泄漏天机篇总汇--宇宙物质意识的数理产生过程

一)开天辟地

“天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。”就是远古时候流传着的一个盘古开天地的神话,它是神话吗?--请看

二)相术数理

术,指法术(方式方法)。数,指理数、气数(运用方法时的规律)

万物皆圆,万物皆理,万物皆数,以术合之。

形可由圆而方或方而圆演绎,理可合见也可分见。

数既可排序定位,也可加减乘除。

三)数理生成

在天地范围即天下事,在十百千万中数列。而宇宙大数,只用十位数字,如《河图》《洛书》,一用十数,一用九数。而十百数,即大衍数。而“根”数,如一二三,也分别在:“道”用数在“一”,“易”用数在“二”,“玄”用数在“三”。道学,其数用式为“二五”,如阴阳五行;易学,其用数式为三五,如三皇五帝。三为天数;五为地数,人用五三。如此学以致用。天以三为数,指循环,也含天象分三:气象、力象、星象。地以五为数,指稳定,且具地质归五:金木水火土。

四)物象性相

物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。

"物质"----一切表象的载体,是客观实在。

"物质"属“相”,精神属“性”。性是内在的因,相是外在的缘,两者互相联系,不是彼此孤立的。

"相"有形形色色,千差万别,但各有其属性。

"性"遍及一切,永恒不灭。相刹那变异,生灭相续。

五)魂魄精神

人有魂、魄,魂者神炁运动描述,静无形而动有象;魄者精气波动增量,静有形而动有质。魂清而好静,静则通灵;魄浊而好动,动则贪欲。魂魄同为识神。

精实为交感之精,神实为思虑之神,意为妄动之意,实为气。

六)万法归宗

河洛八卦,神机鬼藏

七)哲学认识

佛教,道教的认识境界到了"空""无极"的阶段,也就是究竟阶段,此时是涅磐,只能悟而不能说,一动就错,它是字外的东西,开悟了,写出来他看懂,是无进制,是佛境

儒家\医家认识到了一真世界,一内含阴阳二气,是合二为一,是心\物(无\有;空\色)一体,即认为维物的[物]与维心的[心]是同一个东西的两个面.按佛教<心经>的说法是"色即是空,空即是色" 是一进制, 是菩萨境

系统论到了一的世界,是对一的系统描述,是二进制,此理论是不会超出阴阳学说的

八)佛国世界

九)美丽传说

实际上我们目前所见到的世界只是整个世界的一个频道(可见光是电磁波的很小一部分),它是由我们的眼睛构造决定的.眼识界以外存在许多频道,原理就跟电视一样.如果我们的眼睛在X射线频道那见到的世界和我们现在是不一样的,人的定义就是骨骼,是不会有肌肉概念的."那边的世界"与我们的世界一样精彩.

一)开天辟地

“天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。”就是远古时候流传着的一个盘古开天地的神话,它是神话吗?--请看

二)相术数理

术,指法术(方式方法)。数,指理数、气数(运用方法时的规律)

万物皆圆,万物皆理,万物皆数,以术合之。

形可由圆而方或方而圆演绎,理可合见也可分见。

数既可排序定位,也可加减乘除。

三)数理生成

在天地范围即天下事,在十百千万中数列。而宇宙大数,只用十位数字,如《河图》《洛书》,一用十数,一用九数。而十百数,即大衍数。而“根”数,如一二三,也分别在:“道”用数在“一”,“易”用数在“二”,“玄”用数在“三”。道学,其数用式为“二五”,如阴阳五行;易学,其用数式为三五,如三皇五帝。三为天数;五为地数,人用五三。如此学以致用。天以三为数,指循环,也含天象分三:气象、力象、星象。地以五为数,指稳定,且具地质归五:金木水火土。

四)物象性相

物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。

"物质"----一切表象的载体,是客观实在。

"物质"属“相”,精神属“性”。性是内在的因,相是外在的缘,两者互相联系,不是彼此孤立的。

"相"有形形色色,千差万别,但各有其属性。

"性"遍及一切,永恒不灭。相刹那变异,生灭相续。

五)魂魄精神

人有魂、魄,魂者神炁运动描述,静无形而动有象;魄者精气波动增量,静有形而动有质。魂清而好静,静则通灵;魄浊而好动,动则贪欲。魂魄同为识神。

精实为交感之精,神实为思虑之神,意为妄动之意,实为气。

六)万法归宗

河洛八卦,神机鬼藏

七)哲学认识

佛教,道教的认识境界到了"空""无极"的阶段,也就是究竟阶段,此时是涅磐,只能悟而不能说,一动就错,它是字外的东西,开悟了,写出来他看懂,是无进制,是佛境

儒家\医家认识到了一真世界,一内含阴阳二气,是合二为一,是心\物(无\有;空\色)一体,即认为维物的[物]与维心的[心]是同一个东西的两个面.按佛教<心经>的说法是"色即是空,空即是色" 是一进制, 是菩萨境

