编者按：前段时间，掌上临清曾经做过一个游戏，回答临清歇后语抽红包，遗憾的是，没有几个人能全部答对。这些歇后语可是临清所独有的，地名、人名都是咱临清的。随着时代变化，这些歇后语在慢慢的失传，说的人少，听的人更是摸不着头脑，更别说懂这些歇后语的来历了。今天小编整理了一下临清的这些歇后语，大家再来感受下临清厚重的历史人文。
1、 锅市马市——两市（事）
锅市、马市是临清两个相边的古街名。明代时，锅市是专卖锅锅的市场，马市是专卖马匹的市场。这里借“市”谐音“事”，形容某些事情是两码事，不能混为一谈。
2、 大西门贴告示——谁吃谁饱
清末，临清境内因旱成灾，庄稼歉收，老百姓忍饥挨饿。当地的慈善机构向临清地主大户和大商人募敛粮食，用大锅熬成稀粥。当时，临清大西门也是个施粥点，因粥少人多担心分不过来，便在州衙张贴告示，规定到上点领粥的人只许个人吃，不许带回家，违犯者送衙门严办。此语用来莆容那些自扫门前雪、不管闲事的人。
3、 尚店过去——贾（假）牌
尚店和贾牌是临清城垲两个相邻的村庄，走过尚店村不远就是贾牌村。此语以“贾”与“假”谐音，形容某些货不真价不实、假冒名牌。
4、 牛市口拐弯——香巷儿
牛市口和特里 巷是临清的两个街名，从牛市口走过一拐就到了香巷街。在临清言言中，“香巷儿”和“香下儿”同音，以此来形容吃得开的人或事物。
5、 御史巷的锅饼——吃不透
临清御史巷东头路南有一家锅饼铺，烤制发面锅饼。烤炉置有两层炭火，锅饼的两面同时受热。这样尽管饼很厚，但却烤得香酥，尤其受体力劳动者喜爱。因饼厚一口咬不透，故形成这样一个歇后语，用来形容对某事不甚了解，拿不准。
6、 王四辈的牛肉——有个烂劲儿
王四辈是回民，在临清观音堂路南开设牛肉铺。他煮的牛肉又烂又香，从远处就能闻到肉的香味，是临清名吃之一。“有个烂劲儿”形容某种事物杂堪。
7、 下渡口王家的焖饼——利利亮亮
从前，一王姓人家在临清下渡口街路东开了一家小饭馆，专做焖饼。无论肉焖、菜焖、鸡蛋焖，都味道好，油水大，焖的饼利利亮亮，从不粘连。此语用来形容某人办事干脆利索，不拖泥带水。
8、 武德奎的肉饼——好吃不贵
武德奎过去在临清考棚街路南开设“宝盛居”、“天津馆”餐馆，他做的肉饼很出名。饼皮先用油炸过，饼内不但肉馅鲜美，而且上面还附有一层嫩黄的鸡蛋，外焦里嫩。这肉饼不但一看就惹人食欲，而且价格低、分量足。此语用来形容经济实惠的东西。
9、 徐小米的煎包——油水大
徐小米，本名徐学敏，“小米”是临清方言的变音。过去他在临清考棚街路南开包子铺，颇有名气。由于他的包子油多味美，成为临清名小吃之一。现多用来形容做某种生意利润高，或做某事有利可图。
10、临清的蓼花——虚蛋
蓼花是临清特产，系以上等江米为主要原料的糕点。因其膨胀而大如不规则的乒乓球，看起来五颜六色，吃起来酥甜可口。1斤重的蓼花，装在袋子里显得非常多（俗称“胀堆”），很受儿童的喜爱。此语用来形容说话办事虚伪不实在的人，寓有贬意。
11、 剃头的扁担——不长
旧时临清剃头业，除了有固定的地点的店铺，还有不少挑担的流动匠人。他们用的扁担不足三尺，前挑脸盆水柜，加子上挂着背刀布；后挑一个小坐柜，但坐柜的拴绳不能到头，要留出一点扁担头来，以便给过路的和尚代挑经包袱。
