读《大学人文读本》有感
----------人文世界的指路明灯 土木工程 090860 王粤北
能有幸看到这本书，也是源自机缘巧合。我第一次听说此书是在一位朋友的博客上，这位朋友收集了很多精彩的书籍文章，欲编纂成册，被我们戏称为“右派青年网络自修讲义”，在他所选的众多书籍中，就有夏中义的《大学人文读本》与何光沪的《大学精神档案》，后一本书中收录的内容更深，适合学习相关专业的同学阅读，而《大学人文读本》无论从文章的长度还是可读性上都与广大本科生的阅读能力相当。
长久以来，针对大学人文教育缺失的批评时有所闻。但许多大学仅从
按平等原则，组织中外近百年历史上的名人、新锐和团体代表，就不同的专题，发表自己思想的最强音：从华盛顿到克林顿，从哈耶克到哈维尔、从甘地到安南、从马克思到陈独秀、从胡适到储安平、从顾准到李锐，从《世界人权宣言》到《全球伦理普世宣言》„„作为组织者的编委们尽管也识见不俗，但他们在这里只是将不俗的思想溶解在串联辞中，溶解在旁白中，从而与入选文章相映生辉。
这套书作为独立的一套书是非常好的，因为所选文章皆为经典之作，适合一读再读，而且结合自身不同的经历又会有不同的感受，若是一群好友找块草地，席地而坐念上几篇，再各抒己见，做思想之交流，那一定是虽十分辛苦但也百分快乐的好事。从另一方面讲，这套书也是一张很好的书目，因为所集文章的作者，东西方皆有且横跨古今，而且我们看到的是他们较为通俗也较为旗帜鲜明的文章。这就是让我们对每个人都有一个基本的印象，如果看到暗暗感叹“实着我心”之处，便可记下人名，回图书馆去借阅他真正的著作。同样是大部头的著作，有了前面一篇心爱文章的指引，读起来也就比过去轻松的多了。
如果我们浏览文章标题和作者，不难发现一些颇具争议的观点和思想者。书中所引的原文观点其实未必一定正确，但我却认为这才是本书最大的功劳，那就是它让我们聆听不同的声音，与传统教育不同或与宣传口径不同，再或者与常年积习不同。它起到开阔眼界的重大作用，它告诉读者“这个世界上还有人思考这样的问题”“这个世界上还有人这样来思考问题”，它告诉读者这个世界上没有那么多理所当然，它告诉我们不存在那么一条真理是老虎屁股摸不得。它为读者指引真理的方向，但更鼓励读者去质疑，去研究，去论证那些真理，让那些大道理从我们的头脑中自己走出来。也许绕了一大圈，我们的观点又和一开始取得了一致，但我认为这绝不是浪费时间。从包容异端的宽容，到求真求实的愿望，再到质疑权威的勇气，虽然没有哥白尼，布鲁诺般的血与火的洗礼，但这无疑不是一种极好的试炼。
大学教育，相比于现实，唯叹路漫漫其修远兮。“人生须活出意义”对一个天问做出了尝试性的回答。“回到日常 超越日常”审视了流俗与脱俗。“心灵因博大而悲悯”也试图唤醒大众被钓鱼执法粉碎的同情心。“青春，性爱，身体”用开诚布公的态度把这个长久以来都讳莫如深的问题娓娓道来。“婚姻，家庭，代沟”从不同的角度对这个巨大而又无比纠结的问题作出了一个浅析。“我是女性 但不主义”介绍了女权运动的历史，重申两性之间求同存异。“角色的自期与自律”所引述的先辈不曾玷污人的光荣与尊严，见证了内在的正义。“直面苦难的勇气”指出在对现实的苦难有明确认识的时候还能毅然前进才是真正的勇气，而不明真相的横冲直撞最多只是鲁莽。
第二，人与国家----我们如何面对故土的百年沧桑及其社会的文化转型，以将自已塑造成迥异于卑微子民的“现代国民”。 “让记忆唤醒历史”针对历史虚无主义，阐述了我们对待历史应有的态度，不逃避历史，不修改历史，客观的评价历史从而以史为鉴，面向未来。“传统与变革”从五四的推翻传统，到今天的诸多变革，谈到我们如何面对传统，扬弃哪些，保留哪些。“重新点燃启蒙火炬”论述了启蒙的本质，启蒙早已开始，然而至今尚未完结。“革命反思录”中不仅收录了对我国革命的反思，也横向对比了外国的革命，让我们对革命的理解不仅停留在“揭竿而起”。“自由思想档案”论述了自由思想的老龙去脉，提出口号但不止于口号。“民主ABC”简直还了民主一个清白，谢天谢地，原来民主并不是洪水猛兽。“平等与公正”毫不避讳地提出这两个词在当今的尴尬处境。“个人，社会，国家”里理清了三者的关系，探究了谁是谁的衣食父母。“什么是知识分子”单列一章，作者对新一代知识分子的期许可见一斑。
