毕业论文成绩评审表专业汉语言文学题目___________浅析《边城》中的美_______考 姓号 名[1**********]7 王 玲办学单位文学院指导老师____________________________________ 成 绩____________________________________四川省高等教育自学考试委员会 年 月 日1【摘要】：通过对 《边城》 中对自然景色、 社会风貌以及人物的一些理解， 来品读作品， 品读作者， 从而更好的品味人生带给读者的思考。小说正是通过叙述平常人物的 平常故事， 来体现他们不平凡的一生，以及挖掘他们内心深处的那种叫做真善美 的东西，在对《边城》中展现的自然美、民风美和人物美进行赏析的时候，引导 读者更好地获得文学艺术美的享受，进一步了解掌握作品，解读作者所要表现的 林林种种，近距离地感受作者丰富的内心世界。它没有惊心动魄的情节，也没有 撕心裂肺的感人场面， 但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵 的一角，使你在不知不觉间已然泪落满面。 湘西拥有那样美丽的风光：清莹的 河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆 地在薄暮的夜色里飘浮„„景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出 尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。是的，牧歌，小说里始终洋溢着 的牧歌的情调。看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，我的心憧憬着一片远方的土 地。沈从文笔下的湘西是我在心中朦胧勾勒出的天堂。 《边城》讲述的故事凄美动人。人说，人情如水；人说，世态炎凉。在这个 世界上，有这样多这样多的人为了自己的利益而算计他人，带上伪善的面具，或 违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当。人性该是世间最最甘美的东西。然而在物欲 横流的石头森林里， 我们还保留着多少真正纯净的人性呢？它太剔透，剔透到染 不得一丝纤尘。可是，在大城市中终日奔波劳碌的人却无力去呵护，只任由尘埃 将它逐渐掩埋。诚信的埋没滋生了欺诈，善良的埋没滋生了邪恶。人性中太多的 美德被封锁在心灵的一角， 可是疲倦的都市人是否还有闲暇去将它开启？或许很 多人已经开始遗忘。遗忘不是罪过，但若任由它们成为回忆，成为昨日的拥有， 则将是人类的悲剧！《边城》里的人情如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西 的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着 渡船，相依为命，彼此关怀。爷爷意识到自己的年老，担心死后翠翠无人照顾， 总操心着她的婚事。十五六岁的少女不免带着青春年少的羞涩。爷爷不便明说， 只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。他是真心地为翠翠好，却不知由于他太 过的关心和太深的爱延误了翠翠一生的幸福。 【关键词】：自然美 剧内涵 社会美 审美价值 人物美 湘西风情 世外桃源 情窦初开 悲2【目录】： 一、沈从文与《边城》简介„„„„„„„„„„„„„„„„（4） 二、《边城》中的美„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（5） （1）、优美、健康、自然合乎人性的主题 （2） 、淳朴善良的人物形象 （3）、自然、民风、社会美 三、《边城》的艺术特色„„„„„„„„„„„„„„„„„（7） （1）、自然风光美 （2）、社会风俗美 （3）、人物性情美 四、 《边城》 的悲剧内蕴„„„„„„„„„„„„„„„„„„ （8） 五、《边城》的审美价值„„„„„„„„„„„„„„„„„（9）3正文：浅析《边城》中的美 一、沈从文与《边城》简介在中国现代文坛上，作家沈从文无疑是一个很具有浓厚传奇色彩的。他出生 行伍之家，长于湘西边城，只具有高小文化却孤身闯荡都市，而且在大家云集的 现代文坛上占据了重要的一席之地，这不能不说是一个奇迹。沈先生在凤凰城里 长到十五岁，而后从军，又在沅江、辰水之间浪迹五年。此后，湘西的山水就再 也关不住一个年轻人的心了。于是他放下枪，拿起笔，进了北京。一文不名的他 几乎在自己的文学梦中冻饿而死，而他却不曾放弃。郁达夫先生在《给一位文学 青年的公开状》中，曾经感慨万端又大泼冷水地记述过他身处绝境的惨状。然而 最后，这个有一位苗祖母又有一位土家族母亲的乡下人，这个没有上过大学，不 有留过洋， 没有任何文凭学位的湘西赤子还是在绝境中立定了脚跟，并且终于在 文学的山冈上留下一片美丽的森林。 短篇小说《边城》，是沈从文先生写于 1933 年的一篇作品，这座《边城》， 最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。 《边城》是我国文学史上一部优秀的 抒发乡土情怀的中篇小说，（沈从文小说的代表作）（1）。它以 20 世纪 30 年 代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了 湘西边地特有的风土人情； 借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美 好与心灵的澄澈纯净。小说以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口 为起点， 绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河 街“天保”、 “傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言 文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情： “近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必 可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬 来时， 房屋在悬崖上的， 滨水的， 无处不朗然入目。 黄泥的墙， 乌黑的瓦„„” 。 这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。 我们每一个人都需要爱，可是有的时候，爱也可以成为一种负担。父母永远 是天底下最爱子女的，含辛茹苦，穷尽一生，只为孩子能避开一切灾祸，拥有灿 烂的笑靥。他们的付出无私无怨，然而内心总还是有所希求，渴望着孩子能长伴 身侧。看到子女点滴的成长便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最终还 是要自己走完。我不相信，那个陪伴你终生的人会真的存在过。于是，当父母的 爱逐渐成为子女闯荡世界的牵绊，当至亲之情终于缠绕住我们远行的脚步，我们 变得如此懦弱与无助。 长期处于父母荫蔽之下的稚弱的翅膀该怎样独自去搏击风 雨？而不经历风雨，又怎能见到彩虹？