读《窗边的小豆豆》有感
引言：《窗边的小豆豆》一书中写了日本作家黑柳彻子童年
时在巴学园的几年上学时光，展示了小林校长的独特的教育理念，这种尊重“存在”，超越自我局限，关注他人，尊重差异性和多样性的教育方式是一种“善”的教育，而“善”又体现“爱”，小林校长不仅爱孩子，也教孩子如何爱人。在巴学园的教育下，小豆豆也成长为一个友爱、善良的人，并把这“善”的教育传承了下来。身为师范生，我们更有必要吸取这种“善”的理念，并像小豆豆一样，将这种“善”的理念加以融会贯通，这种“善”才能成为今后教师生涯中照亮受教育者前进方向的思想明灯。
一、关注儿童心理发展的重要性
小豆豆在被先前的小学劝退后，她的妈妈并没有教训她，告
诉她被学校退学的事实，而是对她隐瞒了这一事实，以免在小豆豆心里留下自卑的情结。在小豆豆第一次来到“巴学园”后，小林宗作老师对她转学的原因也没有深究，而是认真地听了小豆豆四个小时的说话，“这么长的时间里，校长一次也没有打哈欠，一次也没有露出不耐烦的样子。他也像小豆豆那样，向前探着身体，专注地听着[1]”。不管是小豆豆的母亲还是校长先生，我们都可以看到他们对小豆豆心灵的尊重，这不仅保护了她的自尊心，更对她的人格健全成长十分重要。一个人的形成从他的早期就开始了，儿童时代所过的生活是与其成人后的幸福密切相关的，童年构成了人一生最重要的部分。著名的儿童心理学家蒙台梭利说：“儿童是人类不断前进的希望，儿童不仅仅是作为一个实物存在着，更是作为一种精神存在着，他能给人类的改善提供一个强有力的刺激，正是儿童的精神决定着人类进步的进程，它甚至也许还能引导人类迈入更高一种的文明形式[2]。”
二、教育方式要顺应孩子的天性
巴学园的课程设置是与众不同的。一般学校都是按每个时间
段有顺序地上课，比如第一节是语文课就上语文课，第二节是数学课就上数学课，而在“巴学园”里，老师会把当天要上的所有课及其要掌握的问题写在黑板上，学生从自己喜欢的那门课开始，这体现了尊重儿童自由选择的心理特征。对于学生来说，每天都是从自己喜欢的科目开始，会多么的开心，而且学习效率也会提高。当小学生遇到不懂的问题时，就可以询问老师，老师不会给予过多的干预；而在传统的学校里，老师对于上课注意力不集中的孩子会经常训斥，小豆豆天真好动的性格，在传统学校里是不被老师允许的。在“巴学园”里，这种自由选择课程的学习，尊重了儿童的心理发展规律，使儿童每天都在快乐地学习。小豆豆就是这样每天都在快乐地学习着。老师有必要引导孩子但不要让孩子感觉到老师是无所不在的，孩子们的想象永远要超出老师的
规划。因此，老师应当随时准备提供孩子们所需的帮助，但永远不要成为孩子及其实践之间的障碍。”蒙台梭利指出：我们会注意到孩子有一种极力向外扩展的个性，他有主动性，他选择自己要做的事并坚持做下去，他根据自己内在的需要来改变它。他不逃避做任何努力，相反是努力探索并满怀喜悦地靠自己的能力克服困难[3]。
“散步”也是巴学园中的一大特色。在大家将一天的学习任
务完成后，由教师带领着在附近场所散步，同时向大家讲解随机遇到的知识或常识。比如在散步途中见到菜花，教师就趁机向大家讲解雄蕊和雌蕊的问题，还可以让孩子们进行充分的、直接的观察。散步途径九品佛寺时，又能通过讲解让学生了解很多历史方面的知识。由此，这种散步，对于孩子们来说，表面上好象是自由游戏的时间，实际上却学到了宝贵的历史和生物学的知识。而这一切又正是在不知不觉中学到的，所以学生掌握起来更容易，更扎实。另外，小林校长还请一位“农民老师”给大家上了一堂生动的农业知识课程。在学生们的亲身参与中，农民老师向大家介绍有关消灭杂草的知识，有关锄地、打陇、施肥的知识，还有有关虫呀，鸟呀，蝴蝶呀，气候呀等各方面的知识。因为所有讲给孩子们的知识，都是他他们亲身体验、亲身发现的，格外生动形象，更是让孩子们学到了宝贵的知识。这种方式强调人类的心灵渴望和其他生命形式互动、沟通，儿童需要直接从生动的大自然的造化能力中吸取养分以滋养其精神生命。只有在自然中，孩子的天性才能得以展现，孩子对自然的亲近，或者说与自然的那种所谓的“神秘的一致性”远远超出成人的想象。
