2011/2/23
作文系列之哲理思辨型/具体到抽象型、材料型/命题型/命题加材料型 1．不塞不流 2．情感与理智 3．当下与永恒 4．张扬个性与低调行事 5．树木·森林·气候 6．点·线·面·体 7．我与你为邻 8．说“半” 9．“数罟不入洿池”与“鱼鳖不可胜食” 10．谈“度” 11．生命的容量 12．（生命的重量） 13．（生命不能承受之轻） 14．（生命不能承受之重） 15．【材料作文】 如果你去印度你会发现一个奇怪的现象，那里的公路特别的破旧，最好的路都赶不上我们中国的二级公路，但只要你沿着公路
走，每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂，其华丽的程度难以用语言来形容。一位旅行者问当地的居民：“你们这里建如此华丽的教堂，公路却如此的破旧，你们不能把那些建教堂的钱用来修公路吗？”居民答道：“路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要！” ①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。 16．【材料作文】根据顾城
《弧线》一首诗歌作文 鸟儿在疾风中/迅速转向 少年去捡拾/一枚分币
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葡萄藤因幻想/而延伸的触丝
海浪因退缩/而耸起的背脊
①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
17．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小兰和妈妈都喜欢听小鸟唱歌，看小鸟飞翔。母女俩第一次养鸟，母亲忙，女儿贪玩，没几天小鸟就饿死了。第二次养鸟，母女相约要好好对待小鸟，这次养了一个月，小鸟长得很好。但是朋友说，你们残忍地剥夺了小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利，母女俩依依不舍地把小鸟放飞了。第三次亲
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密接触小鸟，是因为收到一
封参加放生活动的邀请函。信函说，放生活动又环保又慈善。母女俩买了两对小鸟，兴高采烈地去参加放生活动。爬上山头，看见参加放生的有好几百人。一声礼炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人虔诚合十。母女下山后，听见花鸟市场的老板兴奋地说，自从有了放生活动，鸟儿的需求量大增，要每天起早摸黑捉鸟才能供得上。
材料讲了一个什么道理？请结合材料，以“好心也可能办坏事”为题写篇作文，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【链接】
吴佑为胶东相，政崇仁简，民不忍欺。啬夫孙性，私赋民钱，市衣以进其父，
父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归伏罪。性惭惧诣阁，持衣自首。佑屏左右问其故，性具谈父言。佑曰：“掾以亲故受污秽之名，所谓‘观过斯知仁矣。’”使归谢其父，还以衣遗之。 答案：不能完全通过结果评价人，应把目的动机和行为结果结合起来。 18．有一位花贩告诉我，几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。
有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到。
有一位花贩告诉我，清晨买莲花一定要挑那些盛开的，因为早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。
有一位花贩告诉我，愈是昂
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贵的花愈容易凋谢。
根据材料所表达的喻旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。 【要求】①角度自选，立意自定，题目自拟。 ②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。 19．印度相传有一个很有趣的故事，在纪元三世纪（晋朝），即已有人译成中文。故事是这样的：某时代，有一个国王，想找一个宰相。后来找到一个可以当宰相的人，先说要杀他，经人解说，于是要他用一个盘子，盛上满盘子油，从东城捧到西城，不准滴出一滴，否则杀头。这个条件，很不容易做到。他走到路上，有他的父母妻子哭他，他没有看
见。有顶美的女人，从他身边走过，看的人不知有多少，他没有看见。后来忽然又来了一头疯象，吓得满街的人乱跑乱跳，可是他一心一意在盘子上，仍然没有看见。不久又遇到皇宫失火，一时救火抢火，闹得纷乱不堪，并且在殿梁上的一巢马蜂，被火烧出，到处飞的螫人，这人虽然被螫了几下，可是始终没有感觉到，仍然捧着油盘往前走。最后，他竟达到了目的地，一滴油也没有滴下来。于是国王便拜他做宰相，以为一个人像他这样做事，便是喜马拉雅山，也可以平下来，何况其他！
在十一世纪时，中国的法演和尚，也曾经讲了一个故事。其目的在教人自己找办法。故事是这样的：五祖寺中有一个和尚，人问他禅
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是什么，他说：“有两个贼：
一个老贼，一个小贼。老贼年纪老了，有一天，他的儿子问他：“爸爸！您老了，告诉我找饭吃的法子吧！’老贼不好推却，便答应了。一到晚上老贼就把小贼带到一富人家，挖了一个洞，进到屋里。用百宝囊的钥匙。将一个大柜子的锁开开，打开柜门，叫他儿子进到里边。等他儿子进去之后，他又把柜子锁了，并且大喊：‘有贼！有贼！’他便走了。富人家听说有贼，赶急起来搜查，搜查结果，东西没丢，贼也没有看见，仍然睡去。这时锁在柜子里的小贼，不晓得他父亲什么用意，只想怎样才能逃出去。于是就学老鼠咬衣裳的声音，一会儿，里边太太听到，就叫丫环掌灯来看衣服。刚一开开柜子，这小贼一跃而
出，一掌把丫环打倒，把灯吹灭，竟逃走了。富人家发觉后，又派人直追。追到河边，小贼情急智生，把一块大石头抛在河里，自己绕着道儿回去了。到得家里，看见他父亲正在喝酒，就埋怨他父亲为什么把他锁在柜子里。他父亲只问他怎样出来的。他把经过说了之后，老贼便掀髡微笑道：‘你此后不愁没有饭吃了！” 从这两个故事，可以看出印度禅与中国禅的区别。因为印度禅是要专心，不受外界任何影响；中国禅是要运用智慧，从无办法中想出办法来，打破障碍，超脱一切。印度禅重在“定”；中国禅重在“慧”。 要求：这两个故事有区别也有共同点，要把两个故事结合起来，全面考虑，找出一个最准的角度，提炼观
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点，写成一篇800字的议论文。 20．有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到3寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。
狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。
心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。
以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。
要求选准角度，明确
立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。 【链接】
《尺有所短，寸有所长》命题过程还原
【材料一】 《鸟的评说》
麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/
燕子说黄鹏/徒有一身美丽的装束/
黄鹏说百灵/声音悦耳动机不纯/
百灵说最无原则的/要算是鹦鹅/
鹦鹅说喜鹊/生就一副奴颜媚骨„„
【材料二】
宋国国君宋襄公得知伯乐善于相马，就让伯乐寻觅了一匹日行千里的骏马。宋襄公得了千里马，经常骑
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着它打猎、出巡。但觉得这
千里马不听话、难驾驭。一次宋襄公居然被马摔了下来。襄公大怒，就把千里马送去耕地、拉车、推磨，让伯乐再找良马。伯乐用心揣摩，也不知襄公想要怎样的马。这时，选千里马的消息传到了正在拉磨的驴子的耳朵里。于是驴子就去找伯乐，送上了一锭大大的金子，并请伯乐大吃了一顿。伯乐就把驴当作千里马推荐给了宋襄公。宋襄公很喜欢温驯的驴子，驴子也真善解人意，驮着宋襄公吃遍了茶楼酒肆，逗得宋襄公心花怒放，连连称好。一日，宋襄公与驴子在树林里遇上了老虎。宋襄公大惊，跨上驴背想逃。可是那驴子哪里还走得动？老虎扑来时，宋襄公才想起不该让千里马去耕地、拉车、推磨。
这两则材料有一定共同点。请找出其中共同点，以“尺有所短，寸有所长”为题写篇作文，文体不限，800字。
21．有这么一道题：在什么条件下，你可以用肉眼看到当前的银河系？多数人的回答是：在晴朗的夜晚就可以看到。而正确的答案是：要等到3万年以后，但人是活不到3万年的。这道题答错的原因是人们用常识来考虑那些特殊的问题。常识，有时是不可靠的，但我们常用常识来处理问题，因为这让我们高效快捷，同时，我们也不能完全用常识来判断问题，因为有些事情往往在意料之外。
请针对上述现象及所反映的问题，以“意料之外”为标题写一篇文章。你
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可以讲述故事，抒发情感，
也可以发表见解。 22．有一天，著名教育家夏丐尊前去拜访弘一法师。看到他吃饭时，只有一道咸菜，夏丐尊不忍问：“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”弘一法师回答说：“咸有咸的味道!”吃完饭后，弘一法师倒了一杯白开水喝。夏丐尊又问：“没有茶叶吗?怎么都喝这平淡的开水?”弘一法师笑着说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”这话很妙，人生咸淡两由之，个中滋味只须人去品味。
弘一法师的话是否能带给你一些感悟思考，或是激发起你的一些联想呢?请以“人生咸淡皆有味”为题写一篇文章。 23．这不是一个关于鱼的古老传说，而是关于一只住在新英格兰的一个大鱼缸里
的鱼的真实故事。一些行为科学家把它养在里面用来研究。这只鱼非常满意，因为它的所有需要都得到了满足。在喂食的时间，科学家们会在鱼缸里撒下一些小鱼。大鱼开心地追逐这些小鱼，吃得很香。可惜好景不长，有一天科学家们改变了他们的做法。他们不再把小鱼直接撒在鱼缸里而是把它们装在一个透明的玻璃瓶里。在玻璃瓶上有小孔，水可以自由地在大鱼缸和玻璃瓶子间流动，但是小鱼不能从小孔穿过，大鱼就更不能了。大鱼可以很清楚地看到里面的小鱼，可是他吃不到。大鱼努力地用身体碰撞着玻璃瓶，想把它打翻，可他不能。大鱼越来越用力，可是他怎么也不能打翻瓶子。最后，大鱼明白不管他多么用力，他是不可能
