"大禹治水"玉山，是中国玉器宝库中用料最宏，运路最长，花时最久，费用最昂，雕琢最精，器形最巨，气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。
高224厘米，宽96厘米，座高60厘米，重5000千克。是世界上最大的玉雕作品，也是我国的国之瑰宝。新疆和田青玉制。玉上雕有峻岭、瀑布、古木苍松。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水。背面上部阴刻乾隆帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书"八徵耄念之宝"六字方玺。以剔地起突的雕琢法，巧妙地结合材料的原有形状，灵活安排山水人物，在山巅浮云处，还雕成一个金神带着几个雷公模样的鬼怪，彷佛在开山爆破，使这件描写现实的作品，具有了浪漫主义的色彩。大玉于乾隆四十六年(1781)发往扬州，至乾隆五十二年玉山雕成，共用6年时间。乾隆五十三年乾隆帝又命宫中造办处如意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上。
"玉禹山"置于嵌金丝褐色铜铸座上，系用呈青白二色的最为名贵的密勒塔山和田玉雕成，重5350千克。
清大禹治水图玉山青白玉的晶莹光泽与雕琢古朴的青褐色铜座相配，更显得雍容华贵，互映生辉。"玉禹山"卓立如峰，峭壁峥嵘，瀑布急涌，古木参天，聚集着凿山导水的劳动大军，玉师以剔地起突的雕琢法，"玉禹山"工程浩大，费时费工。玉样从新疆运到北京历时三年多，在宫内先按玉山的前后左右位置，画了四张图样，随后又制成蜡样，送乾隆阅示批准，随即发送扬州，因担心扬州天热，恐日久蜡样熔化，又照蜡样再刻成木样，由苏扬匠师历六年时间琢成，玉山运达北京后，择地安放，刻字钤印，又用两年功夫，颇费周折，才大功告成。
"玉禹山"的雕成，在中国工艺美术史上是一次伟大的壮举。它的正面钤刻乾隆的"五福五代堂古稀天子宝"大方印，背面刻"八征耄念之宝"方印，下方还有长篇御制诗及注文，可见他对此作品何等骄傲，何等珍视，把它当作自己一生的总结。
"玉禹山"永远是一件无与伦比的艺术珍品和国之瑰宝。
整块玉石被通体雕刻成山峰状，重峦叠嶂，流水飞瀑。在悬崖峭壁间，聚集着成群结队的治水大军，他们或开山凿石，或抬土运石，在治水人群中，我们看到了指挥者大禹的身影。大玉雕生动传神，完美再现了大禹率领民众开山泄洪的宏大场面。那么它的制作者是谁呢？这还要从《大禹治水图》说起。
根据宋代著名美术史评论家郭若虚所著的《图画见闻志》以及其他史料的记载，隋唐五代时期的著名画家展子虔、吴道子、顾恺之以及周文矩，明代的宫廷画家李在等都曾经创作过大禹治水相关画作，以纪念大禹治水的伟大功绩。
根据记载，它是宋代的一位佚名画家所作。画面精心描绘了大禹领导人民凿石开山，刨沙筑渠，疏通河道，导流洪水的宏大场面。清代乾隆皇帝钦定以这幅宋人画《大禹治水图》为稿本，将大禹治水这一不朽的题材雕刻在一块气势磅礴的玉山上，希望能够永久地流传。历代的大禹治水图大都已经无法见到了，只有这件大禹治水的玉山子完整地留存了下来。
玉山用料产自我国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青玉。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水，此景即用夏禹治水之故事。玉山正面中部山石处，刻乾隆帝阴文篆书"五福五代堂古稀天子宝"十字方玺。玉山背面上部阴刻乾隆皇帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书"八徵耄念之宝"六字方玺。玉山底座为嵌金丝山形褐色铜铸座。
此玉山由当时两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿制成。大块玉料从新疆和田密勒塔山运到北京后，乾隆皇帝钦定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州雕刻。大玉于乾隆四十六年(1781年)发往扬州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年时间。
