对联是运用语言的艺术，它通过修辞来达到对语言要素——语音、语汇、语法的有效运用。讲究平仄，做到符合韵律是对语言的巧妙运用。用词准确精巧是对语汇的巧妙运用。语句选择恰当能够准确地表达思想感情是对语法的巧妙运用。下面介绍一些对联常用的修辞方法：
一、比喻，也就是打比方，一般分为明喻、借喻、隐喻三种形式。
1、明喻，多用“如、像、似、若……”等比喻词连接本体和喻体。如：
白水如棉，不用弓弹花自散
红霞似锦，何须梭织天生成
世事如棋，让一步不为亏我
心思似海，集百川方见容人
2、隐喻，有本体和喻体，却没有比喻词连接，又叫暗喻。如：
水作青罗带
山为碧玉簪
日月两轮天地眼
读书万卷圣贤心
3、借喻，就是要表达的本体和比喻词都不出现，只出现喻体。如：
水从碧玉环中去
人在苍龙背上行(这是古人用来比喻赵州桥的对联）
乌鹊噪雪野，张张竹叶朝天
黄狗过霜田，朵朵梅花落地（竹叶喻乌鹊的嘴，梅花喻狗的脚印）
二、借代，不用原来的名称，换一种说法来代替原来的人或物。借代可以增强语言的感染力，还可以达到不重复的效果。例如湖面衡山有一副对联：
望望七十二峰，工部游时，诗圣有谁能继响
遥遥一千余载，文公去后，岳云从此不轻开
衡山有七十二峰（记住了），工部、诗圣皆指杜甫，文公指韩愈，宋代大文豪苏轼在《韩文公庙碑》中写道：“文公精诚，能开衡山之去……”
三、比拟，把人当物或把物当人来写。如郑板桥的一副对联：
春风放胆来梳柳
夜雨瞒人去润花
再如：
天地有情，日月春丽春不老
古今无尽，江河水清水流长
有脚阳春先到固园桃李
无心明月偏临近水楼台
四、夸张。如：
旭日行天，喜盖通红大印
神洲铺纸，新添致富合同
门前绿柳飞奔下
屋里明月跳出来
五、用典，就是运用典故来叙事。下面是一些运用典故的对联：
曾三颜四
禹寸陶分
吾十有五而志于学
人一己千虽愚必明
天回御榻星辰动
人去台空山水清
六、双关，利用文字的多音多义使对联包含多重意思。如：
因荷而得藕
有杏不须梅
莲子心中苦
梨儿腹内酸
虽然毫末生意
却是顶上功夫
顺便考一下坛友们，可知上面（五、六）几副对联所指何人？双关何处？
七、对照，把两个事物放在一起，形成鲜明的对比。如明代谢缙的一副对联：
小犬入门嫌路窄
大鹏展翅恨天低
还有一副格言联：
反观自己难全是
细论他人未尽非
八、排比，也是对联常用的一种修辞方法，就是把结构相同或相似、内容相关语气一致的三个或更多的短语或句子排列在一起。如在山西省有一古代建筑群叫王家大院，其中有一副这样的对联：
唐有赋汉有颂宋有策晋有经，麟麟炳炳家声著
善为田德为种宽为播厚为获，继继绳绳世泽新
又如：南京燕子矶有一副对联：
松声、竹声、钟磬声、声声自在
山色、水色、烟霞色、色色皆空
九、反复。如下面一副对联：
三十年前县考无名、府考无名、道考无名，人眼不开天眼开
八十日里乡试第一、京试第一、殿试第一，篮袍脱下紫袍归
十、设问，用设问来代替平铺直叙是一种很好的方法，或上问下答，或只问不答。如：
何物动人，二月杏花八月桂
有谁催我，三更灯火五更鸡（有问有答）
泉自几时冷起
峰从何处飞来（只问不答）
十一、反问，也称反诘，只问不答，发人深省。如：
列为无产者
宁不革命乎
下在是某寺庙的一副对联：
举念时明明白白，勿欺了自己
到头来是是非非，曾放过谁人
十二、集引，即收集和引用，是对联中独有且常见的一种构成对偶的修辞方法。其做法是直接引用一人一处或几人几处的话语成联，用来表达与引文有关或无关的内容。如胡吉祥题于曲阜颜子庙联：
重道尊师，敏而好学
修身养性，乐以忘忧
敏而好学，乐以忘忧，是《论语》中评价颜回的，用在这里恰到好处。又如：
江山如此多娇，物华天宝
风景这边独好，人杰地灵
上面这副对联引自何处，不必我说明了吧？
十三、谐音，利用汉字的多音多义达到双关效果。如：
贾岛醉来非假倒
刘伶饮尽不留零
相传刘宁和周济先后中举，刘宁作典史，周济入翰林。一次相聚小饮戏对如下：
三天没吃饭，腹内无点屎（典史）
六月穿棉袄，胯下有汗淋（翰林）
再看看下面这副用浙江方音写成的对联：
独览梅花扫腊雪
细腉山势舞流溪
音乐七音巧对七个数字（谐音）
十四、转品，利用汉字的一字多义多音，通过转音或转义，便同一个词的词义发生变化，运用这种方法写成的对联，用字奇巧，结构独特，妙趣横生。如：
一杯清茶，解解解解无之渴
三剂良药，行行行行长之经