真的，我们背负不起太深的情！ 整篇小说， 三年的时光被浓缩进了三个美丽的端午节。三年前的那个夜晚， 翠翠与二老傩送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初开的情窦， 却怎知终于落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等 待！冥冥之中，是否真的有岁月轮回？母亲的悲剧在女儿身上又一次重演。我们 的碌碌，我们的匆匆，是否真的只是徒劳？低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛4升起一片茫然： 我们一路前行， 可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈 从文的结尾还是留给了人们希望。 “或许他永远不会回来， 或许他明天就会回来。 （2）”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。 大老与二老都是茶峒地方的优秀青 年，情深似海，却爱上了同一个女孩。湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的 襟怀， 爱已充盈， 怎容得下恨去插足？没有勾心斗角， 没有反目成仇， 彼此鼓励， 彼此谦让。天保先走了车路，便说什么也要让傩送走马路。两人相约为翠翠唱歌 的夜晚动人已极。二老的歌声美妙有如山间的竹雀。自他开口的一刻，大老已经 预知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了 成全弟弟，大老决然出走。 两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞 庭湖吞噬了天保， 只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而 消逝了，内心的自责又将另一半隐去。在某个寂寞的早晨，二老悄然离开，带着 满心的伤痛去寻找自己的命途。 这兄弟两人的情感是多么纯朴而又真挚！我不 知道现在的人们面对自己的情敌会采取何种样的措施。 是嫉恨？是诽谤？甚或杀 人。我们凭什么去剥夺另一个人生存的权利？难道就因为他（她）在爱情上作出 了与我相同的选择？爱情应当是纯洁的。 为了获取爱情而不惜使自己的双手沾染 鲜血的人根本就不配得到爱情，因为他将爱情玷辱了。与天保和傩送相比，这一 类人该怎样的自惭形秽！二、《边城》中的美 （1）、优美、健康、自然合乎人性的主题地处湘川黔三省交界的边城茶峒，青山绿水，美不胜收。秀丽的自然风光教 化着茶峒白塔下两个相依为命的摆渡人。外公年逾古稀，却精神矍铄。翠翠情窦 初开，善良而清纯。他们依着绿水，伴着黄狗，守着渡船，向来往船客展示着边 城乡民的古道热肠。谁又能想到，在这古朴而绚丽的湘西画卷中，铺衍的竟是一 个美丽而凄凉的爱情故事。翠翠与外公失散，幸得美少年傩送相助，从此翠翠平 添了一件不能明言也无法明言的心事。正是“以我心换你心，始知相忆深”而愿 “两心永相依”的美好爱情的萌芽，谁知傩送的哥哥天保也爱上了翠翠。为了成 全傩送与翠翠，天保外出闯滩，不幸遇难，傩送也因此离开翠翠驾舟出走。疼爱 着翠翠并为她的未来担忧的外公终于经不住如此打击， 在一个暴风雨之夜溘然长 逝。 翠翠守着渡船深情地等待着那个用歌声把她的灵魂载浮起来的年轻人，雁来 音信无凭， 路遥归梦难成， 翠翠也知道“这个人也许永远不回来了， ”她也希冀， “也许明天回来！”，令人无限感慨。(2)、淳朴善良的人物形象主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。她俨然是爱和美的化身，她 是一个刚刚脱离脱离儿童气的船家少女， 一举一动带着稚气， 体现了一种童贞美。 她是人之子，更是大自然的女儿。她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽 物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一 个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的 竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁 月。祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，5二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的 传统美德——勤劳、 善良、 淡泊。 幼小的翠翠正是在这种祥和而又古朴的小屋里， 从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容。她对爱情的渴 望不表现为强烈的追求，而是少女的朦胧向往，表现出山村少女的害羞矜持。她 心灵美好，犹如一曲湘西边地的纯朴、天真的歌谣。通过翠翠的形象，作者淡化 了现实的黑暗与痛苦，讴歌了一种古朴的、象征着爱和美的、人性的生活方式。 令我印象最深刻的就是她那双清明如水晶的眸子，以及她清澈纯净的性格。她天 真善良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等 待着情人，不管他何时回来，也不管他能不能回来。那白塔绿水旁翠翠伫立远望 的身影，是如此的娇艳灿烂！我虽理解傩送的出走，却也不能释怀他的出走，因 着他的决定最后让一个人的悲剧变成了三个人的悲剧！ 这不禁令我想起韦庄的那 首《思帝乡》（3）：“春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将 身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的爱情不若词 中女子那般冲动炽烈，却也分外耀眼，志不可夺。她一生都在用她那份脉脉的温 情守候一段飘渺的希望，思君令人老，岁月忽已晚，这段爱情，是如此可悲、可 叹、可敬！(3）、自然、民风、社会美沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边城人 民淳良的心灵。 《边城》作为一部中国的乡土抒情的经典之作，也就是作为一部 “牧歌”的经典之作，集中表现了湘西的人性之善、人性之美，这是它最集中地 表现的一个方面。在这部小说里面，人性之善展示的是非常充分的，比如说表现 渡船老人，表现顺顺以及他的大佬、二佬，他们之间的这种关系。就渡船老人来 说，他的职责就是管理那个渡船，他勤劳、善良、本分、敦厚，凡是一切的传统 的美德，他都不缺少。他管理渡船不论风吹雨淋、寒暑春秋，都非常的忠实于自 己的职责。他因为是食公家的粮禄，所以过渡人看他忠实于自己的职责，有时候 给他一些钱物，而他一概极力退还，在不得已的情况下所接受来一些好处，他总 是想方设法的超量的去报答。翠翠乖巧、心善、勤劳，是爷爷的好帮手。而顺顺 这个人，是当地地方上有头脸、有身份的人物，他的美德也不缺少。但是他跟渡 船老人的美德不一样，渡船老人是忠于职守，而顺顺却要来得大气豪迈得多。他 仗义疏财、扶强济困、正直、公平，深受当地人的尊重。两个儿子也是道德的楷 模——豪爽、直率，与人搏斗时敢于挺身而出，吃苦、出力的时候从不退缩。