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吃到小鱼了，他放弃了。这
时候科学家改变了他们的计划，他们打开了玻璃瓶，小鱼从里面游了出来。下面发生了什么？答案很简单，大鱼饿死了。
请针对上述故事及所反映的问题，以“经验的回归与超越”为标题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。 24．一群孩子在一位老人家门前嬉戏。他们快乐无比，叫声连天。
几天过去，老人难以承受。
于是，他出来个了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。”
孩子们很高兴的接受
了。
第二天他们仍然来了，一如既往的嬉闹。
老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以吧，孩子们仍然兴高采烈地走了。
第三天，老人只给了每个孩子5美分。
孩子们勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我们多辛苦！”
他们向老人发誓，他们再也不会为他玩了！ 25．“食品加工车间里垃圾遍地，污水横流。腐烂了的猪肉，被搓上苏打粉去除酸臭味；毒死的老鼠被一同铲进香肠搅拌机；洗过手的水被配制成调料；工人们在肉上走来走去，随地吐痰，播下成亿的肺结核细菌„„”
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这是100年前，美国作家厄普顿·辛克莱在著名的《屠场》一书中所描述的场景。
我们不再期待食品的营养美味天然绿色，只要没毒或毒性不大就可以了；进城务工的农民是否得到公平待遇不再重要，只要不被欠薪就满足了；到政府机构办事遭遇潜规则吃拿卡要都可以忍耐，只要潜规则过后能办成事就谢天谢地了；外出旅游，挨宰是正常的只要少被坑点就可以心花怒放；城市规划，不破坏百年梧桐树就值得大加赞扬；婴儿可以安全地长大而不必时刻提防人贩子，家长就烧高香了；官员贪污也不是不可以原谅，只要少贪点或贪的同时不忘为老百姓办点实事就可以在地方收获“清官”的美名了，甚至还可能有人“自发”为你创
作MV广为传播„„ 个国家翻译成五十多种语
——“底线”，有所言。这本故事集就是世界各为有所不为 国儿童耳熟能详的《格林童
话》。 26．（10福建卷）
要求：选择准角度构思
还在念大学的时候，
作文，自选文体，自拟标题；
雅科布·格林与威廉·格林
不要脱离材料内容及含意
兄弟俩的脑子里一直萦绕
的范围，不要套作，不得抄
着这样一个假设：几百年
袭。
来，流传在民间的故事或许
（07海南）阅读下面的与人类发展的历史暗藏联27．
系。为此，兄弟俩付出了极文字，根据要求写一篇不少大的努力，共收集整理出八十六个传说，但他们无论如于800字的文章。 何也找不出这些传说和人法国化学家博士别涅类发展史的联系。于是他们迪克做实验时，有一个烧瓶把厚厚的笔记往书架上一掉在地上裂而不碎。他很好搁，又开始了其他工作。 奇又一时找不到答案，就将
后来，一个朋友偶然发烧瓶贴上标签，注明问题，现了这本笔记，立刻联系了保存起来。一天，他偶然看柏林一家出版社，把这些故见报道说，有两辆客车相事结集出版。这本故事集至撞，司机和乘客都被挡风玻今已经再版两万多次，印刷璃碎片划伤。他马上联想到量超过一个亿，曾被四十多那个烧瓶，经过化验，发现
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烧瓶曾盛过硝酸纤维素溶液，这种溶液蒸发后留下一层无色透明的薄膜，牢牢的黏附在瓶壁上起到了保护作用。“假如将这种溶液用到汽车玻璃上，车里的人不是更安全吗？”因为这个意外的发现，别涅迪克博士获得20世纪法国科学界突出贡献奖。对此，有人评论说，创造需要机遇，更需要执著的追求。也有人评论说，创造并不像我们想象的那么困难，那么坎坷，那么遥远。
要求选择准角度构思作文，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
文文章。
英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子。妈妈说：“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？”大家都说是红色而道尔顿看到的却是蓝色他感到自己的色觉有问题。他研究了两年，1794年发表论文《视觉之异常》，将这种疾病称为色盲症，填补了医学领域的一项空白。
日本商人安藤百福看到拉面摊前常排长队，已经破产的他感到这是一个创业机会。他买了面粉和食油，在小屋里每天干20个小时，实验了一年，1958年发明了世界上的第一包方便面。这一新产品的开发
28．2009高考全国卷II作带动了一个新产业。
法国年轻的家务杂工文。阅读下面材料，根据要
乔利，不小心将灯油滴在熨
求写一篇不少于800字的烫的衣服上，他只好白干一
年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不但没脏反而把陈年污渍也清除了。这个发现促使他研制出干洗剂，改革了传统的洗衣技术。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
29．2009江西高考作文
2009年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖，某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。
对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„
你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。
⑪必须写议论文。 ⑫题目自拟。
⑬立意自定。⑭所写的内容必须与给定的材料相关。
⑮不少于800字。 ⑯不得抄袭，不得套作。 30．2009年高考辽宁卷作文
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
513网上论坛。主题：明星代言。
甲：有明星代言的东西应该更可信。有人调查，47%的人在选购同类产品时，会优先选择名人代言的产品。我就是这样。
乙：现在是明星代言广告多，相关问题也多。三鹿
奶粉就是一个典型。有人调查，91%的人对虚假代言表示愤怒。
丙：明星代言多数都，经纪人操作。明星不知情，也是受害者。
丁：明星代言，实质就是给产品作证言。明星代言费少的几十万，多的上千万，代言产品出问题就没有责任？
戊：产品广告出问题，也说明主管部门监管不力、媒体把关不严、相关法规不健全。听说有一个好莱坞演员就曾因代言一个虚假广告被罚款50万美元。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 31．阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。
今年世界读书日这天，网上展开了关于“浅阅读”的讨论。
甲：什么是浅阅读？ 乙：就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛，浅阅读很时髦的。
丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。
丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。
乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读、慢慢品味，行吗？
丙：人人都有自己的阅读喜好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了，挺好。
丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知
道。
甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？
要求选准角度、明确立意，自选体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
32．2008年全国卷Ⅱ高考作文题目：
海龟和老鹰
南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦查兵”，一旦遇到危险，它便
缩回去，现在它安全到达大
海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。
33．阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊得背上，想抓住山羊往上飞，
可是它的身子太轻，爪子又阅读下面这首诗，根据要求被羊毛缠住，无论怎样拍打作文。 翅膀也飞不起来。结果被牧 星 星 羊人抓住了。 雷抒雁
牧羊人的孩子见了，问仰望星空的人， 这是一只什么鸟，牧羊人总以为星星就是宝说：“这是一只忘记了自己石， 叫什么的鸟。”孩子摸着乌晶莹，透亮，没有纤鸦的羽毛说：“它也很可爱瑕。 啊！” 飞上星星的人知道，
要求全面理解材料，选那儿有灰尘、石渣， 准一个角度构思作文。 和地球上一样复杂。 34．与许多动物一样，雨燕要求全面理解材料，选的幼年也是在安乐窝里度准一个角度构思作文。 过的，父母的精心照料让它【链接】 长得胖乎乎的。有趣的是，
偶然 徐志摩
雨燕在第一次离巢之前也
我是天空里的一片
会减肥：控制食物的摄入，
云，
同时进行锻炼（拍打翅膀、
偶尔投影在你的波
做俯卧撑）。减肥之后，它
心——
们就能展翅飞翔。
你不必讶异，
请以“雨燕减肥”
更无须欢喜——
为题写一篇文章。
在转瞬间消灭了踪
35．2006山东省高考作文
影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好， 最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮！
36．阅读下面的文字，根据要求作文。
历和感受，以“平凡与自豪”
为题写一篇文章。 37．阅读下面的文字，根据要求作文。
选材的木匠来到山里，当他看到一堆奇形怪状的树根时，认为是无用之材，摇摇头就走了；不久，一位根雕艺术家也来到这里，看到树根，喜出望外，就把它拾回家，加以雕琢。树根变成了精美的根雕艺术品。
这则材料会使人产生许多联想，请你结合生活实际，以“材与非材”为题，写一篇文章。
记者采访一位名人的母亲时说：“您有这样出色的儿子，一定会感到十分自豪。”母亲赞同地说：“是这样。不过，我还有一个儿
子，也同样使我感到自豪，38．根据下面的材料，写一他正在地里挖土豆。”
题目自拟，不少这位母亲的话令人篇记叙文，
深思。功成名就，确实让人于800字。 骄傲；但平凡充实，也足以
夏子的夜晚，院子
令人自豪。请结合自己的经
里，梧桐树下„„
啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落，露出了鲜嫩的新皮。
女儿对老树皮发出一串赞叹„„
儿子对新树皮发出一串赞美„„
父亲听着，看着，深有触地说：“我希望人世间的一切都能像你们俩说的那样„„”