第三，人与世界----我们如何置身于新世纪的全球化格局，用全人类而非狭隘族国的眼光来关注诸如生态，种族，战争，宗教，人权而无愧为世界公民。“和平：文明的曙光”表达了编者对和平的深切期待。“以人权的名义”把一个十分敏感的话题演绎的十分精彩，人权与我们每个人都有关。“告别狭隘民族主义”中列举的大都是西方世界的极端势力，但用来形容国内某些军事论坛里的景象却同样再合适不过。“多元文化与普世价值”提醒我们世界很大，也提醒我们这世界很小。“只有一个地球”在环保问题上给出一个又一个困境，只待读者自己思考。“发展有无极限”对人类发展的方式作出反思。“科学精神及其责任”弥补了科学教育长久以来的重大缺位，即回答什么才是科学。“市场：看不见的手”是对市场经济的初步科普。“走向全球化”论述了在这一不可阻挡的趋势下，我们该如何面对价值的重估。
这套书最重要的并不是其内容，而是它的启蒙作用。它打开了一扇通往精神世界的窗口，告诉我们：对，就是那些你认为太深奥的道理，其实并不难懂，只要你有耐心，你也能总结出这些道理，只是太多时候我们都埋首于具体的世俗生活的琐碎里。我想，这可能也就是温总理所说的“仰望星空”的用意吧。
那天偶然看见这样一段话：诗歌，爱情，理想主义是青春的三大重要元素。我不知道这句话出自什么时代，但估计是很久以前，因为在我们的青春里，已经全然找不到这些元素的踪影了。我本人常被朋友评价为一个理想主义者，我想这评价不无道理，而且我也认为人年轻的时候有一点理想，老了也好有个向现实“堕落”的资本，如果一开始就躺倒在地，势能最低，全然屈服于现实，的确不会摔倒了，但人生也就没了意义。有时，我也会被人叫做愤青，对于这个名号我是非常不乐意接受的。仿佛我稍稍关注现实，我就愤了，稍稍关注新闻，我就愤了，稍稍关注历史，就又愤了。有人说，知识分子光说不做。错了，对于知识分子来说，“说”就是最大的做，“说”就是他们的本职工作。这些发出声音的人，做的正是他们力所能及的事，并以这些言论推动社会进步。而我们并非知识分子，那我们力所能及的事又是什么呢？就是去听，去看，去关注，去思考，这也是履行公民的职责。如果这就算愤青，那我将以平和的心态，一“愤”到底。
以上，就是我对此书的认识和由此而发的小小感叹，能与大家分享我的观点十分荣幸。
最后，希望更多的年轻朋友能来关注这样一套书。谢谢。
读《大学人文读本》有感
----------人文世界的指路明灯 土木工程 090860 王粤北
能有幸看到这本书，也是源自机缘巧合。我第一次听说此书是在一位朋友的博客上，这位朋友收集了很多精彩的书籍文章，欲编纂成册，被我们戏称为“右派青年网络自修讲义”，在他所选的众多书籍中，就有夏中义的《大学人文读本》与何光沪的《大学精神档案》，后一本书中收录的内容更深，适合学习相关专业的同学阅读，而《大学人文读本》无论从文章的长度还是可读性上都与广大本科生的阅读能力相当。
长久以来，针对大学人文教育缺失的批评时有所闻。但许多大学仅从
按平等原则，组织中外近百年历史上的名人、新锐和团体代表，就不同的专题，发表自己思想的最强音：从华盛顿到克林顿，从哈耶克到哈维尔、从甘地到安南、从马克思到陈独秀、从胡适到储安平、从顾准到李锐，从《世界人权宣言》到《全球伦理普世宣言》„„作为组织者的编委们尽管也识见不俗，但他们在这里只是将不俗的思想溶解在串联辞中，溶解在旁白中，从而与入选文章相映生辉。
这套书作为独立的一套书是非常好的，因为所选文章皆为经典之作，适合一读再读，而且结合自身不同的经历又会有不同的感受，若是一群好友找块草地，席地而坐念上几篇，再各抒己见，做思想之交流，那一定是虽十分辛苦但也百分快乐的好事。从另一方面讲，这套书也是一张很好的书目，因为所集文章的作者，东西方皆有且横跨古今，而且我们看到的是他们较为通俗也较为旗帜鲜明的文章。这就是让我们对每个人都有一个基本的印象，如果看到暗暗感叹“实着我心”之处，便可记下人名，回图书馆去借阅他真正的著作。同样是大部头的著作，有了前面一篇心爱文章的指引，读起来也就比过去轻松的多了。
如果我们浏览文章标题和作者，不难发现一些颇具争议的观点和思想者。书中所引的原文观点其实未必一定正确，但我却认为这才是本书最大的功劳，那就是它让我们聆听不同的声音，与传统教育不同或与宣传口径不同，再或者与常年积习不同。它起到开阔眼界的重大作用，它告诉读者“这个世界上还有人思考这样的问题”“这个世界上还有人这样来思考问题”，它告诉读者这个世界上没有那么多理所当然，它告诉我们不存在那么一条真理是老虎屁股摸不得。它为读者指引真理的方向，但更鼓励读者去质疑，去研究，去论证那些真理，让那些大道理从我们的头脑中自己走出来。也许绕了一大圈，我们的观点又和一开始取得了一致，但我认为这绝不是浪费时间。从包容异端的宽容，到求真求实的愿望，再到质疑权威的勇气，虽然没有哥白尼，布鲁诺般的血与火的洗礼，但这无疑不是一种极好的试炼。