这 些传统的美德在这些人物身上，都有非常好的体现，所以这种美德在《边城》里 边表现得是非常的充分的。 《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。酉 水岸边的吊脚楼、碾房、竹篁、白塔、绳渡，茶峒的小街、码头、店铺，是令人 神往的湘西景物画；那元宵的鞭炮烟火、舞龙耍狮，端午的龙舟竞渡、泅水捉鸭 等，则是墨彩交融的风俗画；加上那儿人们古朴的风习，淳厚的人性，带有地域 性的传统道德观念等等， 一起勾勒出一个新奇独特的世界。这里的一切都是那样 纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。6三、《边城》的艺术特色 （1）、自然风光美边城， 出这样一个名字， 沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。 文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互 相握手的产物，河流，山，渡头，渡船，竹林，茅屋，小镇。文中的人也是不功 利的。爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁 自由， 只要儿女们喜欢。 即便是文中最有钱的顺顺， 也是一个不十分在意钱的人， 慷慨得很。 而小镇里， 有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘， 抛了门当户对的聘礼， 要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的， 不为商业气息所熏染变质。 最有说服力的， 要属文中所说的寄食者 （妓女） 文化， 也如此的与众不同。即便社会上最势利的东西的产物，小镇里最势利的角落，也 因人的淳朴，也是如此的敷衍着势利，而尽力过着如此人性化的生活。甚至，楼 上的歌声，也就是她的生计，可以因为河上的一个口哨，而嘎然而止。茶峒，小 溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳 升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画， 有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这意象与味道。它们沉淀了 恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气 息。 作为真实， 却有它无法承载的厚重。 作为生活其中的人更是另种悲凉， 无奈。 边城是淡的，很美，很纯，很远，像缥缈的白云，若隐若现；边城里发生的 事也是淡的，它经不起大风，受不住大浪；边城里的情还是淡的，无论是友情， 还是爱情，都在似有若无中发生，结束，蒙着一层淡淡的喜，淡淡的悲，淡淡的 羞，淡淡的情不自禁，淡淡的无可奈何。这里有山，有水，有人家，有那同一片 蓝天下别样的景致，没有都市的喧嚣，没有俗世的纷争。这里山清水秀“两岸多 高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目，近水人家多在桃杏 花里„„黄泥的墙，乌黑的瓦，位置都永远那么妥贴，且与四周环境极调和。” 高山细竹，桃柳杏花，黄墙乌瓦，近水人家，这里的景致与陶渊明笔下的“桃花 源”有异曲同工之妙，弥漫着淡淡的宁静，散发着淡淡的祥和。（2）、社会风俗美首先我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代， 未必真悟是什么 样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花 源”， 与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的 向往和追求。文中处处不点出边城的不功利，人人以反功利为荣。从中透露出沈 先生对此的喜爱。边城式的乡土气息，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去，这 是沈先生的深沉担忧，她既爱这泥土气味，憎恶重利轻义，以乡下人自居，但又 看到大势必然， 纯粹爷爷式的文化传统行将死去，翠翠的去向象征着这边城文化 到底往何处去。其实，不论往何处去，都不是沈先生想要的，沈先生都不会以为 是喜剧。嫁大老，沈先生对大老不满，嫁二老，象征着本土文化的变质，出走， 则如鲁迅言，不是回来，就是堕落。以上象征，是他人观点，但十分符合沈先生 的本意。 但是以沈先生的性格， 又不愿看到翠翠又不好的结局， 用他自己的话说，7他其实竭力呵护着他们。因此，边城以等待做结局，不让翠翠走向必然翠走向的 未来。又或者，沈先生在等待更好的结局，等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先 生自己心意的方法。他让翠翠的等待留在纸上，几十几十年的等下去，希望等到 翠翠好的出路。 其次以方言独特的语汇来反映本地的生活，这样的文学往往尤为细腻传神。 胡适在上世纪三十年代就说过：“方言的文学所以可贵，正因为方言最能表现人 的神理。古文里的人物是死人，通俗官话里的人物是做作不自然的活人，方言土 语里的人物是自然流露的人。”他还曾说：“我常常想，假如鲁迅先生的《阿 Q 正传》（4）是用绍兴土话作的，那篇小说要增添多少生气啊！„„徐志摩先生 的实力有一篇《一条金色的光痕》（5），是用陕石的土话作的，在今日的活文 学中， 要算是最成功的尝试。 ”五四及五四以后的学者对方言和文学语言的看法， 也大多与胡适一致。（3）、人物性情美这个湘西小城，常被人批评为只是一个虚构的桃花源，根本不切实际，因为 故事中的人都是敦厚善良， 和气待人的。 故事中没有恶人， 有的只是小小的误会， 整个故事就和它的背景一样平和。事实上，这一切的确只存在沈从文心中的桃花 源，当时的沈从文在北京从事文学创造，因为感到大城市中人事的混乱，人心的 丑陋，才不禁更加想念起家乡的淳朴。但不幸的是，在经过长年的战乱之后，淳 朴的小城早已不复存在。因此，沈从文对原始家乡的怀念与憧憬，在《边城》中 更加表现无遗。 沈先生的行文如潺潺流水， 给人一种诗意。 没有扣人心弦的悬念， 也没有惊心动魄的氛围， 更没有曲折跌宕的情节，但沈先生能够深入到人物的内 心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使你情不自 禁地融进人物的心灵世界。 《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈 先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。 正如他谈及 《边城》 时所说， “我 要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性 的人生形式’。 边城的人民是“一群未被近代文明污染” 的善良人，他们保持着昔日宁静 和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努 力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、 虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。