39．一对孪生小姑娘走进玫瑰园，其中一个小姑娘（Ａ）跑过来对母亲说：“妈妈，这是一个坏地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每朵花下面都有刺。”不一会儿，另一个小姑娘（Ｂ）也跑过来对母亲说：“妈妈，这是一个好地方！”“为什么呢，我的孩子？”
“因为这里的每丛刺上都有花。”听了孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。
要求全面理解材料，选准一个角度构思作文。 40．景春曰：公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
孟子曰：是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
①圣人与英雄，霸道与王道
②内圣外王
③“世界公民”“耶稣”（培根）
【链接】“他的心与五洲四海是相通的。”“肯为了兄弟们的得救甘于忍受神的诅咒—甚至不怕被逐出天国，那么他就必定超越了凡世，而具有主耶稣的品格了。”
头系上自己松了的鞋带？
你独处时如何与自己相处？请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。
自选角度，以《举手投足之间》为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。 41．2008高考湖北省作文
42．阅读下面的文字，根据
题目：
（60分） 你走过一棵树，树枝低要求作文。垂，你是随手把树枝折断丢
弃，还是弯身而过？一只长了藓的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦肩而过？你怎么和小贩手中接过找来的零钱？你如何低
都巿和乡村，是我们栖居的空间；都巿生活和乡村生活，是我们平凡的生活。当我们从平凡中回望时，每个人都会有不同的感触和期待。
请以“触摸都巿”或“感写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明斧思想观点。 【注意】①立意自定，角度
自选。②除诗歌外，文体不 限。③不少于800字。④不得抄袭。
43．阅读下面文字，按要求作文。（60分）
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句，有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界„„请你根据读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。 要求：1自拟题目，自定角度。2除诗歌外，文体不限。3全文不少于800字。 44．(江西卷)阅读下面的文字与漫画，按要求作文。
2007年，洞庭湖大水导致20亿只田鼠大迁徙，所过之处农田一片狼籍。专家认为，田鼠为害之烈，原因之一是人类热衷于吃野味，致使田鼠的天（蛇、猫头鹰、黄鼠狼等）数量急剧下降。
根据上述材料，请你为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信。
要求：
①必须按书信格式作文。
②题目自拟。
③所有内容必须与给
定的材料相关。
④不少于800字。 ⑤不得抄袭、套作。
45．要求全面理解材料，选准一个角度构思作文。
杨朱之弟杨布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击矣，子亦犹是。曩者使汝狗来白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”
46．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1858年，瑞典一户富豪人家生下了一个女儿。不久，孩子患上了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太告诉孩子，船长有一只天堂鸟，她被船长太太描述的这只鸟迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，于是便带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。女孩儿长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性。她，就是茜尔玛•拉格萝芙。
要求选准一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不得脱
离材料内容及其含意的范题，可以讲述故事，抒发情围，不要套作，不得抄袭。 感，也可以发表见解。文体
除诗歌外不限，字数在80047．【2010浙江高考作
字以上。
文】
48．阅读下面的文字，
传说有的雏鸟长大后，
（60分） 会衔食喂养衰老的母鸟。人根据要求作文。
们把此现象称为“反哺”。 一个寒冷的冬天，在路
人类社会也存在类似旁水泥台阶上，一个头发蓬现象。年轻一代对年长一代乱，衣服肮脏的流浪汉，就的文化影响被称之为“文化着一小瓶散装白酒津津有反哺”。千百年来，在以父味地吃着盒饭。他似乎忘记辈对子辈施教为主流的正了周围的一切，完全沉侵在统传承方式下，文化反哺犹自己的小世界里。一位行人如潜流引而不现，但在迅疾路过他身边，感到心里很难变化的当今社会，年轻人获受，就掏出十元钱给他。他得了前所未有的反哺能力。很吃惊地看了看施舍者，仿他们在科学知识、价值观佛从梦中惊醒过来一般。他念、生活方式、审美情趣等停止了吃饭，放下酒瓶，怔各个方面，越来越明显地影怔地盯着那十元钱。 响着年长一代，施教者与受请你从这则材料生发教者之间，角色常常发生转联想，确定题目写一篇文换。 章。可以叙述你自己或别人
悟和思考，也可以把材料作开头，续写一个故事。
【注意】①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭套作。
49．阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
51． 根据《截错了》《给六指做整形手术》两幅漫画作文。
52．阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 命题类 1树木•森林•
气候
2点•线•面•体
3凤头、猪肚、豹尾
4“数罟不入洿池”与“鱼鳖不可胜食”
5“子产不毁乡校”与“天下有道则庶人不议” 6走与停 7人与路 8舍与得
9英雄与圣人 10幻想与现实 11动机与结果 12偶然与必然 13位置与价值 14语言与沟通 15忘记与铭记 16无所谓与无所畏
17人文素养与发展
18毁树容易种树难
19屈原与司马迁比较 20入乎其内与出乎其外 21水的灵动，山的沉稳 22自我认识与他人期望 23大胆假设与小心求证 24出人意料于
情理之中 25遭遇挫折和放大痛苦 26看到自己与看到别人 27相信自己与听取别人的意见
28快乐幸福与我们的思维方式
29“矫枉过正”和“矫枉必过正”
30感情的亲疏与对事物的认知的关系
31君子爱
财与有所为有所不为 32纪念 33传递 34买镜 35见证 36自嘲
37跑的体验 38北京的符号 39行走在消逝中
40诸葛亮借箭未满十万支 41谈意气 42说“安” 43说“半” 44说“度” 45“侠”的断想46何谓圣贤？ 47找回童年
48品味时尚 49面对大海 50我们的母语 51诗意地生活 52朋友，告诉我
53色彩的语言 54光明与阴影 55留下一点空白
56遥望星空 57怀想天空 58仰望星空与脚踏实地
59时间不会使记忆风化
60今年花胜去年红
61我想握住你的手
62必须跨过这道坎
63雕刻心中的天使
64无鳔的鲨鱼 65戈多来了 66那些花儿 67秋将至 68脸 69肩膀 70他们 71巧合 72简单
73仰望星空 74人在高处 75一枝一叶一世界
76云在青山月在天 77脉络 78难题
79不深不浅种荷花
80绿色生活
81“通向教堂的路很好” 82“弯道”超越 83绿叶对根的情意 84免费 85生有所息/生
无所息
86近墨者黑/近墨者未必黑 87感受乡村/触摸都市 88早 89迷
90痴
91说迷话痴 92包容 93习惯
24．君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。全诗为：
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
所引当出自网文《君生我未生，我生君已老》，想必是网文作者为了表达自己的感情而对原诗有所改动。该文颇凄美，遍转各网站。 25．《最远的距离》有异曲同工之妙。尤其是后面的那几句：
世界上最远的距离 不是 树与树的距离 而是 同根生长的树枝 却无法在风中相依
世界上最远的距离 不是 树枝无法相依 而是 相互了望的星星 却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离 不是 星星之间的轨迹 而是 纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离 不是 瞬间便无处寻觅 而是 尚未相遇 便注定无法相聚
世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天 一个却深潜海底
26．一天，飞鸟看见别的鸟飞过，它想起了天空，它问鱼是否愿意和它一起感受风从身边掠过的自由，鱼看看自己的鳍没有说话；又是一天，鱼为了躲避暴风雨，深深潜入水中，在太阳重现的时候，它兴奋的问飞鸟是否能看到水中珊瑚的灿烂，飞鸟只能看着波光粼粼的水面苦笑。 它们知道了飞鸟与鱼是不可以在一起的，虽然彼此相爱，但是鱼终归是水里的鱼，飞鸟终飞鸟离开了那片海域，永远的再也没有回来，它并不知道，鱼亦再没有游回这片海域，它们都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飞鸟与鱼的故事。 28．人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥： 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 29．“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”
“君宇，我无力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你的坟头，直到我不能来看你的时候。” 30．（一条鱼或一个女子说） 我要有你的怀抱的形状， 我往往溶于水的线条。
你真像镜子一样的爱我呢。 你我都远了乃有了鱼化石。 31．“三生石上旧精魂，赏风吟月不要论。 惭愧情人远相访，此生虽异性长存。”
32．神雕给了我们一个爱情的启示，那就是爱情开花不易结果更难，不仅讲缘更要讲分，不仅要看性格，更要看际遇，不仅要看客观条件，更要看主观努力，正所谓缘乃天定，分在人为是也 33．《秋风词》（李白） 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。 34． 35．
4.
