作文素材积累：2016高考语文作文素材-
适度
经典作文素材，不仅文采好，而且使用范围很广泛！
素材一 心中有度
善留余地才能使革命走向胜利。一个懂得善留其余的，懂得做到心中有度的人往往会有所成功，将这种力量与精神在群体中发扬，则终成大事。九一八事变日本开始侵略我国东北，后来又爆发了七七卢沟桥事变。日本开始全面侵华。共产党人审时度势，分析局势，以大局为重，在西安事变爆发后，不是杀死蒋介石，而是和平解决西安事变，促成了国共第二次合作，最后战胜日本，为解放全国打下基础。试想若当初没有和平解决西安事变，抗日战争是否会成功还是很难说。但是就是因为共产党人的心中有度，冷静分析，才使得革命有了新的曙光。正是这种善留其余的做法才使我们在紧要的关头化险为夷，走向胜利。
素材二 因材施教
一个有学问有德行的人，在治理百姓时，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心 理，知道了他们先天的情理和后天的习惯，百姓才能彻底的服从你的政令。所以说，国家治理得好，百姓便爱戴你；政治清明平和，百姓自然没有怨尤。所以一个有学问有德行的人，在治理百姓时，理想不可要求太高，目标不可设得太远，不要责求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想，来要求百姓即时达到，恐怕百姓要敬而远之，不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标，百姓做得痛苦，当他们痛苦时，就要避开了。所以古来帝王的冠冕上，
垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你跑了。所以把百姓邪枉的坏事改正过来，使他们自己心安理得；用宽大怀柔的办法诱导百姓，使他们自己能寻求本身的完美；度量百姓的资秉，因材施教，使他们自己能找到前途。百姓偶然犯了小的过错，必要找出他的好处，来赦免他；如果要判死刑的，想法子让他活下去，这样他就会好了。因此，上下就能打成一片，融成一体，而不相离了。所以仁惠是施政的先要，施政不当，就没法教导百姓，百姓未会学习，就不能驱使他们。
素材三 自食恶果
有的人却喜欢机关算尽，竭泽而渔，最终算计了自己。《红楼梦》中有一位典型的人物—王熙凤，人称凤姐。凤姐贪婪无度，机关算尽，极弄权术。不仅弄死尤二姐及腹中男婴，还棒打鸳鸯，拆散一对痴情男女，结果使得二八相继自杀，自己做享了三千两银子。凤姐的实际还远不止这些，终于落了个“哭向金陵是更哀”无人收尸的下场。这种不留后路的人往往受人唾弃，自食恶果。
素材四 过度而反
蜜水饮多了，不仅不再甜，相反，还生出涩味，类似盐分摄取过量之后，嗓子齁在那里。
酷寒之下，金属的表面结一层毛茸茸细霜，手摸在上面，会煞地缩回来，那感觉不是冻，而是烫。
困久了，反而失眠；睡久了，反而还困。
疾速的车辆，好像停在原地；河舟悠缓，转眼就到了对岸。
大痛叫不出，大悲却无泪，濒死的人反倒带着微笑，好像看到了新生的影子。 在暗夜里站久了，眼前竟有了光亮，四野都有轮廓，像行走在白日里。
雪光盈眼，跨进门槛，便一片漆黑。夕照如果绚烂于天，与日出无异；晨光熹微，与黄昏类同。
大旱的土地顿遇大雨，会生板结之态，反而拒绝渗透；大饥之后，反而饱，没有进食的欲望。
小水弄波，喧哗不止；大水却凝滞无声，譬如大海——丰沛到了极致，沉重到了无以舒缓，便只有沉默。
雪覆大地，一片莹白，点墨即污；戈壁浩瀚，虽飞沙走石，寸高不增。
寒风中久立，会钝化冷，反而精神抖擞；久居暖屋，会怕风，且莫推窗，一推窗，就有了感冒的症状。
战乱中人，渴望和平；太平居民，反倒屡惹事端。
大富贵者，往往淡化物欲，心存朴素；贫寒之士，反倒张嘴是钱，追慕奢华。一如大地上的物事：沉实的谷穗，谦卑低垂；干瘪的稗草，反而昂首挺胸。
无节制的庄重，到了后来，会演化成滑稽；嬉笑到泪流满面，倒让人心情沉重，唏嘘不止。
一味地展示痛苦，接近娱乐，诱发变态的审美。反之，过度的同情，反而加重了痛苦的分量——同情者沦为痛苦制造者的同谋。而且，一味的同情，不过是宣布了同情者的清白与善，与此同时也恰恰证明了同情者的无能。
过于依赖记忆，往往会远离了真相。记忆有过滤功能：趋利避害，喜乐忘疼。一如伤口是用来包裹的，锦衣是用来示人的，脂粉是用来搽脸的——隐显之间，本质都变了。
你好，感谢你！