别看这块背刀布不起眼，却大有来头。清初顺治皇帝下了一道圣旨，强制汉人一律剃头留辫，如不从则砍头示众，并把这一权力下放到剃头匠人身上，每个剃头挑子前都悬挂一黄布条，上写：留发不留头，留头不留发“。剃头师傅挑着担子，走街串巷来实现圣上的旨意。大清王朝局势稳定后，那条黄布条就逐渐失去了原来的作用，而演变成背刀布了。此语用来形容那些昙花一现的事物。
12、吕寨的蛤蟆——闭气
临清吕寨村（今属临西县）南有一戏楼，其东有一水坑，坑中的青蛙从来不叫。如果把在别处鸣叫的正欢的青蛙捉来，放入其中，就马上也不会叫了。此语用来形容有些人遇到了不顺心的事，憋在肚里不说而独自生闷气，或办了坏事被人揭穿而哑口无言、狼狈不堪。
13、汪六爷看呈子——要小子劲子啦
从前临清头闸口有个开澡堂的掌柜叫汪六爷。他半字不识，却总爱假装斯文，常常在别人面前之乎者也胡云一通。有些人不摸底细，还以为他很有学问。有一天，一个人被告发，拿着对方的呈子到澡堂求汪六爷给念念。汪六爷接过呈子，信佛很认真地看了两遍，然后一脸惊讶地说：“你这个呈子可要了小子的劲了！”那人忙说：“汪六爷，您搞错了，这是人家告我哩！”汪六爷忙改口说：“我说的就是要了你小子劲了！”那人又发现汪六爷把呈子反拿着，就提醒汪六爷把呈子拿倒了。汪六爷却说：“不错，我是让你看哩！”此语用来形容那些不懂装懂的人。
14、孟豁子照镜子——一对孬种
临清岗楼村，有个地主叫孟百顷。他中年时才得了个兔唇儿子。尽管儿子长得极丑，孟百顷却一味娇惯，以致长大后无恶不作，人送这个孬种绰号“孟豁子”。平日他到河东饭馆吃包子，是光吃馅不吃皮。店内有个跑堂的伙计是个有心人，见此情景，料他日后也没有好下场，便将他平时扔掉的包子皮都晒干收起来。十几年后，孟豁子果真将家产花了个片瓦无存，又身无一技，只好当叫花子。一天走到过去常来吃包子的饭馆门口。那个跑堂的伙计看见，就把存放的包子皮拿出来，抓了一把给他吃。孟豁子连声道谢。伙计这才告诉他这是他自己过去扔掉的包子皮。孟豁子又愧又恨，不久就饿死了。此语用来形容两个同样坏的人。
15、王二麻子的书——白说一回
王二麻子是临清人，名叫王桐轩，因脸上有麻子而得此绰号。此人比诙谐，颇有口才。少年时他反贼到一个油漆匠手下当学徒。有一天他跟师付一起去干活，路过一个土地庙。他故作不知地问师付：“这是什么庙？”师付答：“是土地庙。”他又问：“里面供的是什么神？”师付不耐烦地回答：“土地爷。”他连忙应到：“噢，原来是徒弟爷呀！”这样不知不觉占了师付一个便宜。
每年一到春节或四月会时，王二麻子就头戴顶翎，身穿官服，足蹬朝靴，颤颤巍巍、神气十足地坐在两个人抬的长扁担上扮演杠官。走到某大店铺门口，二二麻子就大喝一声：“落轿！”抬扁担的人就蹲下身子让他跳下来。这时就有一个扮差人的拿根铁火棍插在地上，让他坐上去。扮告状人的接着走向前高声喊道：“青天大老爷在上，小人冤枉！”王二麻子问道：“你有什么冤情？状告何人？”这时如在酒店前，告状人就告酒里掺水；如在盐店前，就告盐里掺面汤；如果在粮店前，就告大米里掺砂子；如在杂货店前，就告干虾里掺豆饼……“判官”也会随机应变，进行发落和判决。就这样，把市面上那些奸商市侩掺糠使假、缺斤少两、以次充好、买空卖空等卑劣行为在大庭广众之下揭露无遗，说出了被坑害者的心里话，引得围观者捧腹大笑，而那些奸商们却羞得无地自容。
平常日子，不管王桐轩走到哪里，总有很多人围住他，要他说快板，说山东快书和数来宝、太平词，他也有求必应，张口就说，听众听他说完，就哈哈一笑一哄而散。此语用来形容做义务工作。
（剩余部分，明天奉上）