树木 森林 气候
---谈社会风气和党风问题
一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，而形成一片森林又需要一定的条件。如果温度适宜，树木就迅速生长起来，形成茂密的森林。而大片森林的出现，会使气候变得更好 。虽说这是一种自然现象，但社会生活中又何尝不是如此呢？这不禁使我想起了当前的社会风气和党风的问题。
我国是一个社会主义国家，物质和精神文明应该共同发展。现在常听人发牢骚，认为社会风气不如50年代好，党风也不如过去了。仔细想想，公而忘私，廉洁奉公，党性很强的同志像朱伯儒、曲啸、熊元启„„不是也有不少吗？但是为什么人们还常抱怨？也许这就是“一棵树改变不了气候”的原因。的确，要在使社会形成健康向上的社会风气和严肃的党风，需要所有的公民和党员的共同努力，才能形成量到质的转变。“一花独开不是春，万花齐放春满园”。所以，我们大家都要做一棵棵挺直的树，去形成茂密的森林，实现社会风气和党风的根本好转，这也就是“树”和“森林”的辩证关系吧！
19世纪美国著名作家杰克?伦敦曾说过：“如果我是一颗饱满的种子，要放进肥沃的土壤中，才能开始我追求光明的历程。”不是吗，要形成茂密的森林需要适宜的温度，如果没有这个条件就形不成森林，至少不能形成由良木组成的森林。同样社会风气的变更也需要适宜的“温度”。应该说，我国现在有适宜的“温度”！人民盼望风气好转，党中央高度重视，开展了整党活动，大批的先进人物层出不穷，树立起光辉的榜样。这样的优质的“树”能形成挺直的“树群”，从而构成茂密的“森林”。辩证唯物主义指出，事物的发展要具备内因和外因。现在我们有坚强的内因――蓬勃向上的人民和一批身先士卒的共产党员；我们有良好的外因――优越的社会主义制度和党的正确领导。应该相信，全社会一定会形成良好的社会风气。当然，这片森林的形成，需要我们青年一代的努力，从我做起，从现在做起，建立起稳固的根基，形成肥沃的土壤和适宜的气候，使树木健康地成长！
同样，社会风气的好转，能推进社会主义现代化的顺利进行，提高人们的积极性，也就是说大片森林的出现会使气候变得更好！
“人类社会的前进是进步和曲折的统一，而社会的进步需要它的每一个成员去推动，也就是将个人融入社会。”（费孝通语）朋友们，让我们都做一棵坚挺的树，拉起手来，共同围成一片充满生气和活力、积极向上的森林吧！
圆融于缺 孙伟华
山，怒峰高指，峭壁如削，怪石摇摇，似乎是大自然的鬼斧一通狂吹猛劈，粗犷狂放，慑人心魄，山，诠释了厚重，注解了劲健，表述了沉思。水是造化的钟灵毓秀，它不钟情于厚重，不倾向于劲健，而是醉心于姿态的轻巧曼妙或是浩浩汤汤，左一道弯右一环绕，水以自己的灵动活泼化解了厚重的沧桑疲惫，淡去了静止的呆板，涂抹上了澄碧的色，传扬出了“足以极听之娱”的清正之音。
山有山的沉重，水有水的灵动；山从不厌了水，水从没倦了山。“崇山峻岭”与“清流激湍”总是如影相随，不离不弃，于是大中华的词典中多了山光水色，来了山清水秀，有了山长水远、山高水长、山重水复„„一曲“山„„水„„”的清歌从远古的山野融入了一代代黄皮肤黑眼睛的人的心中，魂中。
世间万物莫不如此，“尺有所短，寸有所长”，月圆是短暂，月缺才是长久，天有其残，地有其缺，长与短、圆与缺总是紧紧追随，恰如一个左括号哪怕隔了多长的距离也要和自己的右括号声气相通一般。
宋玉描画的那个“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤„„”的美女，一直让人感到绝对理想，以至不可企及，大概是因为这个女子美则美矣，却总难脱世间难寻的嫌疑，总让爱美的人产生“到哪里找那么美的人”的遗憾。无论如何，人们毕竟还是知道这个世界上的和谐是根植于不和谐的土壤中的，圆满的是产生在不圆满中的。
有的人“正道直行”，一腔忠心可昭日月，可美好的忠诚却只为他带来遭诽谤、被放逐的厄运，生命起于美丽却终于悲哀；有的人品性纯正烂漫，乐则大声欢笑，悲则放声痛哭，可美好的纯真却只为他带来“疯子”
这么一个丑陋的雅号；有的人追求名留青史，“留取丹青照汗青”，这一美好的心愿却要以生命的非正常结束为代价；有的人希望能为自己积弱积贫的祖国带来一点新鲜空气的滋润，却只能通过在菜市口的杀戮现场流尽一腔热血的方式实现„„美与丑、圆与缺，如此对立矛盾却又如此水乳交融。
世间没有绝对的圆满，不足才是永恒的状态；世间没有绝对的完美，缺陷才是事物的永远特征。人生没有单纯的喜剧，总夹着诸多悲剧的因素，所以事理通达的人就会宽容、大度，对芸芸众生保有一分悲悯，对自己如此，对别人也如此。众人都有自己的缺失，所以接受了这种缺失，包容了这种缺憾，不苛责别人，不粉饰自己。如果别人只是山谷里的小树，不用山顶上的高松的风姿来责备他；如果自己不能成为山顶上的高松，那就当棵山谷里的小树——但要当溪边最好的小树。决定自己的价值的不是你的尺寸，而是能在这个世上表现出最好的你的风度。在这个有缺陷的世间做最好的自己，这才是一个人生命圆满的极致。
德兰修女说：“将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。”这就是在缺中求圆满的不二法门。
【语用题连接】
6．阅读下面的材料，分析调查数据并归纳出四个结论。要求分析正确，语言简明、准确。（4分）
南方某网站发起“你担心西南大旱有何影响”的调查，问卷共列出9个选项，网友只能就其中自己最
（1） （2） （3） （4）
答案：
（1）担心旱情发展是网民强烈的心声。
（2）面对旱情，民生问题（水、电、粮等）最牵动老百姓的心。
（3）对玉龙雪山、丽江古城的关注折射了旅游在当今人们生活中的地位。 （4）环境问题关系家事国事天下事。
每点1分。不作分析，照搬材料不给分；分析不合理不给分；语言累赘、不流畅，扣1分。
君子当有所为,有所不为
即便是处理关系，也有个有所为，有所不为的问题。不能为了某种暂时的需要，而放弃所有原则，无所不为。历史已经证明，这样的人或者会留下臭名，或者会湮没无闻。因为无所不为，如果他原来是个领袖，他可能会因此失去个人魅力，失去下属对他的信任。比如，许多少数民族领袖。如果他是大臣，他可能因此失去周围人对他的信任，和起码的尊重，虽然他一时不会遭到损害，但长期必有恶报。吕不韦、张居正、多尔衮都是政坛枭雄，但是，他们做的事情有的超出了底线，比如与皇帝的母亲通奸或媾和，最后都落得个非常凄惨的下场。我原来不相信张居正会和万历皇帝的母亲通奸，但后来一想起张居正的下场以及万历皇帝母亲对张居正死后被抄家的态度，以及多尔衮死后被抄家孝庄太后的态度，这是多么惊人的相似啊！使得我不能不得出这样的结论，即张居正与万历皇帝的母亲是有私情的，正是这种私情成为万历皇帝抓住他母亲的小辫子，使得他的母亲最终对抄张居正的家保持沉默，甚至我怀疑，在抄张居正的家的时候，万历皇帝的母亲很可能处于软禁状态。这与顺治皇帝追究多尔衮时的情形非常类似，顺治皇帝后来出家，很可能是内疚，或者得不到母亲的原谅。再想一想，万历皇帝时的社会风气，一个能出《金瓶梅》的时代，人们对这样的通奸行为应该是能够理解的。特别是万历皇帝的父亲是个身体孱弱而又非常好色的人，万历皇帝的母亲对他这个父亲应该是有点情意义上的恨的，而即便正史都不隐瞒，张居正长得比较帅，也很好色，万历皇帝的母亲与张居正之间发生关系实在再正常不过。而万历皇帝早期受到的教育，使他认为，这是一种大逆不道，这是张居正两面三刀，信任发生了根本性动摇。
这里之所以详细叙说张居正的案情，就是想说明，君子必须有所为，有所不为。无所不为将给自己埋下祸根。一些舔蛆的小人，易牙那样将自己的儿子蒸给齐桓公吃的小人，最后做出的事情都为世人所不齿，自己也没有得到好报。君子有所为，有所不为，这样说的根本目的是希望人能活得有尊严，有所不为才能有尊严；有智慧，有所为才是有智慧。没有尊严的活着，不过是行尸走肉。没有智慧的活着，人会活得很郁闷。历史上不少读书人，因为缺乏必要的智慧，而活得很郁闷。虽然得到后世的高度评价，但在当时活得是很痛苦的，甚至连饭都吃不上，这就是因为缺乏智慧。而活得没有尊严，像狗一样活着，虽然在当时得到了好处，吃穿不愁，但从长期看，还是被人无情地遗弃。所以，人要活得有尊严，有智慧，就必须坚持有所为，有所不为。
有所为，主要是在做好事上要有所为。只要这是好事，就应该有所为。绝不能对好事置若罔闻。好事，主要是对人民有利的事情，是坚持正义和公道的事情，是对弱势群体有利的事情，而不是升官发财。升官发财谈不一定是好事，如果它的主体是一些卑鄙小人，则是坏事。因此，在好事上必须有所把握，掌握他的实质。有所不为，主要是损害道德、损害好人利益的事情，做了这样的事情，是亏对良心的，也是不可能长久的。有所不为，需要一种坚持，一种对自我人性的克制，需要一种清醒。这种清醒，就是对历史的敬畏，对
人生的敬畏，对人民群众的敬畏。对历史的敬畏，就是做了这样的事情，很有可能被记在历史上，记在人民的记忆中，而留下千古骂名。对人生的敬畏，就是人的一生应该活得有意义，活得有品位，做了坏事，就是玷辱人生，辜负青春年华。对人民群众的敬畏，就是要时刻想到周围有无数眼睛在看着自己，“举尺之间有神明”，自己做了坏事，人民群众会记住的，鄙视的。有所为，必须慎微、慎始、慎独。不能因为没有管，看起来没有人会揭发，而肆意妄为。“常在河边绕，没有不湿脚”的，人民群众的眼睛是雪亮的，绝不能搞鸵鸟战术。