"大禹治水"玉山，是中国玉器宝库中用料最宏，运路最长，花时最久，费用最昂，雕琢最精，器形最巨，气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。
高224厘米，宽96厘米，座高60厘米，重5000千克。是世界上最大的玉雕作品，也是我国的国之瑰宝。新疆和田青玉制。玉上雕有峻岭、瀑布、古木苍松。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水。背面上部阴刻乾隆帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书"八徵耄念之宝"六字方玺。以剔地起突的雕琢法，巧妙地结合材料的原有形状，灵活安排山水人物，在山巅浮云处，还雕成一个金神带着几个雷公模样的鬼怪，彷佛在开山爆破，使这件描写现实的作品，具有了浪漫主义的色彩。大玉于乾隆四十六年(1781)发往扬州，至乾隆五十二年玉山雕成，共用6年时间。乾隆五十三年乾隆帝又命宫中造办处如意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上。
"玉禹山"置于嵌金丝褐色铜铸座上，系用呈青白二色的最为名贵的密勒塔山和田玉雕成，重5350千克。
清大禹治水图玉山青白玉的晶莹光泽与雕琢古朴的青褐色铜座相配，更显得雍容华贵，互映生辉。"玉禹山"卓立如峰，峭壁峥嵘，瀑布急涌，古木参天，聚集着凿山导水的劳动大军，玉师以剔地起突的雕琢法，"玉禹山"工程浩大，费时费工。玉样从新疆运到北京历时三年多，在宫内先按玉山的前后左右位置，画了四张图样，随后又制成蜡样，送乾隆阅示批准，随即发送扬州，因担心扬州天热，恐日久蜡样熔化，又照蜡样再刻成木样，由苏扬匠师历六年时间琢成，玉山运达北京后，择地安放，刻字钤印，又用两年功夫，颇费周折，才大功告成。
"玉禹山"的雕成，在中国工艺美术史上是一次伟大的壮举。它的正面钤刻乾隆的"五福五代堂古稀天子宝"大方印，背面刻"八征耄念之宝"方印，下方还有长篇御制诗及注文，可见他对此作品何等骄傲，何等珍视，把它当作自己一生的总结。
"玉禹山"永远是一件无与伦比的艺术珍品和国之瑰宝。
整块玉石被通体雕刻成山峰状，重峦叠嶂，流水飞瀑。在悬崖峭壁间，聚集着成群结队的治水大军，他们或开山凿石，或抬土运石，在治水人群中，我们看到了指挥者大禹的身影。大玉雕生动传神，完美再现了大禹率领民众开山泄洪的宏大场面。那么它的制作者是谁呢？这还要从《大禹治水图》说起。
根据宋代著名美术史评论家郭若虚所著的《图画见闻志》以及其他史料的记载，隋唐五代时期的著名画家展子虔、吴道子、顾恺之以及周文矩，明代的宫廷画家李在等都曾经创作过大禹治水相关画作，以纪念大禹治水的伟大功绩。
根据记载，它是宋代的一位佚名画家所作。画面精心描绘了大禹领导人民凿石开山，刨沙筑渠，疏通河道，导流洪水的宏大场面。清代乾隆皇帝钦定以这幅宋人画《大禹治水图》为稿本，将大禹治水这一不朽的题材雕刻在一块气势磅礴的玉山上，希望能够永久地流传。历代的大禹治水图大都已经无法见到了，只有这件大禹治水的玉山子完整地留存了下来。
玉山用料产自我国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青玉。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水，此景即用夏禹治水之故事。玉山正面中部山石处，刻乾隆帝阴文篆书"五福五代堂古稀天子宝"十字方玺。玉山背面上部阴刻乾隆皇帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书"八徵耄念之宝"六字方玺。玉山底座为嵌金丝山形褐色铜铸座。
此玉山由当时两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿制成。大块玉料从新疆和田密勒塔山运到北京后，乾隆皇帝钦定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州雕刻。大玉于乾隆四十六年(1781年)发往扬州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年时间。