公 众人 要讲物 人
对面前段 时 间社 会众公 人 的物吸毒， 打人 ， 艳
门事件 照 者， 以 ， 为 对笔公 众人 物的形 象评论 ， 不 实 应行 双 重 德道 标 准 ， 术艺归 术， 德 归 道艺 道 。 德实 ，其当 个社～ 会众 多的公 人物众 不 形象 顾 ， 不 道 德讲 的 候时 我们 的社 会 或许 就，真 成问
了题。
对众 公物人 形象 而 ，言 管 是各他类 明或 星不政 坛 人物， 必 须都 究人 品 讲 ，究 做人先立 ， 讲言 言立先 立德 德 ，又 言 立，立 自 树觉 立 良 的 公好 众形 为公何众 物？人 仁 者仁 ，智 见者见 智 。者 为 认 众：人 物受社 会和大众 笔 公
关 口
象。
明 星应 艺双“ 馨” 官员应 “ 德 认认 真 真，做事 清 ，白 清
做 白 官”。惟 有如 此 ，公 人众 形 物 正象矣 ，众 人， 大 Ｎ
Ｄ口口
注
， 注 就要 有定 好 的公 众良形 象 ，则 将否
遭大到众唾 。之
矣 会 ，定和安 也谐 。社 成 安 都 插图 宁 高／成
反思不 文凤 臼行 为 月 看
前 段到时 间 网投上票 的 四“十川 大 不文 明 行为 ｊ”
好
最简 陋 政镇府 ， 一 ，
四 省川 永县叙江 门 镇 一有句 顺 溜 口： 江 政门 “
评 结 果 选 ， 中，列 前 十位的 不文 行明为分 别 是 ：其位 乱 － 府一 怪 ， 大 领。导 天晒晴 盖 。铺”
垃 扔 、圾吐 口痰、 穿 公路 闯 红 灯 、口成 脏 、排 乱乱 出
不队 乱、 乱 画贴、 车辆 乱 停 损、 公坏物 、 音 扰 民和 公 共 场噪所
吸 。 烟 让这 我 想 到石了家庄 市 近 开 展 的一 项日 闯“红 不奖”灯动 ， 用活 万 十 奖元 “ 天第励 一个 不 闯红灯 的 每
－ 行 －ｊ
原来 该 五任镇 镇党 委书 、 记镇 先后长 财政用 收
入 镇把 上 中 心的小 修学 成占 ５ 地亩 的气派 学 ０ ，校 路搭 桥 十 条几 ）（没却有 把 钱来用为 政 修镇 座 ， 府修办 公 ，楼是 住 在而建于上 世 八纪十年 代的 陋 平房简 里 公兼办寝 室。 阴暗房、 平 潮 湿 ，因此 ，管 不 春 秋夏冬 是， 太 阳有的 子日， 记 长都镇 在 门要 凡
书人和
非机动 车驾驶人 ” 人每可获 奖 励 ５元 。０ 说实 ， 话，０
我有些百思 不 得 其解 ， 难 道 生 活中公 民应该 遵守 文的 明为行 要 用需金钱 来 奖励吗？ 应 该 说，在 四 所 川调查 的 十大 文 明行 为不 多许 市城 都 。有 其实， 些这 不文 明 行为 ， 是论 制造 者还 是对 无 观旁 者 大， 数多都 知 道 此做 不法对 ， 知 其 道危害 ，
绝 也 但 往往明 知故 犯 对 别人或 不的文 明 行 为 少缺 纠正 勇的
气 。
一 摆开 前 “盖 阵” 铺 。 一 一对此 ， 人 认为江 门 领 导是镇 “ ” 而秀笔 者 有 作 ，认为 ，便 是即 “ 秀 ”值也得 敬佩 ，因为 秀出 民了心， 一 。秀 了出心 ， 出 党了仆公之 。１心３ 年 国，著 名 秀 ９６ 美
记
者 诺斯到 延安采 访 ，当到看毛 东 泽、朱德 等红军
～ 领导 人住在简 陋窑 的 、洞 着朴 身 的素 装军、 着 地 吃 瓜 菜 野的 候时 ， 发现他了共 产 党人 一种的伟 大 力 量 ， 称并 其为 “ 魔 力 ”方 国“之 ” 东 光兴 。今天 、，我 们 的生 活件 与条安 延 时期 相 比 了天壤， 之 别 是 ， 有 但 我 党 们立 党之本 不 的能 忘 家之宝、 能 不丢。传