有所为，有所不为，需要一种境界，一种非常恬淡的心。欲念过多，就很难做到有所为、有所不为。因为一旦有了欲念，就想实现欲念，就可能走一些旁人不愿走的路，最终搞了一些“不该为”的事情。克制欲念，不该拿的不拿，不该想的不想，不该做的不做。对人生、社会、官场都要有个通透的了解，否则糊里糊涂的，就不可能做到不该拿的不拿，不该想的不想。人还是要活得现实些，现实是文化、制度与人性的组合体，发展变化有着不以人们的意志为转移的规律，遵循这些规律，才能活得潇洒、充实，违背这些规律，就会活得很痛苦，没有成就感。
论善良
弗兰西斯•培根
我认为善良的定义就是有利于人类。这也就是古希腊人所谓“仁”（Philanthropia），或者“人道精神”（humanity），但意义还要深。
善良，还不仅是一种慈善的行为。前者反映本质，后者则只是现象。善良，这是人类一切精神和道德品格中最伟大的一种。因为上帝本身就是“善良”。如果人不具有这种品格，他就不过只是卑贱的鼠辈，既可憎又可怜。这种行善的品格也许会看错对象，但永远不会过分。过分的权势欲曾使得撒旦堕落成魔鬼①，过分的求知欲也曾使人类的祖先失去乐园②，但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。
善良的倾向可以说是人性所固有的。如果这种仁爱之心不施于人，也会施之于其他生物。例如，土耳其人虽然似乎是一个野蛮民族③，但他们对狗和鸟等动物却很仁善。据伯斯贝丘斯④的记述，有一个欧洲人在君士坦丁堡，由于戏弄一只鸟，险些被当地人用石块打死。
但人性中这种仁善的倾向，有时也会犯错误。所以意大利有句嘲讽话：“过分善良，就是傻瓜。”马基雅弗利⑤曾写道：“基督教的教义使人成为软弱的羔羊，以供那些暴君享用。”他所以这样说，是因为确实没有任何其他法律、宗教或学说，比基督教更鼓励对人类的博爱了。为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人的假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠常常诱使老实人上当。比如我们就绝不应该把一颗珍珠赠给伊索那只公鸡—因为它本来只配得到一颗麦粒⑥。
《圣经》中曾说：“天父使太阳照好人，也同样照坏人。降雨给行善的，也给作恶的⑦。”但上帝绝不把财富、荣誉和才能对人人平均分配。一般的福利应该人人均沾，而特殊的荣耀就必须有所选择。另外要小心，我们在做好事时，不要先毁了自己。神告诉我们：要像别人爱你那样爱别人—“去卖掉你所有的财产，赠给穷人，把财富积存在天上，然后跟我来⑧。”但除非你已决意要跟神一道走，否则还是不要把你的一切都卖掉。不然你就等于以微泉去灌注大河，微泉很快就干涸，而大河却未必增加许多。所以人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情，还要靠理智的指引。（834字）
在人性中既有天然向善的倾向，也有天然向恶的倾向。那种虚荣、急躁、固执的性格还不是最坏的，最恶的乃是嫉妒以至祸害他人。有一种人专靠落井下石，给别人制造灾祸来谋生—他们简直还不如《圣经》里那条以舔疮为生的恶狗⑨，而更像那种吸吮死尸汁液的苍蝇。这一种“憎厌人类者”（misanthropi）与雅典的泰门正好相反⑩—虽然他们的园子里并没有一棵能供他人使用的树，却也要引诱别人去上吊。这种人也许倒是做政客的材料，他们犹如弯曲的木头，可以造船，却不能做栋梁。因为船是注定要在海里颠簸的，栋梁却是必须能立定脚跟的。
善的天性有很多特征。对于一个善人，我们可以由此去认识他。如果一个人对外邦人也能温和有礼，那么他就可以被称作一个“世界的公民”—他的心与五洲四海是相通的。如果他对其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，犹如那能流出汁液为人治伤痛的珍贵树木—宁可自己受伤害也要助人。如果他能原谅宽容别人的冒犯，就证明他的心灵乃是超越于一切伤害之上的。如果他并不轻视别人对他的微小帮助，那就证明他更重视的乃是人心而不是钱财。最后，如果一个人竟能像《圣经》中的圣保罗那样，肯为了兄弟们的得救甘于忍受神的诅咒—甚至不怕被逐出天国，那么他就必定超越了凡世，而具有主耶稣的品格了。（1350字）
何谓圣贤？
1.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
2.圣贤与名人
淳于髡者，齐之赘婿也。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在於旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”於是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。（《史记·滑稽列传第六十六》）
3.圣贤与英雄
尽秦惠王以其女为燕太子妇。是岁，文侯卒，太子立，是为燕易王。易王初立，齐宣王因燕丧伐燕，取十城。易王谓苏秦曰：“往日先生至燕，而先王资先生见赵，遂约六国从。今齐先伐赵，次至燕，以先生之故为天下笑，先生能为燕得侵地乎？”苏秦大惭，曰：“请为王取之。”苏秦见齐王，再拜，俯而庆，仰而吊。齐王曰：“是何庆吊相随之速也？”苏秦曰：“臣闻饥人所以饥而不食乌喙者，为其愈充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而长与彊秦为仇。今使弱燕为雁行而彊秦敝其後，以招天下之精兵，是食乌喙之类也。”齐王愀然变色，曰：“然则奈何？”苏秦曰：“臣闻古之善制事者，转祸为福，因败为功。大王诚能听臣计，即归燕之十城。燕无故而得十城，必喜；秦王知以己之故而归燕之十城，亦必喜。此所谓弃仇雠而得石交者也。夫燕、秦俱事齐，则大王号令天下，莫敢不听。是王以虚辞附秦，以十城取天下。此霸王之业也。”王曰：“善。”於是乃归燕之十城。（《史记·苏秦列传第九》）
4.结论：……（南怀瑾）
古今中外，许多被后世认为是多么伟大，能影响千秋万世的人物，在当时，大多数都是那么凄凉寂寞的。因为他们在生前不重视短见的唯利是图，对自己个人，对国家天下事，都是以如此的人品风格来为人处世的。
2011/2/23
作文系列之哲理思辨型/具体到抽象型、材料型/命题型/命题加材料型 1．不塞不流 2．情感与理智 3．当下与永恒 4．张扬个性与低调行事 5．树木·森林·气候 6．点·线·面·体 7．我与你为邻 8．说“半” 9．“数罟不入洿池”与“鱼鳖不可胜食” 10．谈“度” 11．生命的容量 12．（生命的重量） 13．（生命不能承受之轻） 14．（生命不能承受之重） 15．【材料作文】 如果你去印度你会发现一个奇怪的现象，那里的公路特别的破旧，最好的路都赶不上我们中国的二级公路，但只要你沿着公路
走，每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂，其华丽的程度难以用语言来形容。一位旅行者问当地的居民：“你们这里建如此华丽的教堂，公路却如此的破旧，你们不能把那些建教堂的钱用来修公路吗？”居民答道：“路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要！” ①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。 16．【材料作文】根据顾城
《弧线》一首诗歌作文 鸟儿在疾风中/迅速转向 少年去捡拾/一枚分币
1
葡萄藤因幻想/而延伸的触丝
海浪因退缩/而耸起的背脊
①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
17．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小兰和妈妈都喜欢听小鸟唱歌，看小鸟飞翔。母女俩第一次养鸟，母亲忙，女儿贪玩，没几天小鸟就饿死了。第二次养鸟，母女相约要好好对待小鸟，这次养了一个月，小鸟长得很好。但是朋友说，你们残忍地剥夺了小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利，母女俩依依不舍地把小鸟放飞了。第三次亲
2
密接触小鸟，是因为收到一
封参加放生活动的邀请函。信函说，放生活动又环保又慈善。母女俩买了两对小鸟，兴高采烈地去参加放生活动。爬上山头，看见参加放生的有好几百人。一声礼炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人虔诚合十。母女下山后，听见花鸟市场的老板兴奋地说，自从有了放生活动，鸟儿的需求量大增，要每天起早摸黑捉鸟才能供得上。