巴学园独特的教育方式还体现在无处不在的沟通上。（1）教
师与学生之间的对话：巴学园中师生之间的联系是双向
（2）东西方文化间的对话；从国外回来的宫崎同学带来的美国文化与巴学园中固有的日本文化产生的联系与碰撞，在二战的背景下显得格外意味深长，而且学校的老师们从不干预自己的学生因好奇心而对新事物产生的兴趣。（3）学生与自然之间的对话：巴学园中的孩子们有足够的机会亲近自然，他们甚至还有一棵专属的树来爬。与自然的和谐相处更是塑造了学生热爱自然、保护环境的优良品质。
三、强调“善”与“爱”同在
在“巴学园”里有一些身体有障碍的孩子，如身患小儿麻痹
症，身体极为矮小等，但是在这里却没有受到任何歧视。小林宗作先生让小孩子们在游泳的时候不穿泳衣，一开始这些有身体障碍的孩子会很害羞，但不一会儿就放松了，也不会有什么不如别人的心理感受。小豆豆的好朋友高桥君是一个身体矮小，永远也不会长高的孩子，在刚转到“巴学园”时，学校举办了运动会，小林宗作先生为了提高高桥君的自信心，在运动会上特意设计了适合高桥君的项目，让他取得好的成绩，消除身体上有障碍的自卑心理。由此我们可以看到，为了使像这样身体上有障碍的孩子
能够去掉自卑心理，以及比别的孩子“劣等”的想法，校长先生用了尽种种努力，使孩子们在学校里没有自卑情结。遗传、环境和教育对儿童的心理发展都有一定的影响，其中遗传为儿童的心理发展提供了生物前提，但遗传只提供儿童心理发展的可能性，儿童所处的环境条件和教育条件则是儿童心理发展的决定因素，其中教育条件起着主导作用。我国的心理学家朱智贤提到，“教育是一种有目的、有计划、有系统的影响，它是由一定的教育者按照一定的教育目的来对环境影响力加以选择，组成一定的教育内容（包括教材、设备等），并且采取一定的教育方法来对儿童心理施行的有系统的影响[4]。”可以看出小林先生所做的这一切完全是想要提倡一种“善”的传递和“爱”的呼唤。
总结：小林宗作校长的教育是成功的，这在小豆豆最后与校
长的一次“认真严肃”的谈话中可以看出。小豆豆曾憧憬过做一个广告宣传员“芭蕾舞演员”电车检票员甚至是间谍，但最后，她对校长说: “我长大以后，保证来这个学校给您当一名老师[5]。”这时一个孩子内心最真挚的渴望。从以上的内容，《窗边的小豆豆》可以给我们一个重要的启示，即通过教育最大限度地促进儿童的发展。我们必须清醒地认识到，儿童的发展不仅仅是获得一些知识，掌握一些技能、技巧，甚至技艺，更重要的是获得人格上的健全和谐的发展；我们应依据儿童本身的特点与需要选择教育内容与方法。正如卢梭所倡导的，教育应该教会孩子“爱一切人”，教育他们成为一个积极而能独立思考的真正的人。儿童从三个来源得到教育:自然、周围的人和事物”。儿童应按照自己的天性，毫无约束地、自由自在地成长起来。我们应努力改变过去过分强调教师的权威，过分强调教师的中心地位，把受教育者变成被动的接受者、服从者的状况，打破教育活动过度的统一化、集体化、组织化，真正尊重儿童的天性、本能、兴趣、自由以及独立性，按照自然教育理论的要求，使教育活动真正成为受教育者感兴趣的、主动的、自由主宰的活动。顺应儿童的本真从而达到使其成长的目的才是最能让教育者感到欣慰的。
[1][5][日]黑柳彻子.窗边的小豆豆[M].赵玉皎,译.南海出版社，2011(1)；
[2] [意]玛利亚·蒙台梭利.童年的秘密[M].江雪,编译.天津人民出版社, 2003(9)；
[3] [意]玛利亚·蒙台梭利.蒙台梭利儿童教育手册[M].肖咏捷,译.中国发展出版社, 2003(7)；
[4] [中]朱智贤.儿童心理学[M].人民教育出版社, 1989(1).
