恭摘自 蔡礼旭老师演讲：
《如何经营无怨无悔的人生》
（第二集）
台湾中坜善果林净土寺
檔名：10-006-002
「能忍辱者，天不能祸」。往往人大难临头的时候，都是脾气压不下来，然后大祸就临头；假如祸来的时候心平气和，那也能够逢凶化吉。
比方举个例子，布袋和尚他提到，「涕唾在脸上，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼」。我们一般都是说：都是他让我很生气的！其实这句话是对的还是不对的？这句话不只不对，这句话是让我们自己变成小人。大家不要说蔡老师骂人，这不是我说的，这孔夫子说的。孔夫子说，「君子求诸己，小人求诸人」。君子遇到事情能时时先反省自己，自己还做得不够好；小人就是时时都把责任往外推。所以诸位朋友，君子跟小人不在外面，就在自己的一个念头上。能反省自己的是君子，推卸责任是小人；能时时有道义、有爱心是君子，时时只是自私自利那是小人。所以孔夫子讲的「君子喻于义，小人喻于利」，那个利就是自私自利。我们今天统统随顺圣贤教诲，那是君子；统统随顺自己烦恼习气，那也变成小人。
今天遇到一个情境，人家吐个口水在我们的脸上，布袋和尚说「随他自干了，我也省力气」。因为他吐的口水在脸上，假如我们拿起手来擦，基本上还要耗掉很多卡路里。你看这个手举起来要不要卡路里？要有热量，所以会浪费热量。所以不用擦了，省力气。「他也无烦恼」，因为你假如这么一擦了，他看你那个手势好像要跟他打架一样，「你想怎么样？」然后两个人可能本来是吐个口水就算了，这个手势一起来，可能就冲突起来。我们看社会上很多事件，明明就是一点点小事，忍不住脾气，到头来闹出人命的都大有人在。以至于可能在一个公共场合，就为了抢支麦克风就闹出人命来。所以这都是不能忍住脾气。假如能忍住脾气，那就会化险为夷，甚至于还会成就别人学习圣贤教诲的机缘、法缘出现。
我们看到假如这个人无理的对我们，跟我们吐口水，我们都不跟他计较，微微傻笑。然后他心里会想，这个人跟一般人不一样，脾气很好。假如是我们的同事这么做了，我们不要跟他计较。比方我们到各地去旅游，买了一些名产，买回来以后，到办公室去，人家有三颗糖，他也有三颗糖。这个时候他心里会想：我已经这么恶意对他，他对我还这么有修养、还这么包容。会不会感动？会！一感动之后，他想原来那个人就是学《弟子规》的，学《弟子规》很好。很可能往后积极去推展《弟子规》的，就是这个曾经给我们吐口水的人。因为他印象太深刻了，居然现在世间还有这么有修养的人。他感动了以后，他自己就去推广《弟子规》。
你看祸福在一念之间，脾气忍不住，祸就来了；脾气忍得住，为人演说，很可能很多人闻正法的机缘就从我们这个修养当中延伸出来了。所以诸位朋友，脾气要不要能够调伏得下来？脾气调伏不下来，人家会说：你看那个学《弟子规》的人还不是学成这样？我们就以身谤法，让人家对圣教失去信心，这都是很值得我们去思考的问题。所以现在大家已经上船，不能回去了，要认命一点。
刚好这次我们到法国联合国教科文组织，跟着师父去做了一个分享，把我们推广圣教的一些经验跟世界的友人做个交流。结果就在机场，我们整个华人团排好队要过海关，刚好到一个女孩的时候，那个女孩子差不多二十出头，询问了半天，就是不给她过。后面的朋友已经等得不耐烦了。最后居然还要求这位女孩把信用卡拿出来，要看看她有没有一些存款。后面就有朋友忍不住脾气上来：怎么可以这样对待我们华人？脾气就很大。结果这一位朋友也是很不容易，当他脾气起来的时候，他突然又回光返照：我被打败了。被谁打败了？是不是被境界打败了？不是，被自己的坏脾气打败。他的观照能力也是很强，他马上「不怕念起，只怕觉迟」，一发起脾气，马上就又调整过来。
后来中午的时候跟师长一起吃饭，他就跟师长说：我今天被考倒了，又发脾气了。接着师长就跟他说：你现在是在弘扬中国文化，在促进世界和平，所以你发脾气就是破坏世界和平，你知不知道破坏世界和平的果报在哪里？所以诸位朋友，我们只有进路没有退路，要破釜沉舟，好好的这一生能够当身成就，利人利己，不要再随顺自己的习性跟烦恼，要有这种勇往直前的态度。
那这个情境，为什么海关会这么针对中国人一直盘问？有果必有因。原因就是有中国人到了法国之后，就在那里非法移民，这个现象是存在。所以因为我们自己做得不好，才让人家对我们不信任。能不能怪他？能不能跟他生气？是！「行有不得，反求诸己」，这个态度就很重要。所以我们时时要了解到，我们跟他人是息息相关，我们发起了脾气，大家就结了个恶缘；我们能忍住脾气，就能够跟一切人结善缘。
