李小龙思想哲学
“以无法为有法，以无限为有限”（英文是Using no way as way, having no limitation as limitation. ）这十二个字是李小龙对他所创立的截拳道武学和哲学思想的高度概括。虽然很多人都见过这句话，也有很多人把它挂在嘴上，但真正理解这十二个字的人却不多。
李小龙本身是一个混血儿，而作为一个真正的“人”他更多地走遍世界、睁眼看世界、接受世界甚至某种意义上改变了世界。他出生在美国，童年生活在香港，大学和家庭又在美国，事业的腾飞和如日中天又在香港。这样生活让他先后接受了东西的教育，结交了世界各地大人物奇人物，同时受到东西方文化的影响，使他成了一个完全属于全世界的人。李小龙大学主修哲学系，酷爱东方的老子和佛家的古典哲学，推崇法国的萨特和德国的尼采，所以李小龙的哲学是东西方文化碰撞的产物，也是东西方文化的完美结合。
老子认为“道”是天地之根，万物之本，“道”的终极本质就是“自然”，老子主张“自然无为”，即“无为而无不为，不治而无不治”，告诉我们做人做事不能违背自然规律，返回人性婴儿般的天真无邪，纯真自然，毫无矫饰地表达真实的自我；于治国之道不必有意施仁舍义，也不要随意发号施令，任其自然存在和发展，做到“我无为而民自化”。佛家眼中人生就是苦，苦的根源是“渴爱”，也就是欲望，要摆脱痛苦必须断绝欲望之心，消灭所有贪欲、瞋恚和愚昧，达到无苦安稳、吹灭所有烦恼的“涅盘”境界。
与这种“无为”“出世”的思想截然不同的是尼采的“超人哲学”，他主张权力意志，大
呼“上帝死了”。他的哲学是强者的哲学，人应该追求权力，要有主宰自己、主宰他人、主宰世界的欲望。能最大限度实现权力意志的人才能称为超人，超人创造了历史，主宰历史的潮流，推动着历史的前进。历史上，只有少数天才和艺术家才达到超人境界。
也许现在你对这十二个字有所理解了吧。李小龙的截拳道哲学是这几种思想的结合，但并非简单的拼凑。老子、佛家和尼采的思想都有他们的高明之处，却又存在其消极避世的一面和各种漏洞，李小龙汲取了他们思想的精华，摒弃其谬误和不合理之处，突破其局限性，使它们和谐地统一和完美地体现。
李小龙是哲学型的武术家，也可以说是武术为业的哲学家，他是用武术来阐述哲学的。所以我们可从武术出发理解这句话，然后推广到生活与人生。传统武术中有太多太多的要求和标准：拳要从腰间出，马步弓步要扎得像模像样，套路是一套一套多如牛毛，而截拳道就是要突破这些传统与形式，让身体和思想从这些违背自然规律、压抑个性的教条中解放出来，以人的本能表达真实的自我来应对变化的实际情况。这就是“以无法为有法”。“以无限为有限”更偏重于尼采的“超人”哲学，突破身体和思想上限制，做到无拘无束、自由不羁，就李小龙本人而言他也做到了“超人”。可以看出这两句话的深刻含义是一致的，并非简单的组合，不能说前半句就是老子是佛家思想而后半句就是尼采。
于武术上讲，“法”，即为招式、形式。武术是对自我的真实表达，抛弃形式、自由地表达自我便是武术的真义。“限”为限制、极限。各门各派的武术都有很多限制，如跆拳道基本上只用腿法，而且只能踢裆部以上，空手道讲究点到为止，擂台比赛都有各种各样的限制。这些都不是武术的真义，于搏击而言，武术是应该没有
任何限制的。人的身体条件都是有一定极限的，而武术的终极目的，是将人有限的体能推向极限（李小龙的一句原话，《精武英雄》也说过）。
以无法为有法，以无限为有限是指武术的最高境界，普通的习武者、初学者根本无法达到无法企及，它只是一种指导思想和目标，就现阶段而言，武术对我们来说，是有法的，有招式和形式的，只有按一套科学的训练方法刻苦训练，把各种基本技巧和实战技能都锻炼到非常精纯的水平，才有资格去深讨无法无限的最高境界。
先练就形式再抛却形式，这是一个必然的过程，如果连形式是什么都不知道，就别谈无法无限了。我这样说并不是指一定完全要按传统武术那一套去练十年八年再抛弃形式，我们要找到一套科学的训练体系，比如李小龙的技击训练体系，它也是有形式的：侧踢、勾踢、前手直拳的等，还有跑步、拉韧带等基本功训练。没有形式最终还是需要形式来表现。说这话也许有人会说我自己打自己耳光，其实这很深奥，不能简单地按字面意思去理解，不能断章取义。这些探讨下去很多很深奥了，希望大家仔细去思考，大家多多交流，而不要简单地武断地去理解去否定。