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善留余地才能使革命走向胜利。一个懂得善留其余的，懂得做到心中有度的人往往会有所成功，将这种力量与精神在群体中发扬，则终成大事。九一八事变日本开始侵略我国东北，后来又爆发了七七卢沟桥事变。日本开始全面侵华。共产党人审时度势，分析局势，以大局为重，在西安事变爆发后，不是杀死蒋介石，而是和平解决西安事变，促成了国共第二次合作，最后战胜日本，为解放全国打下基础。试想若当初没有和平解决西安事变，抗日战争是否会成功还是很难说。但是就是因为共产党人的心中有度，冷静分析，才使得革命有了新的曙光。正是这种善留其余的做法才使我们在紧要的关头化险为夷，走向胜利。
素材二 因材施教
一个有学问有德行的人，在治理百姓时，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心 理，知道了他们先天的情理和后天的习惯，百姓才能彻底的服从你的政令。所以说，国家治理得好，百姓便爱戴你；政治清明平和，百姓自然没有怨尤。所以一个有学问有德行的人，在治理百姓时，理想不可要求太高，目标不可设得太远，不要责求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想，来要求百姓即时达到，恐怕百姓要敬而远之，不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标，百姓做得痛苦，当他们痛苦时，就要避开了。所以古来帝王的冠冕上，
垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你跑了。所以把百姓邪枉的坏事改正过来，使他们自己心安理得；用宽大怀柔的办法诱导百姓，使他们自己能寻求本身的完美；度量百姓的资秉，因材施教，使他们自己能找到前途。百姓偶然犯了小的过错，必要找出他的好处，来赦免他；如果要判死刑的，想法子让他活下去，这样他就会好了。因此，上下就能打成一片，融成一体，而不相离了。所以仁惠是施政的先要，施政不当，就没法教导百姓，百姓未会学习，就不能驱使他们。
素材三 自食恶果
有的人却喜欢机关算尽，竭泽而渔，最终算计了自己。《红楼梦》中有一位典型的人物—王熙凤，人称凤姐。凤姐贪婪无度，机关算尽，极弄权术。不仅弄死尤二姐及腹中男婴，还棒打鸳鸯，拆散一对痴情男女，结果使得二八相继自杀，自己做享了三千两银子。凤姐的实际还远不止这些，终于落了个“哭向金陵是更哀”无人收尸的下场。这种不留后路的人往往受人唾弃，自食恶果。
素材四 过度而反
蜜水饮多了，不仅不再甜，相反，还生出涩味，类似盐分摄取过量之后，嗓子齁在那里。
酷寒之下，金属的表面结一层毛茸茸细霜，手摸在上面，会煞地缩回来，那感觉不是冻，而是烫。
困久了，反而失眠；睡久了，反而还困。
疾速的车辆，好像停在原地；河舟悠缓，转眼就到了对岸。
大痛叫不出，大悲却无泪，濒死的人反倒带着微笑，好像看到了新生的影子。 在暗夜里站久了，眼前竟有了光亮，四野都有轮廓，像行走在白日里。
雪光盈眼，跨进门槛，便一片漆黑。夕照如果绚烂于天，与日出无异；晨光熹微，与黄昏类同。
大旱的土地顿遇大雨，会生板结之态，反而拒绝渗透；大饥之后，反而饱，没有进食的欲望。
小水弄波，喧哗不止；大水却凝滞无声，譬如大海——丰沛到了极致，沉重到了无以舒缓，便只有沉默。
雪覆大地，一片莹白，点墨即污；戈壁浩瀚，虽飞沙走石，寸高不增。
寒风中久立，会钝化冷，反而精神抖擞；久居暖屋，会怕风，且莫推窗，一推窗，就有了感冒的症状。
战乱中人，渴望和平；太平居民，反倒屡惹事端。
大富贵者，往往淡化物欲，心存朴素；贫寒之士，反倒张嘴是钱，追慕奢华。一如大地上的物事：沉实的谷穗，谦卑低垂；干瘪的稗草，反而昂首挺胸。
无节制的庄重，到了后来，会演化成滑稽；嬉笑到泪流满面，倒让人心情沉重，唏嘘不止。
一味地展示痛苦，接近娱乐，诱发变态的审美。反之，过度的同情，反而加重了痛苦的分量——同情者沦为痛苦制造者的同谋。而且，一味的同情，不过是宣布了同情者的清白与善，与此同时也恰恰证明了同情者的无能。
过于依赖记忆，往往会远离了真相。记忆有过滤功能：趋利避害，喜乐忘疼。一如伤口是用来包裹的，锦衣是用来示人的，脂粉是用来搽脸的——隐显之间，本质都变了。
你好，感谢你！