系统论到了一的世界,是对一的系统描述,是二进制,此理论是不会超出阴阳学说的

八)佛国世界

九)美丽传说

实际上我们目前所见到的世界只是整个世界的一个频道(可见光是电磁波的很小一部分),它是由我们的眼睛构造决定的.眼识界以外存在许多频道,原理就跟电视一样.如果我们的眼睛在X射线频道那见到的世界和我们现在是不一样的,人的定义就是骨骼,是不会有肌肉概念的."那边的世界"与我们的世界一样精彩.


相关内容

  • 用现代科学说明[易经]是什么?
  • 用现代科学说说<易经>是什么? --不明<易>者,不得为相:不通<易>者,经商不利. --孔子:一阴一阳之谓道.继之者善也,成之者性也.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣. --曾国藩:各朝文人学者,没有不读<易>的,也没有 ...

  • [道德经与人类大同]六
  • (2011-07-24 16:34:26) 转载▼ 标签: 文化 分类: 心灵环保 在修炼思悟的过程中,我发现,只有这种难以捕捉分辩的神秘力量(宇宙真气灵光)的聚合贯注才能在不知不觉.自然而然之中和谐平衡身心,消除疾病及欲火炽盛.杂念纷飞而不能抑制的贪心妄为.比如说过去的贪吃(肉)欲望很难自控,尽管 ...

  • 地理必修一第一单元知识要点总汇
  • 地理 1.地球上生命存在的条件:(1)稳定的光照条件:(2)安全的宇宙环境:(3)适宜的温度: (4)适于生物呼吸的大气:(5)大量的液态水. 2.太阳活动的标志:(1)光球层的黑子:(2)色球层 的耀斑:(3)日冕层的太阳风. 3.太阳活动对地球的影响:(1)黑子.耀斑影响无线电 短波通信:(2) ...

  • 论人类社会发展基本规律
  • -对马克思主义相关理论的超越 作者:金笛 第一 人类社会的组成 人类社会由人类个体所组成.整个人类社会的发展决定人类个体的进化.人类个体的进化是促成整个人类社会发展的基石. 第二 人类社会的活动 人类社会的活动可分为两大层面:人类社会的意识活动层 人类社会的物质活动层. 人类社会的意识活动层包括人类 ...

  • [马克思主义哲学原理]复习思考题
  • (0163)<马克思主义哲学原理>复习思考题 一.名词解释. 1.哲学 2.物质 3.运动 4.时空 5.意识 6.规律 7.联系 8.系统 9.发展 10.矛盾 11.度 12.辨证否定 13.实践 14.真理 15.生产力 16.国家 17.社会意识 18.阶级 19.交往 20.人 ...

  • 自然地理学考研试题总汇
  • 自然地理学考研试题总汇 中科院新疆生态与地理所研2003----2004年自然地理学试题 (2003)一 名词解释 大气环流 洪积扇 土壤结构 沙漠化 植物群落 定振波 俯冲型板块 干洁空气 雪线 潜水 二 简答1 简述地球的圈层构造. 2 图示大气的垂直分层. 3 简述地貌的成因. 4 简述主要的 ...

  • 中国传统内家拳揭秘 第8页
  • 王芗斋先生自称矛盾老人,他认为,物质世界无一不是矛盾又无一不是圆融,必须打破圆融,统一矛盾才能融会贯通.这个物质世界中的一切都是相互联系,然而又是相互矛盾的.所谓圆融正如五行相生,水生木,木生火,火生金.所谓矛盾就像五行相克,水克火,火克金,金克木,木克土,土克水.如要维持这种圆融的状态就必然会导致 ...

  • [阴符经]注释
  • <阴符经>注释 古涵 中华气功1988.1 [题解] 旧题黄帝撰,是明显的托古.据考此经系晋后唐前的著作,作者是一位久经世变的隐者.唐代李荃始为作注.书名"阴符"者,意在"阴者,暗也:符者,合也."意思是说人们的主观愿望应与客观规律相符.书中阐述了 ...

  • 太极拳之奥秘
  • 生在今日的社会,我们难免会感叹,时代的变迁把世人从原有的纯朴,带入繁杂的物质文明.便捷的交通.求速的效率,使人们陷入焦虑不安和紧张的气氛中.人体就像一部机器,不停的运转.磨损,致使百病滋生,心理及身体都受到严重的伤害,为了治疗,人们不知用过多少方法:而在各民族养生之道中,以印度与中国的成就最为可观: ...