。只有把这三点结合起来，落到实处，《弟子规》才能真正发挥其德育价值，帮助大学生更好地成长。 综上所述，《弟子规》的德育思想值得我们学习和借鉴。大学生力行《弟子规》，对自身、家庭、人际关系、乃至融入社会都有积极影响。当然，《弟子规》的思想也有一定局限性，我们要去其糟粕，取其精华，以发挥其在道德教育方面的积极作用。 参考文献： [1]党瑞清，赵晓明.浅谈《弟子规》与大学生德育教育[J].文学教育，2010，（21）. [2]张慧玲.《弟子规》对现代家庭教育的价值和意义[J].山西大学学报，2009，36（3）：128. [3]龙霞，黄辉，张春.由《弟子规》看中国传统的道德教育[J].读与写杂志，2011，8（6）：60. [4]张贵梅，谭英，李庆风.《弟子规》和现代人际交往规范研究综述[J].现代交际，2011，（4）. [5]田启燕.《弟子规》在教学实践中的应用[J].知识经济，2010，（14）：152. [6]吴珊珊.《弟子规》的道德教育思想探析[J].才智，2010，（32）.
摘要：随着传统文化得到弘扬，《弟子规》又发挥其新的作用。《弟子规》具有丰富的德育思想，在分析《弟子规》的德育思想同时，谈谈笃行《弟子规》对和谐大学生的个人素质、家庭关系、良好的人际关系及融入社会的现实意义。 关键词：《弟子规》；德育思想；大学生 中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）18-0277-02 引言 《弟子规》原名为《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作，是进行道德伦理教育的经典著作。其内容由《论语·学而》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”的字义编纂而成，具体列举了子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，是人们学习圣贤规范的最佳读物之一。 在《弘扬传统文化，建设中华民族共有精神家园》一文中，“中华民族文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，中华民族的伟大复兴必然伴随着中华文化的繁荣兴盛”。在浩瀚的中国传统文化中，《弟子规》无疑是最值得弘扬的经典书目之一。《弟子规》不但继承和发扬了古圣先贤的智慧美德，而且还把“孝顺父母、尊敬师长、文明礼貌、尊重他人、诚实守信”等日常行为规范具体化、生活化，包含了大量的德育思想。 贯彻“育人为本，德育为先”的教育方针，培养大学生正确的做人、做事态度，帮助大学生成就幸福快乐的人生，是大学教育的重要目标。《弟子规》虽成书于封建社会，有些思想不适合现代社会了，但其中的大多数德育思想，在当今社会还是有其存在的价值。笃行《弟子规》对提高大学生的道德修养，完善家庭关系，建立和谐的人际关系，更好地融入社会都有重要意义。 一、《弟子规》的德育思想分析 《弟子规》德行教育的内容主要是弟子在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范。《弟子规》的德育思想也从“孝道”与家庭的和谐，“君子”人格的养成，如何待人接物，怎样求学致思四个方面进行分析，来详细阐述其德育思想。 1.“孝悌之道”与家庭和谐 家庭和谐是社会和谐的基础，而“孝悌之道”则是家庭和谐的基础。《弟子规》“入则孝”部分详细阐述了怎样孝顺父母，在“出则悌”部分，也强调了友爱兄弟姐妹的重要性。对父母的“孝”，表现在我们对父母的恭敬心，以及我们如何让父母对我们放心两方面。要做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”；对与父母的教诲，要“须敬听”、“须顺承”，父母生病时，要做到“药先尝，昼夜侍，不离床”，生活中要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，严格要求自己，不让父母为我们担心。当然，“悌”也是“孝”的一种体现。“兄道友，弟道恭，兄弟睦”，父母也会因此感到欣慰。所以，“孝悌之道”的弘扬对构建和谐家庭有着至关重要的作用。 2.修缮“君子”人格 《弟子规》要求我们从小培养君子人格。完美的人格对个人发展而言是非常重要的，《弟子规》强调要“谨而信”，要“泛爱众”，要“能亲仁”，把德育与“君子”人格的形成完美地结合在一起。中华民族传统德育思想历来重视完美人格的追求，成为“君子”和“圣人”是人生最高的追求。孔夫子也说“质胜文则野；文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”强调文采与品德的协调发展，行为与心灵的和谐美。《弟子规》要求注重自身品德修养的和谐，重视人与人之间的和谐。同时，《弟子规》主张向仁者学习，“见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。”这些要求，无疑对“君子”人格的养成有重要的规范作用。 3.待人接物 在家能够孝顺父母、友爱兄弟姐妹，出门在外，我们也要学会待人接物，不失礼节。其一，待人随和，能忍耐。“财物轻，怨何生”，利益的纠纷往往是产生矛盾的主要原因，如果彼此都把财物看轻一些，“凡取与，贵分晓”、“与宜多，取宜少”。同时，“言语忍，忿自泯”，如果能够做到“慎言”，不乱讲话，也能够忍让，多替对方着想，大家就不会不开心。其二，恭谦有礼。《弟子规》强调在长辈面前要表现的恭谦有礼，遇到同辈的人，也要“兄道友，弟道恭”，相互帮助，相互爱护，恭谦有礼。其三，讲诚信。所谓“人无信不立”，出门在外，如果不讲信用，谎话连篇，大家都不愿意与这样的人打交道。