书中这种处处洋溢的自然、纯洁、 真挚的人性美， 同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情 的忠诚、 坚贞， 又表现了他俩自我牺牲的美德。 他们爱翠翠， 都是以感情为重的。 在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。傩送不选择碾房而宁 愿撑渡船；天保先是选择车路（指托人提亲），后选择马路（指唱三年零六个月 的歌以夺得心上人的芳心）。同样爱上翠翠，但“兄弟两人在这方面是不至于动 刀的， 但也不作兴有‘情人奉让’如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行 为”。 爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健 康而自然的“人生形式”， 演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之 动情。四、 《边城》的悲剧内蕴8《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽 的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了 一个少女春情朦胧的心里变化， 生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未 有过母爱和做为女性的涉世， 心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含 蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送 兄弟月夜的山歌， 天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾 坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水 码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠 唯一的亲人， 辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马 兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水 滔滔而去。 小说里其实有很多构成悲剧的因素。比如从现实的方面去理解《边城》（6） 的悲剧性，就是作品里面碾坊和渡船的冲突。碾坊代表了一种实用的、功利的， 以金钱地位为标准的婚恋观； 渡船所代表的是一种自由的、出于心灵相互吸引的 传统古朴的爱情观。这两种爱情观发生了冲突，在作品里边，事实上是以碾坊为 代表的这种力量、这样一种势力取得了胜利。爷爷之死，两个人没有最终结合， 都跟现实层面的这两种力量的冲突有着密切关系。 第二个层面， 就是这种命运感， 也是《边城》的这种忧伤和悲情的一个非常重要的来源。就是这种宿命感，它在 作品里面呈现的是非常丰富的。实际上仔细阅读这部作品，我们会发现《边城》 的当事人，从这些人的行动和性格来看，金钱关系对翠翠和二佬的爱情的破坏， 就是现实的那一面对爱情的破坏是有限的，或者可以说它不是一个根本性的破 坏。翠翠的爱情萌生的非常简单，她第一次见到二佬可以说一见钟情，二佬对她 也是一见钟情。 从这个外部环境来看， 爷爷对翠翠和二佬的爱情是极力的促成的。 在作品里唯一的反对者， 就是有力量去反对他们爱情的二佬的父亲顺顺，可是他 的反对态度上并不坚决。 后来渡船老人死了以后， 顺顺表示要接翠翠到家里面住， 等二佬回来完婚。 显然在大佬死了以后，顺顺已经同意了二佬和翠翠之间的这种 婚姻， 这说明他对自己过去的行为是有所悔悟的。由此可见在翠翠和二佬的爱情 道路上没有过多的人为的、社会的这种障碍。那么既然这个障碍很少，翠翠和二 佬他们的爱情应该有一个幸福的结局，但是事情却没有成功，造成了悲剧，这是 为什么呢？这就是它的命运感。五、《边城》的审美价值在《边城》中，沈从文故意淡化情节，以清淡的散文笔调去抒写自然美。作 者在描写时又是用一种温柔的笔调来写的，这就创造出了其独特的审美意境，体 现了小说清新、 淡远的田园牧歌情调。由于沈从文在作品中重视创作主体情绪的 投入，使得《边城》具有了强烈的抒情性，产生了一种诗化的效果。 《边城》将 人物和环境都作了理想化的处理，是作者主观理想的张扬，是一种整体的象征。 小说最后白塔的坍塌和重修就分别象征着古老湘西的终结和新的人际关系的重 造， 而翠翠的爱情波折和无望等待就成了人类生存处境的象征。沈从文素有文体 作家之称， 《边城》作为其代表作体现出了古朴清新的语言风格，寓有极强的表9现力。毫无疑问， 《边城》在语言方面取得了巨大的成功。总之，面的渲染与点 的凸现， 故事的推进与情节的浓化，画面的组接与意境的转换以及对朴拙的古语 和流利的水上语言的使用，共同推动着《边城》走进圆熟静穆、完美和谐的审美 艺术境地。 我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什 么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花 源”， 与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的 向往和追求。 读《边城》，不妨将它看成一首诗，里面的风俗美、人情美，可细细品位。 读久， 便会怀上一种莫大的欢喜， 仿佛吹着一支牧歌， 在都市之外的桃花源里“诗 意”地安居„„看看我们周围的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到 好的出路了吗？或许，得到了拯救，或许，只留下了残迹而已。或许，只有沈先 生的碑文永留世间-------照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。只有沈 先生描绘的朴实的人的美， 是必然留存下去的。 如诗的边城， 诗意地演绎着人生， 诗意地演绎着生活。 书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示 着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。沈先生的写作涤荡着清灵之感， 书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间„„ “这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来！”，沈先生诗歌般精妙的 几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。10【参考文献】 ：1、吴宏聪编《中国现代文学作品选》 1999 年 2、《中国现代文学史》2000 年 华东师范大学出版社武汉大学出版社3、陈惇;孙景尧;谢天振 比较文学 1997 4、沈从文 沈从文全集 2002 5、沈从文 沈从文全集 2002 6、沈从文 沈从文全集 200211