材料讲了一个什么道理？请结合材料，以“好心也可能办坏事”为题写篇作文，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【链接】
吴佑为胶东相，政崇仁简，民不忍欺。啬夫孙性，私赋民钱，市衣以进其父，
父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归伏罪。性惭惧诣阁，持衣自首。佑屏左右问其故，性具谈父言。佑曰：“掾以亲故受污秽之名，所谓‘观过斯知仁矣。’”使归谢其父，还以衣遗之。 答案：不能完全通过结果评价人，应把目的动机和行为结果结合起来。 18．有一位花贩告诉我，几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。
有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到。
有一位花贩告诉我，清晨买莲花一定要挑那些盛开的，因为早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。
有一位花贩告诉我，愈是昂
3
贵的花愈容易凋谢。
根据材料所表达的喻旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。 【要求】①角度自选，立意自定，题目自拟。 ②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。 19．印度相传有一个很有趣的故事，在纪元三世纪（晋朝），即已有人译成中文。故事是这样的：某时代，有一个国王，想找一个宰相。后来找到一个可以当宰相的人，先说要杀他，经人解说，于是要他用一个盘子，盛上满盘子油，从东城捧到西城，不准滴出一滴，否则杀头。这个条件，很不容易做到。他走到路上，有他的父母妻子哭他，他没有看
见。有顶美的女人，从他身边走过，看的人不知有多少，他没有看见。后来忽然又来了一头疯象，吓得满街的人乱跑乱跳，可是他一心一意在盘子上，仍然没有看见。不久又遇到皇宫失火，一时救火抢火，闹得纷乱不堪，并且在殿梁上的一巢马蜂，被火烧出，到处飞的螫人，这人虽然被螫了几下，可是始终没有感觉到，仍然捧着油盘往前走。最后，他竟达到了目的地，一滴油也没有滴下来。于是国王便拜他做宰相，以为一个人像他这样做事，便是喜马拉雅山，也可以平下来，何况其他！
在十一世纪时，中国的法演和尚，也曾经讲了一个故事。其目的在教人自己找办法。故事是这样的：五祖寺中有一个和尚，人问他禅
4
是什么，他说：“有两个贼：
一个老贼，一个小贼。老贼年纪老了，有一天，他的儿子问他：“爸爸！您老了，告诉我找饭吃的法子吧！’老贼不好推却，便答应了。一到晚上老贼就把小贼带到一富人家，挖了一个洞，进到屋里。用百宝囊的钥匙。将一个大柜子的锁开开，打开柜门，叫他儿子进到里边。等他儿子进去之后，他又把柜子锁了，并且大喊：‘有贼！有贼！’他便走了。富人家听说有贼，赶急起来搜查，搜查结果，东西没丢，贼也没有看见，仍然睡去。这时锁在柜子里的小贼，不晓得他父亲什么用意，只想怎样才能逃出去。于是就学老鼠咬衣裳的声音，一会儿，里边太太听到，就叫丫环掌灯来看衣服。刚一开开柜子，这小贼一跃而
出，一掌把丫环打倒，把灯吹灭，竟逃走了。富人家发觉后，又派人直追。追到河边，小贼情急智生，把一块大石头抛在河里，自己绕着道儿回去了。到得家里，看见他父亲正在喝酒，就埋怨他父亲为什么把他锁在柜子里。他父亲只问他怎样出来的。他把经过说了之后，老贼便掀髡微笑道：‘你此后不愁没有饭吃了！” 从这两个故事，可以看出印度禅与中国禅的区别。因为印度禅是要专心，不受外界任何影响；中国禅是要运用智慧，从无办法中想出办法来，打破障碍，超脱一切。印度禅重在“定”；中国禅重在“慧”。 要求：这两个故事有区别也有共同点，要把两个故事结合起来，全面考虑，找出一个最准的角度，提炼观
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点，写成一篇800字的议论文。 20．有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到3寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。
狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。
心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。
以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。
要求选准角度，明确
立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。 【链接】
《尺有所短，寸有所长》命题过程还原
【材料一】 《鸟的评说》
麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/
燕子说黄鹏/徒有一身美丽的装束/
黄鹏说百灵/声音悦耳动机不纯/
百灵说最无原则的/要算是鹦鹅/
鹦鹅说喜鹊/生就一副奴颜媚骨„„
【材料二】
宋国国君宋襄公得知伯乐善于相马，就让伯乐寻觅了一匹日行千里的骏马。宋襄公得了千里马，经常骑
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着它打猎、出巡。但觉得这
千里马不听话、难驾驭。一次宋襄公居然被马摔了下来。襄公大怒，就把千里马送去耕地、拉车、推磨，让伯乐再找良马。伯乐用心揣摩，也不知襄公想要怎样的马。这时，选千里马的消息传到了正在拉磨的驴子的耳朵里。于是驴子就去找伯乐，送上了一锭大大的金子，并请伯乐大吃了一顿。伯乐就把驴当作千里马推荐给了宋襄公。宋襄公很喜欢温驯的驴子，驴子也真善解人意，驮着宋襄公吃遍了茶楼酒肆，逗得宋襄公心花怒放，连连称好。一日，宋襄公与驴子在树林里遇上了老虎。宋襄公大惊，跨上驴背想逃。可是那驴子哪里还走得动？老虎扑来时，宋襄公才想起不该让千里马去耕地、拉车、推磨。
这两则材料有一定共同点。请找出其中共同点，以“尺有所短，寸有所长”为题写篇作文，文体不限，800字。
21．有这么一道题：在什么条件下，你可以用肉眼看到当前的银河系？多数人的回答是：在晴朗的夜晚就可以看到。而正确的答案是：要等到3万年以后，但人是活不到3万年的。这道题答错的原因是人们用常识来考虑那些特殊的问题。常识，有时是不可靠的，但我们常用常识来处理问题，因为这让我们高效快捷，同时，我们也不能完全用常识来判断问题，因为有些事情往往在意料之外。
请针对上述现象及所反映的问题，以“意料之外”为标题写一篇文章。你
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可以讲述故事，抒发情感，
也可以发表见解。 22．有一天，著名教育家夏丐尊前去拜访弘一法师。看到他吃饭时，只有一道咸菜，夏丐尊不忍问：“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”弘一法师回答说：“咸有咸的味道!”吃完饭后，弘一法师倒了一杯白开水喝。夏丐尊又问：“没有茶叶吗?怎么都喝这平淡的开水?”弘一法师笑着说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”这话很妙，人生咸淡两由之，个中滋味只须人去品味。
弘一法师的话是否能带给你一些感悟思考，或是激发起你的一些联想呢?请以“人生咸淡皆有味”为题写一篇文章。 23．这不是一个关于鱼的古老传说，而是关于一只住在新英格兰的一个大鱼缸里
的鱼的真实故事。一些行为科学家把它养在里面用来研究。这只鱼非常满意，因为它的所有需要都得到了满足。在喂食的时间，科学家们会在鱼缸里撒下一些小鱼。大鱼开心地追逐这些小鱼，吃得很香。可惜好景不长，有一天科学家们改变了他们的做法。他们不再把小鱼直接撒在鱼缸里而是把它们装在一个透明的玻璃瓶里。在玻璃瓶上有小孔，水可以自由地在大鱼缸和玻璃瓶子间流动，但是小鱼不能从小孔穿过，大鱼就更不能了。大鱼可以很清楚地看到里面的小鱼，可是他吃不到。大鱼努力地用身体碰撞着玻璃瓶，想把它打翻，可他不能。大鱼越来越用力，可是他怎么也不能打翻瓶子。最后，大鱼明白不管他多么用力，他是不可能
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吃到小鱼了，他放弃了。这
时候科学家改变了他们的计划，他们打开了玻璃瓶，小鱼从里面游了出来。下面发生了什么？答案很简单，大鱼饿死了。
请针对上述故事及所反映的问题，以“经验的回归与超越”为标题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。 24．一群孩子在一位老人家门前嬉戏。他们快乐无比，叫声连天。
几天过去，老人难以承受。