李小龙思想哲学
“以无法为有法，以无限为有限”（英文是Using no way as way, having no limitation as limitation. ）这十二个字是李小龙对他所创立的截拳道武学和哲学思想的高度概括。虽然很多人都见过这句话，也有很多人把它挂在嘴上，但真正理解这十二个字的人却不多。
李小龙本身是一个混血儿，而作为一个真正的“人”他更多地走遍世界、睁眼看世界、接受世界甚至某种意义上改变了世界。他出生在美国，童年生活在香港，大学和家庭又在美国，事业的腾飞和如日中天又在香港。这样生活让他先后接受了东西的教育，结交了世界各地大人物奇人物，同时受到东西方文化的影响，使他成了一个完全属于全世界的人。李小龙大学主修哲学系，酷爱东方的老子和佛家的古典哲学，推崇法国的萨特和德国的尼采，所以李小龙的哲学是东西方文化碰撞的产物，也是东西方文化的完美结合。
老子认为“道”是天地之根，万物之本，“道”的终极本质就是“自然”，老子主张“自然无为”，即“无为而无不为，不治而无不治”，告诉我们做人做事不能违背自然规律，返回人性婴儿般的天真无邪，纯真自然，毫无矫饰地表达真实的自我；于治国之道不必有意施仁舍义，也不要随意发号施令，任其自然存在和发展，做到“我无为而民自化”。佛家眼中人生就是苦，苦的根源是“渴爱”，也就是欲望，要摆脱痛苦必须断绝欲望之心，消灭所有贪欲、瞋恚和愚昧，达到无苦安稳、吹灭所有烦恼的“涅盘”境界。
与这种“无为”“出世”的思想截然不同的是尼采的“超人哲学”，他主张权力意志，大
呼“上帝死了”。他的哲学是强者的哲学，人应该追求权力，要有主宰自己、主宰他人、主宰世界的欲望。能最大限度实现权力意志的人才能称为超人，超人创造了历史，主宰历史的潮流，推动着历史的前进。历史上，只有少数天才和艺术家才达到超人境界。
也许现在你对这十二个字有所理解了吧。李小龙的截拳道哲学是这几种思想的结合，但并非简单的拼凑。老子、佛家和尼采的思想都有他们的高明之处，却又存在其消极避世的一面和各种漏洞，李小龙汲取了他们思想的精华，摒弃其谬误和不合理之处，突破其局限性，使它们和谐地统一和完美地体现。
李小龙是哲学型的武术家，也可以说是武术为业的哲学家，他是用武术来阐述哲学的。所以我们可从武术出发理解这句话，然后推广到生活与人生。传统武术中有太多太多的要求和标准：拳要从腰间出，马步弓步要扎得像模像样，套路是一套一套多如牛毛，而截拳道就是要突破这些传统与形式，让身体和思想从这些违背自然规律、压抑个性的教条中解放出来，以人的本能表达真实的自我来应对变化的实际情况。这就是“以无法为有法”。“以无限为有限”更偏重于尼采的“超人”哲学，突破身体和思想上限制，做到无拘无束、自由不羁，就李小龙本人而言他也做到了“超人”。可以看出这两句话的深刻含义是一致的，并非简单的组合，不能说前半句就是老子是佛家思想而后半句就是尼采。
于武术上讲，“法”，即为招式、形式。武术是对自我的真实表达，抛弃形式、自由地表达自我便是武术的真义。“限”为限制、极限。各门各派的武术都有很多限制，如跆拳道基本上只用腿法，而且只能踢裆部以上，空手道讲究点到为止，擂台比赛都有各种各样的限制。这些都不是武术的真义，于搏击而言，武术是应该没有
任何限制的。人的身体条件都是有一定极限的，而武术的终极目的，是将人有限的体能推向极限（李小龙的一句原话，《精武英雄》也说过）。
以无法为有法，以无限为有限是指武术的最高境界，普通的习武者、初学者根本无法达到无法企及，它只是一种指导思想和目标，就现阶段而言，武术对我们来说，是有法的，有招式和形式的，只有按一套科学的训练方法刻苦训练，把各种基本技巧和实战技能都锻炼到非常精纯的水平，才有资格去深讨无法无限的最高境界。
先练就形式再抛却形式，这是一个必然的过程，如果连形式是什么都不知道，就别谈无法无限了。我这样说并不是指一定完全要按传统武术那一套去练十年八年再抛弃形式，我们要找到一套科学的训练体系，比如李小龙的技击训练体系，它也是有形式的：侧踢、勾踢、前手直拳的等，还有跑步、拉韧带等基本功训练。没有形式最终还是需要形式来表现。说这话也许有人会说我自己打自己耳光，其实这很深奥，不能简单地按字面意思去理解，不能断章取义。这些探讨下去很多很深奥了，希望大家仔细去思考，大家多多交流，而不要简单地武断地去理解去否定。