毕业论文成绩评审表专业汉语言文学题目___________浅析《边城》中的美_______考 姓号 名[1**********]7 王 玲办学单位文学院指导老师____________________________________ 成 绩____________________________________四川省高等教育自学考试委员会 年 月 日1【摘要】：通过对 《边城》 中对自然景色、 社会风貌以及人物的一些理解， 来品读作品， 品读作者， 从而更好的品味人生带给读者的思考。小说正是通过叙述平常人物的 平常故事， 来体现他们不平凡的一生，以及挖掘他们内心深处的那种叫做真善美 的东西，在对《边城》中展现的自然美、民风美和人物美进行赏析的时候，引导 读者更好地获得文学艺术美的享受，进一步了解掌握作品，解读作者所要表现的 林林种种，近距离地感受作者丰富的内心世界。它没有惊心动魄的情节，也没有 撕心裂肺的感人场面， 但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵 的一角，使你在不知不觉间已然泪落满面。 湘西拥有那样美丽的风光：清莹的 河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆 地在薄暮的夜色里飘浮„„景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出 尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。是的，牧歌，小说里始终洋溢着 的牧歌的情调。看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，我的心憧憬着一片远方的土 地。沈从文笔下的湘西是我在心中朦胧勾勒出的天堂。 《边城》讲述的故事凄美动人。人说，人情如水；人说，世态炎凉。在这个 世界上，有这样多这样多的人为了自己的利益而算计他人，带上伪善的面具，或 违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当。人性该是世间最最甘美的东西。然而在物欲 横流的石头森林里， 我们还保留着多少真正纯净的人性呢？它太剔透，剔透到染 不得一丝纤尘。可是，在大城市中终日奔波劳碌的人却无力去呵护，只任由尘埃 将它逐渐掩埋。诚信的埋没滋生了欺诈，善良的埋没滋生了邪恶。人性中太多的 美德被封锁在心灵的一角， 可是疲倦的都市人是否还有闲暇去将它开启？或许很 多人已经开始遗忘。遗忘不是罪过，但若任由它们成为回忆，成为昨日的拥有， 则将是人类的悲剧！《边城》里的人情如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西 的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着 渡船，相依为命，彼此关怀。爷爷意识到自己的年老，担心死后翠翠无人照顾， 总操心着她的婚事。十五六岁的少女不免带着青春年少的羞涩。爷爷不便明说， 只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。他是真心地为翠翠好，却不知由于他太 过的关心和太深的爱延误了翠翠一生的幸福。 【关键词】：自然美 剧内涵 社会美 审美价值 人物美 湘西风情 世外桃源 情窦初开 悲2【目录】： 一、沈从文与《边城》简介„„„„„„„„„„„„„„„„（4） 二、《边城》中的美„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（5） （1）、优美、健康、自然合乎人性的主题 （2） 、淳朴善良的人物形象 （3）、自然、民风、社会美 三、《边城》的艺术特色„„„„„„„„„„„„„„„„„（7） （1）、自然风光美 （2）、社会风俗美 （3）、人物性情美 四、 《边城》 的悲剧内蕴„„„„„„„„„„„„„„„„„„ （8） 五、《边城》的审美价值„„„„„„„„„„„„„„„„„（9）3正文：浅析《边城》中的美 一、沈从文与《边城》简介在中国现代文坛上，作家沈从文无疑是一个很具有浓厚传奇色彩的。他出生 行伍之家，长于湘西边城，只具有高小文化却孤身闯荡都市，而且在大家云集的 现代文坛上占据了重要的一席之地，这不能不说是一个奇迹。沈先生在凤凰城里 长到十五岁，而后从军，又在沅江、辰水之间浪迹五年。此后，湘西的山水就再 也关不住一个年轻人的心了。于是他放下枪，拿起笔，进了北京。一文不名的他 几乎在自己的文学梦中冻饿而死，而他却不曾放弃。郁达夫先生在《给一位文学 青年的公开状》中，曾经感慨万端又大泼冷水地记述过他身处绝境的惨状。然而 最后，这个有一位苗祖母又有一位土家族母亲的乡下人，这个没有上过大学，不 有留过洋， 没有任何文凭学位的湘西赤子还是在绝境中立定了脚跟，并且终于在 文学的山冈上留下一片美丽的森林。 短篇小说《边城》，是沈从文先生写于 1933 年的一篇作品，这座《边城》， 最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。 《边城》是我国文学史上一部优秀的 抒发乡土情怀的中篇小说，（沈从文小说的代表作）（1）。它以 20 世纪 30 年 代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了 湘西边地特有的风土人情； 借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美 好与心灵的澄澈纯净。小说以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口 为起点， 绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河 街“天保”、 “傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言 文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情： “近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必 可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬 来时， 房屋在悬崖上的， 滨水的， 无处不朗然入目。 黄泥的墙， 乌黑的瓦„„” 。 这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。 我们每一个人都需要爱，可是有的时候，爱也可以成为一种负担。父母永远 是天底下最爱子女的，含辛茹苦，穷尽一生，只为孩子能避开一切灾祸，拥有灿 烂的笑靥。他们的付出无私无怨，然而内心总还是有所希求，渴望着孩子能长伴 身侧。看到子女点滴的成长便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最终还 是要自己走完。我不相信，那个陪伴你终生的人会真的存在过。于是，当父母的 爱逐渐成为子女闯荡世界的牵绊，当至亲之情终于缠绕住我们远行的脚步，我们 变得如此懦弱与无助。 长期处于父母荫蔽之下的稚弱的翅膀该怎样独自去搏击风 雨？而不经历风雨，又怎能见到彩虹？