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「能忍辱者，天不能祸」。往往人大难临头的时候，都是脾气压不下来，然后大祸就临头；假如祸来的时候心平气和，那也能够逢凶化吉。
比方举个例子，布袋和尚他提到，「涕唾在脸上，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼」。我们一般都是说：都是他让我很生气的！其实这句话是对的还是不对的？这句话不只不对，这句话是让我们自己变成小人。大家不要说蔡老师骂人，这不是我说的，这孔夫子说的。孔夫子说，「君子求诸己，小人求诸人」。君子遇到事情能时时先反省自己，自己还做得不够好；小人就是时时都把责任往外推。所以诸位朋友，君子跟小人不在外面，就在自己的一个念头上。能反省自己的是君子，推卸责任是小人；能时时有道义、有爱心是君子，时时只是自私自利那是小人。所以孔夫子讲的「君子喻于义，小人喻于利」，那个利就是自私自利。我们今天统统随顺圣贤教诲，那是君子；统统随顺自己烦恼习气，那也变成小人。
今天遇到一个情境，人家吐个口水在我们的脸上，布袋和尚说「随他自干了，我也省力气」。因为他吐的口水在脸上，假如我们拿起手来擦，基本上还要耗掉很多卡路里。你看这个手举起来要不要卡路里？要有热量，所以会浪费热量。所以不用擦了，省力气。「他也无烦恼」，因为你假如这么一擦了，他看你那个手势好像要跟他打架一样，「你想怎么样？」然后两个人可能本来是吐个口水就算了，这个手势一起来，可能就冲突起来。我们看社会上很多事件，明明就是一点点小事，忍不住脾气，到头来闹出人命的都大有人在。以至于可能在一个公共场合，就为了抢支麦克风就闹出人命来。所以这都是不能忍住脾气。假如能忍住脾气，那就会化险为夷，甚至于还会成就别人学习圣贤教诲的机缘、法缘出现。
我们看到假如这个人无理的对我们，跟我们吐口水，我们都不跟他计较，微微傻笑。然后他心里会想，这个人跟一般人不一样，脾气很好。假如是我们的同事这么做了，我们不要跟他计较。比方我们到各地去旅游，买了一些名产，买回来以后，到办公室去，人家有三颗糖，他也有三颗糖。这个时候他心里会想：我已经这么恶意对他，他对我还这么有修养、还这么包容。会不会感动？会！一感动之后，他想原来那个人就是学《弟子规》的，学《弟子规》很好。很可能往后积极去推展《弟子规》的，就是这个曾经给我们吐口水的人。因为他印象太深刻了，居然现在世间还有这么有修养的人。他感动了以后，他自己就去推广《弟子规》。
你看祸福在一念之间，脾气忍不住，祸就来了；脾气忍得住，为人演说，很可能很多人闻正法的机缘就从我们这个修养当中延伸出来了。所以诸位朋友，脾气要不要能够调伏得下来？脾气调伏不下来，人家会说：你看那个学《弟子规》的人还不是学成这样？我们就以身谤法，让人家对圣教失去信心，这都是很值得我们去思考的问题。所以现在大家已经上船，不能回去了，要认命一点。
刚好这次我们到法国联合国教科文组织，跟着师父去做了一个分享，把我们推广圣教的一些经验跟世界的友人做个交流。结果就在机场，我们整个华人团排好队要过海关，刚好到一个女孩的时候，那个女孩子差不多二十出头，询问了半天，就是不给她过。后面的朋友已经等得不耐烦了。最后居然还要求这位女孩把信用卡拿出来，要看看她有没有一些存款。后面就有朋友忍不住脾气上来：怎么可以这样对待我们华人？脾气就很大。结果这一位朋友也是很不容易，当他脾气起来的时候，他突然又回光返照：我被打败了。被谁打败了？是不是被境界打败了？不是，被自己的坏脾气打败。他的观照能力也是很强，他马上「不怕念起，只怕觉迟」，一发起脾气，马上就又调整过来。
后来中午的时候跟师长一起吃饭，他就跟师长说：我今天被考倒了，又发脾气了。接着师长就跟他说：你现在是在弘扬中国文化，在促进世界和平，所以你发脾气就是破坏世界和平，你知不知道破坏世界和平的果报在哪里？所以诸位朋友，我们只有进路没有退路，要破釜沉舟，好好的这一生能够当身成就，利人利己，不要再随顺自己的习性跟烦恼，要有这种勇往直前的态度。
那这个情境，为什么海关会这么针对中国人一直盘问？有果必有因。原因就是有中国人到了法国之后，就在那里非法移民，这个现象是存在。所以因为我们自己做得不好，才让人家对我们不信任。能不能怪他？能不能跟他生气？是！「行有不得，反求诸己」，这个态度就很重要。所以我们时时要了解到，我们跟他人是息息相关，我们发起了脾气，大家就结了个恶缘；我们能忍住脾气，就能够跟一切人结善缘。
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