于是，他出来个了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。”
孩子们很高兴的接受
了。
第二天他们仍然来了，一如既往的嬉闹。
老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以吧，孩子们仍然兴高采烈地走了。
第三天，老人只给了每个孩子5美分。
孩子们勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我们多辛苦！”
他们向老人发誓，他们再也不会为他玩了！ 25．“食品加工车间里垃圾遍地，污水横流。腐烂了的猪肉，被搓上苏打粉去除酸臭味；毒死的老鼠被一同铲进香肠搅拌机；洗过手的水被配制成调料；工人们在肉上走来走去，随地吐痰，播下成亿的肺结核细菌„„”
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这是100年前，美国作家厄普顿·辛克莱在著名的《屠场》一书中所描述的场景。
我们不再期待食品的营养美味天然绿色，只要没毒或毒性不大就可以了；进城务工的农民是否得到公平待遇不再重要，只要不被欠薪就满足了；到政府机构办事遭遇潜规则吃拿卡要都可以忍耐，只要潜规则过后能办成事就谢天谢地了；外出旅游，挨宰是正常的只要少被坑点就可以心花怒放；城市规划，不破坏百年梧桐树就值得大加赞扬；婴儿可以安全地长大而不必时刻提防人贩子，家长就烧高香了；官员贪污也不是不可以原谅，只要少贪点或贪的同时不忘为老百姓办点实事就可以在地方收获“清官”的美名了，甚至还可能有人“自发”为你创
作MV广为传播„„ 个国家翻译成五十多种语
——“底线”，有所言。这本故事集就是世界各为有所不为 国儿童耳熟能详的《格林童
话》。 26．（10福建卷）
要求：选择准角度构思
还在念大学的时候，
作文，自选文体，自拟标题；
雅科布·格林与威廉·格林
不要脱离材料内容及含意
兄弟俩的脑子里一直萦绕
的范围，不要套作，不得抄
着这样一个假设：几百年
袭。
来，流传在民间的故事或许
（07海南）阅读下面的与人类发展的历史暗藏联27．
系。为此，兄弟俩付出了极文字，根据要求写一篇不少大的努力，共收集整理出八十六个传说，但他们无论如于800字的文章。 何也找不出这些传说和人法国化学家博士别涅类发展史的联系。于是他们迪克做实验时，有一个烧瓶把厚厚的笔记往书架上一掉在地上裂而不碎。他很好搁，又开始了其他工作。 奇又一时找不到答案，就将
后来，一个朋友偶然发烧瓶贴上标签，注明问题，现了这本笔记，立刻联系了保存起来。一天，他偶然看柏林一家出版社，把这些故见报道说，有两辆客车相事结集出版。这本故事集至撞，司机和乘客都被挡风玻今已经再版两万多次，印刷璃碎片划伤。他马上联想到量超过一个亿，曾被四十多那个烧瓶，经过化验，发现
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烧瓶曾盛过硝酸纤维素溶液，这种溶液蒸发后留下一层无色透明的薄膜，牢牢的黏附在瓶壁上起到了保护作用。“假如将这种溶液用到汽车玻璃上，车里的人不是更安全吗？”因为这个意外的发现，别涅迪克博士获得20世纪法国科学界突出贡献奖。对此，有人评论说，创造需要机遇，更需要执著的追求。也有人评论说，创造并不像我们想象的那么困难，那么坎坷，那么遥远。
要求选择准角度构思作文，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
文文章。
英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子。妈妈说：“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？”大家都说是红色而道尔顿看到的却是蓝色他感到自己的色觉有问题。他研究了两年，1794年发表论文《视觉之异常》，将这种疾病称为色盲症，填补了医学领域的一项空白。
日本商人安藤百福看到拉面摊前常排长队，已经破产的他感到这是一个创业机会。他买了面粉和食油，在小屋里每天干20个小时，实验了一年，1958年发明了世界上的第一包方便面。这一新产品的开发
28．2009高考全国卷II作带动了一个新产业。
法国年轻的家务杂工文。阅读下面材料，根据要
乔利，不小心将灯油滴在熨
求写一篇不少于800字的烫的衣服上，他只好白干一
年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不但没脏反而把陈年污渍也清除了。这个发现促使他研制出干洗剂，改革了传统的洗衣技术。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
29．2009江西高考作文
2009年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖，某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。
对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„
你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。
⑪必须写议论文。 ⑫题目自拟。
⑬立意自定。⑭所写的内容必须与给定的材料相关。
⑮不少于800字。 ⑯不得抄袭，不得套作。 30．2009年高考辽宁卷作文
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
513网上论坛。主题：明星代言。
甲：有明星代言的东西应该更可信。有人调查，47%的人在选购同类产品时，会优先选择名人代言的产品。我就是这样。
乙：现在是明星代言广告多，相关问题也多。三鹿
奶粉就是一个典型。有人调查，91%的人对虚假代言表示愤怒。
丙：明星代言多数都，经纪人操作。明星不知情，也是受害者。
丁：明星代言，实质就是给产品作证言。明星代言费少的几十万，多的上千万，代言产品出问题就没有责任？
戊：产品广告出问题，也说明主管部门监管不力、媒体把关不严、相关法规不健全。听说有一个好莱坞演员就曾因代言一个虚假广告被罚款50万美元。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 31．阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。
今年世界读书日这天，网上展开了关于“浅阅读”的讨论。
甲：什么是浅阅读？ 乙：就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛，浅阅读很时髦的。
丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。
丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。
乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读、慢慢品味，行吗？
丙：人人都有自己的阅读喜好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了，挺好。
丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知
道。
甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？
要求选准角度、明确立意，自选体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
32．2008年全国卷Ⅱ高考作文题目：
海龟和老鹰
南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦查兵”，一旦遇到危险，它便
缩回去，现在它安全到达大
海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。
33．阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊得背上，想抓住山羊往上飞，
可是它的身子太轻，爪子又阅读下面这首诗，根据要求被羊毛缠住，无论怎样拍打作文。 翅膀也飞不起来。结果被牧 星 星 羊人抓住了。 雷抒雁
牧羊人的孩子见了，问仰望星空的人， 这是一只什么鸟，牧羊人总以为星星就是宝说：“这是一只忘记了自己石， 叫什么的鸟。”孩子摸着乌晶莹，透亮，没有纤鸦的羽毛说：“它也很可爱瑕。 啊！” 飞上星星的人知道，
要求全面理解材料，选那儿有灰尘、石渣， 准一个角度构思作文。 和地球上一样复杂。 34．与许多动物一样，雨燕要求全面理解材料，选的幼年也是在安乐窝里度准一个角度构思作文。 过的，父母的精心照料让它【链接】 长得胖乎乎的。有趣的是，
偶然 徐志摩