所以《弟子规》强调“凡出言，信为先”，要做到“惟其是，勿佞巧”，实事求是。 4.求学致思 《弟子规》在最后一篇中，教育我们要怎样求学致思。第一，《弟子规》强调读书“非圣书，屏勿视”，一定要读好书，读经典，才能更好地提高自己的德行。第二，读书要专心。《弟子规》讲，“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，意思是说，我们读书，一定要心、眼、口都到，全神贯注地读书。第三，“心有疑，随札记，就人问，求确义”，知识的学习不能浅尝辄止，要有探索精神，反思精神，有不懂的地方，做到“亲仁”，向品德高尚的人学习，就能“德日进，过日少”，真正提高自己的学识和修养。第四，强调“知行合一”。如果一个人只会做事，又不肯读书，可能就会走上“任己见，昧理真”的路子，固执己见。如果一个人所学的不力行，一味读死书，就会“长浮华”，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。 二、笃行《弟子规》对大学生的现实意义 分析《弟子规》的内容，我们不难发现，虽然完成于几百年前，但是《弟子规》的德行教育思想依然有其价值。笃行《弟子规》，对大学生的个人成长具有重要的现实意义。 1.大学生笃行“孝悌之道”与个人成长 《弟子规》突出强调的孝悌二字：“弟子规，圣人训，首孝悌”，将孝悌作为其德育思想的核心。大学生作为家庭中的一分子，应该笃行“孝悌之道”，做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。现在很多家庭都是独生子女，孩子外出求学后，家庭出现空巢现象，父母很孤单。我们可能难以做到“晨则省，昏则定”，但也要经常向父母汇报我们的情况，关心他们，经常“报喜不报忧”，让父母放心。有兄弟姐妹的大学生，也要做到“兄道友，弟道恭”，这样父母也会感觉到欣慰。当然，家庭的和谐又会反作用于大学生，让他们更好地求知，健康成长。
2.笃行《弟子规》与大学生良好品德的养成 品德是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。中国古代很早就重视品德教育。就大学生的发展来说，优良的品德可以说是决定其个人修养和事业成败的关键因素。《弟子规》要求人要“谨而信”，要“泛爱众”，要“能亲仁”，把德育与品德塑造结合起来，在生活中修缮自己的品德。在日常生活中，大学生如果能严格要求自己，做到行为严谨，为人诚信，重视道德品质的提高，那么，大学生也能渐渐养成良好的品德。 3.笃行《弟子规》与大学生的人际关系 从出生之日起，人就通过人际交往的各种活动建立关系，人不能脱离他人、脱离社会而单独存在。当然，大学生也需要建立良好的人际关系。《弟子规》要求“泛爱众”。在具体的人际交往中，一方面要做到“冠必正，纽必结”等等，保持仪容仪表的整洁；另一方面要把“泛爱众”之心转化成生活中的细节，不揭人短，不道人私，学会赞美别人；更重要的是，要学会“将加人，先问己”，将心比心，己所不欲勿施于人，换位思考，多为别人考虑。如果大学生能做到这些，对大学生建立良好的人际关系是非常有帮助的。 4.笃行《弟子规》与大学生融入社会 现在大学生就业难问题越来越严重。据统计局最新统计数据显示，2012年全国大学毕业生人数将创历史新高，有680万人，就业形势非常严峻，但企业却抱怨没有合适的人才。原因有许多方面：如高校扩招、人才培养模式和专业设置不合理，高校就业指导不力等，但就大学生自身而言，大学生就业期望高，就业观念陈旧，自身缺乏实践，是造成大学生就业难的主观原因。 《弟子规》注重道德修养的提升，强调“行有不得，反求诸己”，从主观方面找原因。笃行《弟子规》，能够帮助大学生提高道德素养，对自己进行正确的定位，从自身条件和实际环境出发进行择业。同时，强调“知行合一”的大学生，会参加各种社会实践、锻炼自己，养成“心有疑，随札记”、“就人问，求确义”的良好习惯，对“德优”、“好学”、“勤奋”的大学生，企业和单位是非常愿意招纳的。因此，力行《弟子规》对大学生融入社会有重要现实意义。 三、结语 本文探讨《弟子规》，目的是真正发挥其对大学生思想道德教育的作用。《弟子规》的推广方法很多：如诵读《弟子规》，开展学习辩论会，朗诵《弟子规》比赛，通过“校园之声”广播站播放感恩类歌曲辅助推广，办“学《弟子规》，做文明人”的板报评比活动等等。借鉴这些好方法的同时，《弟子规》要真正发挥作用，大学生必须做好三点：第一，诵读《弟子规》；第二，笃行《弟子规》，把《弟子规》当做生活的一部分；第三，每天休息前反省这一天的言行举止，观照《弟子规》进行改正。只有把这三点结合起来，落到实处，《弟子规》才能真正发挥其德育价值，帮助大学生更好地成长。 综上所述，《弟子规》的德育思想值得我们学习和借鉴。大学生力行《弟子规》，对自身、家庭、人际关系、乃至融入社会都有积极影响。当然，《弟子规》的思想也有一定局限性，我们要去其糟粕，取其精华，以发挥其在道德教育方面的积极作用。 参考文献： [1]党瑞清，赵晓明.浅谈《弟子规》与大学生德育教育[J].文学教育，2010，（21）. [2]张慧玲.《弟子规》对现代家庭教育的价值和意义[J].山西大学学报，2009，36（3）：128. [3]龙霞，黄辉，张春.由《弟子规》看中国传统的道德教育[J].读与写杂志，2011，8（6）：60. [4]张贵梅，谭英，李庆风.《弟子规》和现代人际交往规范研究综述[J].现代交际，2011，（4）. [5]田启燕.《弟子规》在教学实践中的应用[J].知识经济，2010，（14）：152. [6]吴珊珊.《弟子规》的道德教育思想探析[J].才智，2010，（32）.