对联是运用语言的艺术，它通过修辞来达到对语言要素——语音、语汇、语法的有效运用。讲究平仄，做到符合韵律是对语言的巧妙运用。用词准确精巧是对语汇的巧妙运用。语句选择恰当能够准确地表达思想感情是对语法的巧妙运用。下面介绍一些对联常用的修辞方法：
一、比喻，也就是打比方，一般分为明喻、借喻、隐喻三种形式。
1、明喻，多用“如、像、似、若……”等比喻词连接本体和喻体。如：
白水如棉，不用弓弹花自散
红霞似锦，何须梭织天生成
世事如棋，让一步不为亏我
心思似海，集百川方见容人
2、隐喻，有本体和喻体，却没有比喻词连接，又叫暗喻。如：
水作青罗带
山为碧玉簪
日月两轮天地眼
读书万卷圣贤心
3、借喻，就是要表达的本体和比喻词都不出现，只出现喻体。如：
水从碧玉环中去
人在苍龙背上行(这是古人用来比喻赵州桥的对联）
乌鹊噪雪野，张张竹叶朝天
黄狗过霜田，朵朵梅花落地（竹叶喻乌鹊的嘴，梅花喻狗的脚印）
二、借代，不用原来的名称，换一种说法来代替原来的人或物。借代可以增强语言的感染力，还可以达到不重复的效果。例如湖面衡山有一副对联：
望望七十二峰，工部游时，诗圣有谁能继响
遥遥一千余载，文公去后，岳云从此不轻开
衡山有七十二峰（记住了），工部、诗圣皆指杜甫，文公指韩愈，宋代大文豪苏轼在《韩文公庙碑》中写道：“文公精诚，能开衡山之去……”
三、比拟，把人当物或把物当人来写。如郑板桥的一副对联：
春风放胆来梳柳
夜雨瞒人去润花
再如：
天地有情，日月春丽春不老
古今无尽，江河水清水流长
有脚阳春先到固园桃李
无心明月偏临近水楼台
四、夸张。如：
旭日行天，喜盖通红大印
神洲铺纸，新添致富合同
门前绿柳飞奔下
屋里明月跳出来
五、用典，就是运用典故来叙事。下面是一些运用典故的对联：
曾三颜四
禹寸陶分
吾十有五而志于学
人一己千虽愚必明
天回御榻星辰动
人去台空山水清
六、双关，利用文字的多音多义使对联包含多重意思。如：
因荷而得藕
有杏不须梅
莲子心中苦
梨儿腹内酸
虽然毫末生意
却是顶上功夫
顺便考一下坛友们，可知上面（五、六）几副对联所指何人？双关何处？
七、对照，把两个事物放在一起，形成鲜明的对比。如明代谢缙的一副对联：
小犬入门嫌路窄
大鹏展翅恨天低
还有一副格言联：
反观自己难全是
细论他人未尽非
八、排比，也是对联常用的一种修辞方法，就是把结构相同或相似、内容相关语气一致的三个或更多的短语或句子排列在一起。如在山西省有一古代建筑群叫王家大院，其中有一副这样的对联：
唐有赋汉有颂宋有策晋有经，麟麟炳炳家声著
善为田德为种宽为播厚为获，继继绳绳世泽新
又如：南京燕子矶有一副对联：
松声、竹声、钟磬声、声声自在
山色、水色、烟霞色、色色皆空
九、反复。如下面一副对联：
三十年前县考无名、府考无名、道考无名，人眼不开天眼开
八十日里乡试第一、京试第一、殿试第一，篮袍脱下紫袍归
十、设问，用设问来代替平铺直叙是一种很好的方法，或上问下答，或只问不答。如：
何物动人，二月杏花八月桂
有谁催我，三更灯火五更鸡（有问有答）
泉自几时冷起
峰从何处飞来（只问不答）
十一、反问，也称反诘，只问不答，发人深省。如：
列为无产者
宁不革命乎
下在是某寺庙的一副对联：
举念时明明白白，勿欺了自己
到头来是是非非，曾放过谁人
十二、集引，即收集和引用，是对联中独有且常见的一种构成对偶的修辞方法。其做法是直接引用一人一处或几人几处的话语成联，用来表达与引文有关或无关的内容。如胡吉祥题于曲阜颜子庙联：
重道尊师，敏而好学
修身养性，乐以忘忧
敏而好学，乐以忘忧，是《论语》中评价颜回的，用在这里恰到好处。又如：
江山如此多娇，物华天宝
风景这边独好，人杰地灵
上面这副对联引自何处，不必我说明了吧？
十三、谐音，利用汉字的多音多义达到双关效果。如：
贾岛醉来非假倒
刘伶饮尽不留零
相传刘宁和周济先后中举，刘宁作典史，周济入翰林。一次相聚小饮戏对如下：
三天没吃饭，腹内无点屎（典史）
六月穿棉袄，胯下有汗淋（翰林）
再看看下面这副用浙江方音写成的对联：
独览梅花扫腊雪
细腉山势舞流溪
音乐七音巧对七个数字（谐音）
十四、转品，利用汉字的一字多义多音，通过转音或转义，便同一个词的词义发生变化，运用这种方法写成的对联，用字奇巧，结构独特，妙趣横生。如：
一杯清茶，解解解解无之渴
三剂良药，行行行行长之经