编者按：前段时间，掌上临清曾经做过一个游戏，回答临清歇后语抽红包，遗憾的是，没有几个人能全部答对。这些歇后语可是临清所独有的，地名、人名都是咱临清的。随着时代变化，这些歇后语在慢慢的失传，说的人少，听的人更是摸不着头脑，更别说懂这些歇后语的来历了。今天小编整理了一下临清的这些歇后语，大家再来感受下临清厚重的历史人文。
1、 锅市马市——两市（事）
锅市、马市是临清两个相边的古街名。明代时，锅市是专卖锅锅的市场，马市是专卖马匹的市场。这里借“市”谐音“事”，形容某些事情是两码事，不能混为一谈。
2、 大西门贴告示——谁吃谁饱
清末，临清境内因旱成灾，庄稼歉收，老百姓忍饥挨饿。当地的慈善机构向临清地主大户和大商人募敛粮食，用大锅熬成稀粥。当时，临清大西门也是个施粥点，因粥少人多担心分不过来，便在州衙张贴告示，规定到上点领粥的人只许个人吃，不许带回家，违犯者送衙门严办。此语用来莆容那些自扫门前雪、不管闲事的人。
3、 尚店过去——贾（假）牌
尚店和贾牌是临清城垲两个相邻的村庄，走过尚店村不远就是贾牌村。此语以“贾”与“假”谐音，形容某些货不真价不实、假冒名牌。
4、 牛市口拐弯——香巷儿
牛市口和特里 巷是临清的两个街名，从牛市口走过一拐就到了香巷街。在临清言言中，“香巷儿”和“香下儿”同音，以此来形容吃得开的人或事物。
5、 御史巷的锅饼——吃不透
临清御史巷东头路南有一家锅饼铺，烤制发面锅饼。烤炉置有两层炭火，锅饼的两面同时受热。这样尽管饼很厚，但却烤得香酥，尤其受体力劳动者喜爱。因饼厚一口咬不透，故形成这样一个歇后语，用来形容对某事不甚了解，拿不准。
6、 王四辈的牛肉——有个烂劲儿
王四辈是回民，在临清观音堂路南开设牛肉铺。他煮的牛肉又烂又香，从远处就能闻到肉的香味，是临清名吃之一。“有个烂劲儿”形容某种事物杂堪。
7、 下渡口王家的焖饼——利利亮亮
从前，一王姓人家在临清下渡口街路东开了一家小饭馆，专做焖饼。无论肉焖、菜焖、鸡蛋焖，都味道好，油水大，焖的饼利利亮亮，从不粘连。此语用来形容某人办事干脆利索，不拖泥带水。
8、 武德奎的肉饼——好吃不贵
武德奎过去在临清考棚街路南开设“宝盛居”、“天津馆”餐馆，他做的肉饼很出名。饼皮先用油炸过，饼内不但肉馅鲜美，而且上面还附有一层嫩黄的鸡蛋，外焦里嫩。这肉饼不但一看就惹人食欲，而且价格低、分量足。此语用来形容经济实惠的东西。
9、 徐小米的煎包——油水大
徐小米，本名徐学敏，“小米”是临清方言的变音。过去他在临清考棚街路南开包子铺，颇有名气。由于他的包子油多味美，成为临清名小吃之一。现多用来形容做某种生意利润高，或做某事有利可图。
10、临清的蓼花——虚蛋
蓼花是临清特产，系以上等江米为主要原料的糕点。因其膨胀而大如不规则的乒乓球，看起来五颜六色，吃起来酥甜可口。1斤重的蓼花，装在袋子里显得非常多（俗称“胀堆”），很受儿童的喜爱。此语用来形容说话办事虚伪不实在的人，寓有贬意。
11、 剃头的扁担——不长
旧时临清剃头业，除了有固定的地点的店铺，还有不少挑担的流动匠人。他们用的扁担不足三尺，前挑脸盆水柜，加子上挂着背刀布；后挑一个小坐柜，但坐柜的拴绳不能到头，要留出一点扁担头来，以便给过路的和尚代挑经包袱。