一
社会是 一个大 家 庭， 当不 文 行明为泛 滥 的候时 ， 人 都人是 文 明行不 为受害的 。 因者此 不，文 明 行为， 对 我 每 个们人都 责有任 、有 义 务去“ ”除 。铲 道理 常非简单 ，
一
打 纲 领不 一 个如行 动所谓。行 动， 概括 起来 不外乎两
个
为民造 的福 政府 不 需， 太 多要的 “ 象 形是
种情
况： 种 为 为“式 另” 一 为 “ 一 种作， 自式律” 。 可说 ， 以 不 哪管 种 况情 ，需 要政 府 主导、 参民与 ， 大 对 不 都 全 加文 明行 为 约束 的。力 惟 如 有此 ， 不 文明行为才 减 少 、能
会没才 有市 场。 都 王成 莹
ｊ工
程 ”而首 先是 把人 民 的 冷暖 在放 一第位 的。所 ， 以 豪， 华大 的高办 公楼相 比 ，最 陋镇 简 府政 ” “与更 令肃 人起敬 ！然
都成湘 戈
１ １
公 众人 要讲物 人
对面前段 时 间社 会众公 人 的物吸毒， 打人 ， 艳
门事件 照 者， 以 ， 为 对笔公 众人 物的形 象评论 ， 不 实 应行 双 重 德道 标 准 ， 术艺归 术， 德 归 道艺 道 。 德实 ，其当 个社～ 会众 多的公 人物众 不 形象 顾 ， 不 道 德讲 的 候时 我们 的社 会 或许 就，真 成问
了题。
对众 公物人 形象 而 ，言 管 是各他类 明或 星不政 坛 人物， 必 须都 究人 品 讲 ，究 做人先立 ， 讲言 言立先 立德 德 ，又 言 立，立 自 树觉 立 良 的 公好 众形 为公何众 物？人 仁 者仁 ，智 见者见 智 。者 为 认 众：人 物受社 会和大众 笔 公
关 口
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不队 乱、 乱 画贴、 车辆 乱 停 损、 公坏物 、 音 扰 民和 公 共 场噪所
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绝 也 但 往往明 知故 犯 对 别人或 不的文 明 行 为 少缺 纠正 勇的
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一 摆开 前 “盖 阵” 铺 。 一 一对此 ， 人 认为江 门 领 导是镇 “ ” 而秀笔 者 有 作 ，认为 ，便 是即 “ 秀 ”值也得 敬佩 ，因为 秀出 民了心， 一 。秀 了出心 ， 出 党了仆公之 。１心３ 年 国，著 名 秀 ９６ 美
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者 诺斯到 延安采 访 ，当到看毛 东 泽、朱德 等红军
～ 领导 人住在简 陋窑 的 、洞 着朴 身 的素 装军、 着 地 吃 瓜 菜 野的 候时 ， 发现他了共 产 党人 一种的伟 大 力 量 ， 称并 其为 “ 魔 力 ”方 国“之 ” 东 光兴 。今天 、，我 们 的生 活件 与条安 延 时期 相 比 了天壤， 之 别 是 ， 有 但 我 党 们立 党之本 不 的能 忘 家之宝、 能 不丢。传
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社会是 一个大 家 庭， 当不 文 行明为泛 滥 的候时 ， 人 都人是 文 明行不 为受害的 。 因者此 不，文 明 行为， 对 我 每 个们人都 责有任 、有 义 务去“ ”除 。铲 道理 常非简单 ，
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