真的，我们背负不起太深的情！ 整篇小说， 三年的时光被浓缩进了三个美丽的端午节。三年前的那个夜晚， 翠翠与二老傩送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初开的情窦， 却怎知终于落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等 待！冥冥之中，是否真的有岁月轮回？母亲的悲剧在女儿身上又一次重演。我们 的碌碌，我们的匆匆，是否真的只是徒劳？低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛4升起一片茫然： 我们一路前行， 可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈 从文的结尾还是留给了人们希望。 “或许他永远不会回来， 或许他明天就会回来。 （2）”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。 大老与二老都是茶峒地方的优秀青 年，情深似海，却爱上了同一个女孩。湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的 襟怀， 爱已充盈， 怎容得下恨去插足？没有勾心斗角， 没有反目成仇， 彼此鼓励， 彼此谦让。天保先走了车路，便说什么也要让傩送走马路。两人相约为翠翠唱歌 的夜晚动人已极。二老的歌声美妙有如山间的竹雀。自他开口的一刻，大老已经 预知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了 成全弟弟，大老决然出走。 两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞 庭湖吞噬了天保， 只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而 消逝了，内心的自责又将另一半隐去。在某个寂寞的早晨，二老悄然离开，带着 满心的伤痛去寻找自己的命途。 这兄弟两人的情感是多么纯朴而又真挚！我不 知道现在的人们面对自己的情敌会采取何种样的措施。 是嫉恨？是诽谤？甚或杀 人。我们凭什么去剥夺另一个人生存的权利？难道就因为他（她）在爱情上作出 了与我相同的选择？爱情应当是纯洁的。 为了获取爱情而不惜使自己的双手沾染 鲜血的人根本就不配得到爱情，因为他将爱情玷辱了。与天保和傩送相比，这一 类人该怎样的自惭形秽！二、《边城》中的美 （1）、优美、健康、自然合乎人性的主题地处湘川黔三省交界的边城茶峒，青山绿水，美不胜收。秀丽的自然风光教 化着茶峒白塔下两个相依为命的摆渡人。外公年逾古稀，却精神矍铄。翠翠情窦 初开，善良而清纯。他们依着绿水，伴着黄狗，守着渡船，向来往船客展示着边 城乡民的古道热肠。谁又能想到，在这古朴而绚丽的湘西画卷中，铺衍的竟是一 个美丽而凄凉的爱情故事。翠翠与外公失散，幸得美少年傩送相助，从此翠翠平 添了一件不能明言也无法明言的心事。正是“以我心换你心，始知相忆深”而愿 “两心永相依”的美好爱情的萌芽，谁知傩送的哥哥天保也爱上了翠翠。为了成 全傩送与翠翠，天保外出闯滩，不幸遇难，傩送也因此离开翠翠驾舟出走。疼爱 着翠翠并为她的未来担忧的外公终于经不住如此打击， 在一个暴风雨之夜溘然长 逝。 翠翠守着渡船深情地等待着那个用歌声把她的灵魂载浮起来的年轻人，雁来 音信无凭， 路遥归梦难成， 翠翠也知道“这个人也许永远不回来了， ”她也希冀， “也许明天回来！”，令人无限感慨。(2)、淳朴善良的人物形象主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。她俨然是爱和美的化身，她 是一个刚刚脱离脱离儿童气的船家少女， 一举一动带着稚气， 体现了一种童贞美。 她是人之子，更是大自然的女儿。她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽 物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一 个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的 竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁 月。祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，5二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的 传统美德——勤劳、 善良、 淡泊。 幼小的翠翠正是在这种祥和而又古朴的小屋里， 从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容。她对爱情的渴 望不表现为强烈的追求，而是少女的朦胧向往，表现出山村少女的害羞矜持。她 心灵美好，犹如一曲湘西边地的纯朴、天真的歌谣。通过翠翠的形象，作者淡化 了现实的黑暗与痛苦，讴歌了一种古朴的、象征着爱和美的、人性的生活方式。 令我印象最深刻的就是她那双清明如水晶的眸子，以及她清澈纯净的性格。她天 真善良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等 待着情人，不管他何时回来，也不管他能不能回来。那白塔绿水旁翠翠伫立远望 的身影，是如此的娇艳灿烂！我虽理解傩送的出走，却也不能释怀他的出走，因 着他的决定最后让一个人的悲剧变成了三个人的悲剧！ 这不禁令我想起韦庄的那 首《思帝乡》（3）：“春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将 身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的爱情不若词 中女子那般冲动炽烈，却也分外耀眼，志不可夺。她一生都在用她那份脉脉的温 情守候一段飘渺的希望，思君令人老，岁月忽已晚，这段爱情，是如此可悲、可 叹、可敬！(3）、自然、民风、社会美沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边城人 民淳良的心灵。 《边城》作为一部中国的乡土抒情的经典之作，也就是作为一部 “牧歌”的经典之作，集中表现了湘西的人性之善、人性之美，这是它最集中地 表现的一个方面。在这部小说里面，人性之善展示的是非常充分的，比如说表现 渡船老人，表现顺顺以及他的大佬、二佬，他们之间的这种关系。就渡船老人来 说，他的职责就是管理那个渡船，他勤劳、善良、本分、敦厚，凡是一切的传统 的美德，他都不缺少。他管理渡船不论风吹雨淋、寒暑春秋，都非常的忠实于自 己的职责。他因为是食公家的粮禄，所以过渡人看他忠实于自己的职责，有时候 给他一些钱物，而他一概极力退还，在不得已的情况下所接受来一些好处，他总 是想方设法的超量的去报答。翠翠乖巧、心善、勤劳，是爷爷的好帮手。而顺顺 这个人，是当地地方上有头脸、有身份的人物，他的美德也不缺少。但是他跟渡 船老人的美德不一样，渡船老人是忠于职守，而顺顺却要来得大气豪迈得多。他 仗义疏财、扶强济困、正直、公平，深受当地人的尊重。两个儿子也是道德的楷 模——豪爽、直率，与人搏斗时敢于挺身而出，吃苦、出力的时候从不退缩。