读《窗边的小豆豆》有感
引言：《窗边的小豆豆》一书中写了日本作家黑柳彻子童年
时在巴学园的几年上学时光，展示了小林校长的独特的教育理念，这种尊重“存在”，超越自我局限，关注他人，尊重差异性和多样性的教育方式是一种“善”的教育，而“善”又体现“爱”，小林校长不仅爱孩子，也教孩子如何爱人。在巴学园的教育下，小豆豆也成长为一个友爱、善良的人，并把这“善”的教育传承了下来。身为师范生，我们更有必要吸取这种“善”的理念，并像小豆豆一样，将这种“善”的理念加以融会贯通，这种“善”才能成为今后教师生涯中照亮受教育者前进方向的思想明灯。
一、关注儿童心理发展的重要性
小豆豆在被先前的小学劝退后，她的妈妈并没有教训她，告
诉她被学校退学的事实，而是对她隐瞒了这一事实，以免在小豆豆心里留下自卑的情结。在小豆豆第一次来到“巴学园”后，小林宗作老师对她转学的原因也没有深究，而是认真地听了小豆豆四个小时的说话，“这么长的时间里，校长一次也没有打哈欠，一次也没有露出不耐烦的样子。他也像小豆豆那样，向前探着身体，专注地听着[1]”。不管是小豆豆的母亲还是校长先生，我们都可以看到他们对小豆豆心灵的尊重，这不仅保护了她的自尊心，更对她的人格健全成长十分重要。一个人的形成从他的早期就开始了，儿童时代所过的生活是与其成人后的幸福密切相关的，童年构成了人一生最重要的部分。著名的儿童心理学家蒙台梭利说：“儿童是人类不断前进的希望，儿童不仅仅是作为一个实物存在着，更是作为一种精神存在着，他能给人类的改善提供一个强有力的刺激，正是儿童的精神决定着人类进步的进程，它甚至也许还能引导人类迈入更高一种的文明形式[2]。”
二、教育方式要顺应孩子的天性
巴学园的课程设置是与众不同的。一般学校都是按每个时间
段有顺序地上课，比如第一节是语文课就上语文课，第二节是数学课就上数学课，而在“巴学园”里，老师会把当天要上的所有课及其要掌握的问题写在黑板上，学生从自己喜欢的那门课开始，这体现了尊重儿童自由选择的心理特征。对于学生来说，每天都是从自己喜欢的科目开始，会多么的开心，而且学习效率也会提高。当小学生遇到不懂的问题时，就可以询问老师，老师不会给予过多的干预；而在传统的学校里，老师对于上课注意力不集中的孩子会经常训斥，小豆豆天真好动的性格，在传统学校里是不被老师允许的。在“巴学园”里，这种自由选择课程的学习，尊重了儿童的心理发展规律，使儿童每天都在快乐地学习。小豆豆就是这样每天都在快乐地学习着。老师有必要引导孩子但不要让孩子感觉到老师是无所不在的，孩子们的想象永远要超出老师的
规划。因此，老师应当随时准备提供孩子们所需的帮助，但永远不要成为孩子及其实践之间的障碍。”蒙台梭利指出：我们会注意到孩子有一种极力向外扩展的个性，他有主动性，他选择自己要做的事并坚持做下去，他根据自己内在的需要来改变它。他不逃避做任何努力，相反是努力探索并满怀喜悦地靠自己的能力克服困难[3]。
“散步”也是巴学园中的一大特色。在大家将一天的学习任
务完成后，由教师带领着在附近场所散步，同时向大家讲解随机遇到的知识或常识。比如在散步途中见到菜花，教师就趁机向大家讲解雄蕊和雌蕊的问题，还可以让孩子们进行充分的、直接的观察。散步途径九品佛寺时，又能通过讲解让学生了解很多历史方面的知识。由此，这种散步，对于孩子们来说，表面上好象是自由游戏的时间，实际上却学到了宝贵的历史和生物学的知识。而这一切又正是在不知不觉中学到的，所以学生掌握起来更容易，更扎实。另外，小林校长还请一位“农民老师”给大家上了一堂生动的农业知识课程。在学生们的亲身参与中，农民老师向大家介绍有关消灭杂草的知识，有关锄地、打陇、施肥的知识，还有有关虫呀，鸟呀，蝴蝶呀，气候呀等各方面的知识。因为所有讲给孩子们的知识，都是他他们亲身体验、亲身发现的，格外生动形象，更是让孩子们学到了宝贵的知识。这种方式强调人类的心灵渴望和其他生命形式互动、沟通，儿童需要直接从生动的大自然的造化能力中吸取养分以滋养其精神生命。只有在自然中，孩子的天性才能得以展现，孩子对自然的亲近，或者说与自然的那种所谓的“神秘的一致性”远远超出成人的想象。