别看这块背刀布不起眼，却大有来头。清初顺治皇帝下了一道圣旨，强制汉人一律剃头留辫，如不从则砍头示众，并把这一权力下放到剃头匠人身上，每个剃头挑子前都悬挂一黄布条，上写：留发不留头，留头不留发“。剃头师傅挑着担子，走街串巷来实现圣上的旨意。大清王朝局势稳定后，那条黄布条就逐渐失去了原来的作用，而演变成背刀布了。此语用来形容那些昙花一现的事物。
12、吕寨的蛤蟆——闭气
临清吕寨村（今属临西县）南有一戏楼，其东有一水坑，坑中的青蛙从来不叫。如果把在别处鸣叫的正欢的青蛙捉来，放入其中，就马上也不会叫了。此语用来形容有些人遇到了不顺心的事，憋在肚里不说而独自生闷气，或办了坏事被人揭穿而哑口无言、狼狈不堪。
13、汪六爷看呈子——要小子劲子啦
从前临清头闸口有个开澡堂的掌柜叫汪六爷。他半字不识，却总爱假装斯文，常常在别人面前之乎者也胡云一通。有些人不摸底细，还以为他很有学问。有一天，一个人被告发，拿着对方的呈子到澡堂求汪六爷给念念。汪六爷接过呈子，信佛很认真地看了两遍，然后一脸惊讶地说：“你这个呈子可要了小子的劲了！”那人忙说：“汪六爷，您搞错了，这是人家告我哩！”汪六爷忙改口说：“我说的就是要了你小子劲了！”那人又发现汪六爷把呈子反拿着，就提醒汪六爷把呈子拿倒了。汪六爷却说：“不错，我是让你看哩！”此语用来形容那些不懂装懂的人。
14、孟豁子照镜子——一对孬种
临清岗楼村，有个地主叫孟百顷。他中年时才得了个兔唇儿子。尽管儿子长得极丑，孟百顷却一味娇惯，以致长大后无恶不作，人送这个孬种绰号“孟豁子”。平日他到河东饭馆吃包子，是光吃馅不吃皮。店内有个跑堂的伙计是个有心人，见此情景，料他日后也没有好下场，便将他平时扔掉的包子皮都晒干收起来。十几年后，孟豁子果真将家产花了个片瓦无存，又身无一技，只好当叫花子。一天走到过去常来吃包子的饭馆门口。那个跑堂的伙计看见，就把存放的包子皮拿出来，抓了一把给他吃。孟豁子连声道谢。伙计这才告诉他这是他自己过去扔掉的包子皮。孟豁子又愧又恨，不久就饿死了。此语用来形容两个同样坏的人。
15、王二麻子的书——白说一回
王二麻子是临清人，名叫王桐轩，因脸上有麻子而得此绰号。此人比诙谐，颇有口才。少年时他反贼到一个油漆匠手下当学徒。有一天他跟师付一起去干活，路过一个土地庙。他故作不知地问师付：“这是什么庙？”师付答：“是土地庙。”他又问：“里面供的是什么神？”师付不耐烦地回答：“土地爷。”他连忙应到：“噢，原来是徒弟爷呀！”这样不知不觉占了师付一个便宜。
每年一到春节或四月会时，王二麻子就头戴顶翎，身穿官服，足蹬朝靴，颤颤巍巍、神气十足地坐在两个人抬的长扁担上扮演杠官。走到某大店铺门口，二二麻子就大喝一声：“落轿！”抬扁担的人就蹲下身子让他跳下来。这时就有一个扮差人的拿根铁火棍插在地上，让他坐上去。扮告状人的接着走向前高声喊道：“青天大老爷在上，小人冤枉！”王二麻子问道：“你有什么冤情？状告何人？”这时如在酒店前，告状人就告酒里掺水；如在盐店前，就告盐里掺面汤；如果在粮店前，就告大米里掺砂子；如在杂货店前，就告干虾里掺豆饼……“判官”也会随机应变，进行发落和判决。就这样，把市面上那些奸商市侩掺糠使假、缺斤少两、以次充好、买空卖空等卑劣行为在大庭广众之下揭露无遗，说出了被坑害者的心里话，引得围观者捧腹大笑，而那些奸商们却羞得无地自容。
平常日子，不管王桐轩走到哪里，总有很多人围住他，要他说快板，说山东快书和数来宝、太平词，他也有求必应，张口就说，听众听他说完，就哈哈一笑一哄而散。此语用来形容做义务工作。
（剩余部分，明天奉上）