大学教育，相比于现实，唯叹路漫漫其修远兮。“人生须活出意义”对一个天问做出了尝试性的回答。“回到日常 超越日常”审视了流俗与脱俗。“心灵因博大而悲悯”也试图唤醒大众被钓鱼执法粉碎的同情心。“青春，性爱，身体”用开诚布公的态度把这个长久以来都讳莫如深的问题娓娓道来。“婚姻，家庭，代沟”从不同的角度对这个巨大而又无比纠结的问题作出了一个浅析。“我是女性 但不主义”介绍了女权运动的历史，重申两性之间求同存异。“角色的自期与自律”所引述的先辈不曾玷污人的光荣与尊严，见证了内在的正义。“直面苦难的勇气”指出在对现实的苦难有明确认识的时候还能毅然前进才是真正的勇气，而不明真相的横冲直撞最多只是鲁莽。
第二，人与国家----我们如何面对故土的百年沧桑及其社会的文化转型，以将自已塑造成迥异于卑微子民的“现代国民”。 “让记忆唤醒历史”针对历史虚无主义，阐述了我们对待历史应有的态度，不逃避历史，不修改历史，客观的评价历史从而以史为鉴，面向未来。“传统与变革”从五四的推翻传统，到今天的诸多变革，谈到我们如何面对传统，扬弃哪些，保留哪些。“重新点燃启蒙火炬”论述了启蒙的本质，启蒙早已开始，然而至今尚未完结。“革命反思录”中不仅收录了对我国革命的反思，也横向对比了外国的革命，让我们对革命的理解不仅停留在“揭竿而起”。“自由思想档案”论述了自由思想的老龙去脉，提出口号但不止于口号。“民主ABC”简直还了民主一个清白，谢天谢地，原来民主并不是洪水猛兽。“平等与公正”毫不避讳地提出这两个词在当今的尴尬处境。“个人，社会，国家”里理清了三者的关系，探究了谁是谁的衣食父母。“什么是知识分子”单列一章，作者对新一代知识分子的期许可见一斑。
第三，人与世界----我们如何置身于新世纪的全球化格局，用全人类而非狭隘族国的眼光来关注诸如生态，种族，战争，宗教，人权而无愧为世界公民。“和平：文明的曙光”表达了编者对和平的深切期待。“以人权的名义”把一个十分敏感的话题演绎的十分精彩，人权与我们每个人都有关。“告别狭隘民族主义”中列举的大都是西方世界的极端势力，但用来形容国内某些军事论坛里的景象却同样再合适不过。“多元文化与普世价值”提醒我们世界很大，也提醒我们这世界很小。“只有一个地球”在环保问题上给出一个又一个困境，只待读者自己思考。“发展有无极限”对人类发展的方式作出反思。“科学精神及其责任”弥补了科学教育长久以来的重大缺位，即回答什么才是科学。“市场：看不见的手”是对市场经济的初步科普。“走向全球化”论述了在这一不可阻挡的趋势下，我们该如何面对价值的重估。
这套书最重要的并不是其内容，而是它的启蒙作用。它打开了一扇通往精神世界的窗口，告诉我们：对，就是那些你认为太深奥的道理，其实并不难懂，只要你有耐心，你也能总结出这些道理，只是太多时候我们都埋首于具体的世俗生活的琐碎里。我想，这可能也就是温总理所说的“仰望星空”的用意吧。
那天偶然看见这样一段话：诗歌，爱情，理想主义是青春的三大重要元素。我不知道这句话出自什么时代，但估计是很久以前，因为在我们的青春里，已经全然找不到这些元素的踪影了。我本人常被朋友评价为一个理想主义者，我想这评价不无道理，而且我也认为人年轻的时候有一点理想，老了也好有个向现实“堕落”的资本，如果一开始就躺倒在地，势能最低，全然屈服于现实，的确不会摔倒了，但人生也就没了意义。有时，我也会被人叫做愤青，对于这个名号我是非常不乐意接受的。仿佛我稍稍关注现实，我就愤了，稍稍关注新闻，我就愤了，稍稍关注历史，就又愤了。有人说，知识分子光说不做。错了，对于知识分子来说，“说”就是最大的做，“说”就是他们的本职工作。这些发出声音的人，做的正是他们力所能及的事，并以这些言论推动社会进步。而我们并非知识分子，那我们力所能及的事又是什么呢？就是去听，去看，去关注，去思考，这也是履行公民的职责。如果这就算愤青，那我将以平和的心态，一“愤”到底。
以上，就是我对此书的认识和由此而发的小小感叹，能与大家分享我的观点十分荣幸。
最后，希望更多的年轻朋友能来关注这样一套书。谢谢。