这 些传统的美德在这些人物身上，都有非常好的体现，所以这种美德在《边城》里 边表现得是非常的充分的。 《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。酉 水岸边的吊脚楼、碾房、竹篁、白塔、绳渡，茶峒的小街、码头、店铺，是令人 神往的湘西景物画；那元宵的鞭炮烟火、舞龙耍狮，端午的龙舟竞渡、泅水捉鸭 等，则是墨彩交融的风俗画；加上那儿人们古朴的风习，淳厚的人性，带有地域 性的传统道德观念等等， 一起勾勒出一个新奇独特的世界。这里的一切都是那样 纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。6三、《边城》的艺术特色 （1）、自然风光美边城， 出这样一个名字， 沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。 文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互 相握手的产物，河流，山，渡头，渡船，竹林，茅屋，小镇。文中的人也是不功 利的。爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁 自由， 只要儿女们喜欢。 即便是文中最有钱的顺顺， 也是一个不十分在意钱的人， 慷慨得很。 而小镇里， 有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘， 抛了门当户对的聘礼， 要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的， 不为商业气息所熏染变质。 最有说服力的， 要属文中所说的寄食者 （妓女） 文化， 也如此的与众不同。即便社会上最势利的东西的产物，小镇里最势利的角落，也 因人的淳朴，也是如此的敷衍着势利，而尽力过着如此人性化的生活。甚至，楼 上的歌声，也就是她的生计，可以因为河上的一个口哨，而嘎然而止。茶峒，小 溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳 升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画， 有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这意象与味道。它们沉淀了 恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气 息。 作为真实， 却有它无法承载的厚重。 作为生活其中的人更是另种悲凉， 无奈。 边城是淡的，很美，很纯，很远，像缥缈的白云，若隐若现；边城里发生的 事也是淡的，它经不起大风，受不住大浪；边城里的情还是淡的，无论是友情， 还是爱情，都在似有若无中发生，结束，蒙着一层淡淡的喜，淡淡的悲，淡淡的 羞，淡淡的情不自禁，淡淡的无可奈何。这里有山，有水，有人家，有那同一片 蓝天下别样的景致，没有都市的喧嚣，没有俗世的纷争。这里山清水秀“两岸多 高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目，近水人家多在桃杏 花里„„黄泥的墙，乌黑的瓦，位置都永远那么妥贴，且与四周环境极调和。” 高山细竹，桃柳杏花，黄墙乌瓦，近水人家，这里的景致与陶渊明笔下的“桃花 源”有异曲同工之妙，弥漫着淡淡的宁静，散发着淡淡的祥和。（2）、社会风俗美首先我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代， 未必真悟是什么 样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花 源”， 与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的 向往和追求。文中处处不点出边城的不功利，人人以反功利为荣。从中透露出沈 先生对此的喜爱。边城式的乡土气息，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去，这 是沈先生的深沉担忧，她既爱这泥土气味，憎恶重利轻义，以乡下人自居，但又 看到大势必然， 纯粹爷爷式的文化传统行将死去，翠翠的去向象征着这边城文化 到底往何处去。其实，不论往何处去，都不是沈先生想要的，沈先生都不会以为 是喜剧。嫁大老，沈先生对大老不满，嫁二老，象征着本土文化的变质，出走， 则如鲁迅言，不是回来，就是堕落。以上象征，是他人观点，但十分符合沈先生 的本意。 但是以沈先生的性格， 又不愿看到翠翠又不好的结局， 用他自己的话说，7他其实竭力呵护着他们。因此，边城以等待做结局，不让翠翠走向必然翠走向的 未来。又或者，沈先生在等待更好的结局，等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先 生自己心意的方法。他让翠翠的等待留在纸上，几十几十年的等下去，希望等到 翠翠好的出路。 其次以方言独特的语汇来反映本地的生活，这样的文学往往尤为细腻传神。 胡适在上世纪三十年代就说过：“方言的文学所以可贵，正因为方言最能表现人 的神理。古文里的人物是死人，通俗官话里的人物是做作不自然的活人，方言土 语里的人物是自然流露的人。”他还曾说：“我常常想，假如鲁迅先生的《阿 Q 正传》（4）是用绍兴土话作的，那篇小说要增添多少生气啊！„„徐志摩先生 的实力有一篇《一条金色的光痕》（5），是用陕石的土话作的，在今日的活文 学中， 要算是最成功的尝试。 ”五四及五四以后的学者对方言和文学语言的看法， 也大多与胡适一致。（3）、人物性情美这个湘西小城，常被人批评为只是一个虚构的桃花源，根本不切实际，因为 故事中的人都是敦厚善良， 和气待人的。 故事中没有恶人， 有的只是小小的误会， 整个故事就和它的背景一样平和。事实上，这一切的确只存在沈从文心中的桃花 源，当时的沈从文在北京从事文学创造，因为感到大城市中人事的混乱，人心的 丑陋，才不禁更加想念起家乡的淳朴。但不幸的是，在经过长年的战乱之后，淳 朴的小城早已不复存在。因此，沈从文对原始家乡的怀念与憧憬，在《边城》中 更加表现无遗。 沈先生的行文如潺潺流水， 给人一种诗意。 没有扣人心弦的悬念， 也没有惊心动魄的氛围， 更没有曲折跌宕的情节，但沈先生能够深入到人物的内 心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使你情不自 禁地融进人物的心灵世界。 《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈 先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。 正如他谈及 《边城》 时所说， “我 要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性 的人生形式’。 边城的人民是“一群未被近代文明污染” 的善良人，他们保持着昔日宁静 和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努 力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、 虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。