巴学园独特的教育方式还体现在无处不在的沟通上。（1）教
师与学生之间的对话：巴学园中师生之间的联系是双向
（2）东西方文化间的对话；从国外回来的宫崎同学带来的美国文化与巴学园中固有的日本文化产生的联系与碰撞，在二战的背景下显得格外意味深长，而且学校的老师们从不干预自己的学生因好奇心而对新事物产生的兴趣。（3）学生与自然之间的对话：巴学园中的孩子们有足够的机会亲近自然，他们甚至还有一棵专属的树来爬。与自然的和谐相处更是塑造了学生热爱自然、保护环境的优良品质。
三、强调“善”与“爱”同在
在“巴学园”里有一些身体有障碍的孩子，如身患小儿麻痹
症，身体极为矮小等，但是在这里却没有受到任何歧视。小林宗作先生让小孩子们在游泳的时候不穿泳衣，一开始这些有身体障碍的孩子会很害羞，但不一会儿就放松了，也不会有什么不如别人的心理感受。小豆豆的好朋友高桥君是一个身体矮小，永远也不会长高的孩子，在刚转到“巴学园”时，学校举办了运动会，小林宗作先生为了提高高桥君的自信心，在运动会上特意设计了适合高桥君的项目，让他取得好的成绩，消除身体上有障碍的自卑心理。由此我们可以看到，为了使像这样身体上有障碍的孩子
能够去掉自卑心理，以及比别的孩子“劣等”的想法，校长先生用了尽种种努力，使孩子们在学校里没有自卑情结。遗传、环境和教育对儿童的心理发展都有一定的影响，其中遗传为儿童的心理发展提供了生物前提，但遗传只提供儿童心理发展的可能性，儿童所处的环境条件和教育条件则是儿童心理发展的决定因素，其中教育条件起着主导作用。我国的心理学家朱智贤提到，“教育是一种有目的、有计划、有系统的影响，它是由一定的教育者按照一定的教育目的来对环境影响力加以选择，组成一定的教育内容（包括教材、设备等），并且采取一定的教育方法来对儿童心理施行的有系统的影响[4]。”可以看出小林先生所做的这一切完全是想要提倡一种“善”的传递和“爱”的呼唤。
总结：小林宗作校长的教育是成功的，这在小豆豆最后与校
长的一次“认真严肃”的谈话中可以看出。小豆豆曾憧憬过做一个广告宣传员“芭蕾舞演员”电车检票员甚至是间谍，但最后，她对校长说: “我长大以后，保证来这个学校给您当一名老师[5]。”这时一个孩子内心最真挚的渴望。从以上的内容，《窗边的小豆豆》可以给我们一个重要的启示，即通过教育最大限度地促进儿童的发展。我们必须清醒地认识到，儿童的发展不仅仅是获得一些知识，掌握一些技能、技巧，甚至技艺，更重要的是获得人格上的健全和谐的发展；我们应依据儿童本身的特点与需要选择教育内容与方法。正如卢梭所倡导的，教育应该教会孩子“爱一切人”，教育他们成为一个积极而能独立思考的真正的人。儿童从三个来源得到教育:自然、周围的人和事物”。儿童应按照自己的天性，毫无约束地、自由自在地成长起来。我们应努力改变过去过分强调教师的权威，过分强调教师的中心地位，把受教育者变成被动的接受者、服从者的状况，打破教育活动过度的统一化、集体化、组织化，真正尊重儿童的天性、本能、兴趣、自由以及独立性，按照自然教育理论的要求，使教育活动真正成为受教育者感兴趣的、主动的、自由主宰的活动。顺应儿童的本真从而达到使其成长的目的才是最能让教育者感到欣慰的。
[1][5][日]黑柳彻子.窗边的小豆豆[M].赵玉皎,译.南海出版社，2011(1)；
[2] [意]玛利亚·蒙台梭利.童年的秘密[M].江雪,编译.天津人民出版社, 2003(9)；
[3] [意]玛利亚·蒙台梭利.蒙台梭利儿童教育手册[M].肖咏捷,译.中国发展出版社, 2003(7)；
[4] [中]朱智贤.儿童心理学[M].人民教育出版社, 1989(1).