书中这种处处洋溢的自然、纯洁、 真挚的人性美， 同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情 的忠诚、 坚贞， 又表现了他俩自我牺牲的美德。 他们爱翠翠， 都是以感情为重的。 在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。傩送不选择碾房而宁 愿撑渡船；天保先是选择车路（指托人提亲），后选择马路（指唱三年零六个月 的歌以夺得心上人的芳心）。同样爱上翠翠，但“兄弟两人在这方面是不至于动 刀的， 但也不作兴有‘情人奉让’如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行 为”。 爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健 康而自然的“人生形式”， 演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之 动情。四、 《边城》的悲剧内蕴8《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽 的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了 一个少女春情朦胧的心里变化， 生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未 有过母爱和做为女性的涉世， 心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含 蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送 兄弟月夜的山歌， 天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾 坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水 码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠 唯一的亲人， 辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马 兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水 滔滔而去。 小说里其实有很多构成悲剧的因素。比如从现实的方面去理解《边城》（6） 的悲剧性，就是作品里面碾坊和渡船的冲突。碾坊代表了一种实用的、功利的， 以金钱地位为标准的婚恋观； 渡船所代表的是一种自由的、出于心灵相互吸引的 传统古朴的爱情观。这两种爱情观发生了冲突，在作品里边，事实上是以碾坊为 代表的这种力量、这样一种势力取得了胜利。爷爷之死，两个人没有最终结合， 都跟现实层面的这两种力量的冲突有着密切关系。 第二个层面， 就是这种命运感， 也是《边城》的这种忧伤和悲情的一个非常重要的来源。就是这种宿命感，它在 作品里面呈现的是非常丰富的。实际上仔细阅读这部作品，我们会发现《边城》 的当事人，从这些人的行动和性格来看，金钱关系对翠翠和二佬的爱情的破坏， 就是现实的那一面对爱情的破坏是有限的，或者可以说它不是一个根本性的破 坏。翠翠的爱情萌生的非常简单，她第一次见到二佬可以说一见钟情，二佬对她 也是一见钟情。 从这个外部环境来看， 爷爷对翠翠和二佬的爱情是极力的促成的。 在作品里唯一的反对者， 就是有力量去反对他们爱情的二佬的父亲顺顺，可是他 的反对态度上并不坚决。 后来渡船老人死了以后， 顺顺表示要接翠翠到家里面住， 等二佬回来完婚。 显然在大佬死了以后，顺顺已经同意了二佬和翠翠之间的这种 婚姻， 这说明他对自己过去的行为是有所悔悟的。由此可见在翠翠和二佬的爱情 道路上没有过多的人为的、社会的这种障碍。那么既然这个障碍很少，翠翠和二 佬他们的爱情应该有一个幸福的结局，但是事情却没有成功，造成了悲剧，这是 为什么呢？这就是它的命运感。五、《边城》的审美价值在《边城》中，沈从文故意淡化情节，以清淡的散文笔调去抒写自然美。作 者在描写时又是用一种温柔的笔调来写的，这就创造出了其独特的审美意境，体 现了小说清新、 淡远的田园牧歌情调。由于沈从文在作品中重视创作主体情绪的 投入，使得《边城》具有了强烈的抒情性，产生了一种诗化的效果。 《边城》将 人物和环境都作了理想化的处理，是作者主观理想的张扬，是一种整体的象征。 小说最后白塔的坍塌和重修就分别象征着古老湘西的终结和新的人际关系的重 造， 而翠翠的爱情波折和无望等待就成了人类生存处境的象征。沈从文素有文体 作家之称， 《边城》作为其代表作体现出了古朴清新的语言风格，寓有极强的表9现力。毫无疑问， 《边城》在语言方面取得了巨大的成功。总之，面的渲染与点 的凸现， 故事的推进与情节的浓化，画面的组接与意境的转换以及对朴拙的古语 和流利的水上语言的使用，共同推动着《边城》走进圆熟静穆、完美和谐的审美 艺术境地。 我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什 么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花 源”， 与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的 向往和追求。 读《边城》，不妨将它看成一首诗，里面的风俗美、人情美，可细细品位。 读久， 便会怀上一种莫大的欢喜， 仿佛吹着一支牧歌， 在都市之外的桃花源里“诗 意”地安居„„看看我们周围的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到 好的出路了吗？或许，得到了拯救，或许，只留下了残迹而已。或许，只有沈先 生的碑文永留世间-------照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。只有沈 先生描绘的朴实的人的美， 是必然留存下去的。 如诗的边城， 诗意地演绎着人生， 诗意地演绎着生活。 书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示 着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。沈先生的写作涤荡着清灵之感， 书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间„„ “这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来！”，沈先生诗歌般精妙的 几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。10【参考文献】 ：1、吴宏聪编《中国现代文学作品选》 1999 年 2、《中国现代文学史》2000 年 华东师范大学出版社武汉大学出版社3、陈惇;孙景尧;谢天振 比较文学 1997 4、沈从文 沈从文全集 2002 5、沈从文 沈从文全集 2002 6、沈从文 沈从文全集 200211