雨燕在第一次离巢之前也
我是天空里的一片
会减肥：控制食物的摄入，
云，
同时进行锻炼（拍打翅膀、
偶尔投影在你的波
做俯卧撑）。减肥之后，它
心——
们就能展翅飞翔。
你不必讶异，
请以“雨燕减肥”
更无须欢喜——
为题写一篇文章。
在转瞬间消灭了踪
35．2006山东省高考作文
影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好， 最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮！
36．阅读下面的文字，根据要求作文。
历和感受，以“平凡与自豪”
为题写一篇文章。 37．阅读下面的文字，根据要求作文。
选材的木匠来到山里，当他看到一堆奇形怪状的树根时，认为是无用之材，摇摇头就走了；不久，一位根雕艺术家也来到这里，看到树根，喜出望外，就把它拾回家，加以雕琢。树根变成了精美的根雕艺术品。
这则材料会使人产生许多联想，请你结合生活实际，以“材与非材”为题，写一篇文章。
记者采访一位名人的母亲时说：“您有这样出色的儿子，一定会感到十分自豪。”母亲赞同地说：“是这样。不过，我还有一个儿
子，也同样使我感到自豪，38．根据下面的材料，写一他正在地里挖土豆。”
题目自拟，不少这位母亲的话令人篇记叙文，
深思。功成名就，确实让人于800字。 骄傲；但平凡充实，也足以
夏子的夜晚，院子
令人自豪。请结合自己的经
里，梧桐树下„„
啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落，露出了鲜嫩的新皮。
女儿对老树皮发出一串赞叹„„
儿子对新树皮发出一串赞美„„
父亲听着，看着，深有触地说：“我希望人世间的一切都能像你们俩说的那样„„”
39．一对孪生小姑娘走进玫瑰园，其中一个小姑娘（Ａ）跑过来对母亲说：“妈妈，这是一个坏地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每朵花下面都有刺。”不一会儿，另一个小姑娘（Ｂ）也跑过来对母亲说：“妈妈，这是一个好地方！”“为什么呢，我的孩子？”
“因为这里的每丛刺上都有花。”听了孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。
要求全面理解材料，选准一个角度构思作文。 40．景春曰：公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
孟子曰：是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
①圣人与英雄，霸道与王道
②内圣外王
③“世界公民”“耶稣”（培根）
【链接】“他的心与五洲四海是相通的。”“肯为了兄弟们的得救甘于忍受神的诅咒—甚至不怕被逐出天国，那么他就必定超越了凡世，而具有主耶稣的品格了。”
头系上自己松了的鞋带？
你独处时如何与自己相处？请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。
自选角度，以《举手投足之间》为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。 41．2008高考湖北省作文
42．阅读下面的文字，根据
题目：
（60分） 你走过一棵树，树枝低要求作文。垂，你是随手把树枝折断丢
弃，还是弯身而过？一只长了藓的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦肩而过？你怎么和小贩手中接过找来的零钱？你如何低
都巿和乡村，是我们栖居的空间；都巿生活和乡村生活，是我们平凡的生活。当我们从平凡中回望时，每个人都会有不同的感触和期待。
请以“触摸都巿”或“感写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明斧思想观点。 【注意】①立意自定，角度
自选。②除诗歌外，文体不 限。③不少于800字。④不得抄袭。
43．阅读下面文字，按要求作文。（60分）
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句，有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界„„请你根据读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。 要求：1自拟题目，自定角度。2除诗歌外，文体不限。3全文不少于800字。 44．(江西卷)阅读下面的文字与漫画，按要求作文。
2007年，洞庭湖大水导致20亿只田鼠大迁徙，所过之处农田一片狼籍。专家认为，田鼠为害之烈，原因之一是人类热衷于吃野味，致使田鼠的天（蛇、猫头鹰、黄鼠狼等）数量急剧下降。
根据上述材料，请你为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信。
要求：
①必须按书信格式作文。
②题目自拟。
③所有内容必须与给
定的材料相关。
④不少于800字。 ⑤不得抄袭、套作。
45．要求全面理解材料，选准一个角度构思作文。
杨朱之弟杨布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击矣，子亦犹是。曩者使汝狗来白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”
46．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1858年，瑞典一户富豪人家生下了一个女儿。不久，孩子患上了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太告诉孩子，船长有一只天堂鸟，她被船长太太描述的这只鸟迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，于是便带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。女孩儿长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性。她，就是茜尔玛•拉格萝芙。
要求选准一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不得脱
离材料内容及其含意的范题，可以讲述故事，抒发情围，不要套作，不得抄袭。 感，也可以发表见解。文体
除诗歌外不限，字数在80047．【2010浙江高考作
字以上。
文】
48．阅读下面的文字，
传说有的雏鸟长大后，
（60分） 会衔食喂养衰老的母鸟。人根据要求作文。
们把此现象称为“反哺”。 一个寒冷的冬天，在路
人类社会也存在类似旁水泥台阶上，一个头发蓬现象。年轻一代对年长一代乱，衣服肮脏的流浪汉，就的文化影响被称之为“文化着一小瓶散装白酒津津有反哺”。千百年来，在以父味地吃着盒饭。他似乎忘记辈对子辈施教为主流的正了周围的一切，完全沉侵在统传承方式下，文化反哺犹自己的小世界里。一位行人如潜流引而不现，但在迅疾路过他身边，感到心里很难变化的当今社会，年轻人获受，就掏出十元钱给他。他得了前所未有的反哺能力。很吃惊地看了看施舍者，仿他们在科学知识、价值观佛从梦中惊醒过来一般。他念、生活方式、审美情趣等停止了吃饭，放下酒瓶，怔各个方面，越来越明显地影怔地盯着那十元钱。 响着年长一代，施教者与受请你从这则材料生发教者之间，角色常常发生转联想，确定题目写一篇文换。 章。可以叙述你自己或别人
悟和思考，也可以把材料作开头，续写一个故事。
【注意】①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭套作。
49．阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
51． 根据《截错了》《给六指做整形手术》两幅漫画作文。
52．阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 命题类 1树木•森林•
气候
2点•线•面•体
3凤头、猪肚、豹尾
4“数罟不入洿池”与“鱼鳖不可胜食”
5“子产不毁乡校”与“天下有道则庶人不议” 6走与停 7人与路 8舍与得
9英雄与圣人 10幻想与现实 11动机与结果 12偶然与必然 13位置与价值 14语言与沟通 15忘记与铭记 16无所谓与无所畏
17人文素养与发展
18毁树容易种树难
19屈原与司马迁比较 20入乎其内与出乎其外 21水的灵动，山的沉稳 22自我认识与他人期望 23大胆假设与小心求证 24出人意料于
情理之中 25遭遇挫折和放大痛苦 26看到自己与看到别人 27相信自己与听取别人的意见
28快乐幸福与我们的思维方式
29“矫枉过正”和“矫枉必过正”
30感情的亲疏与对事物的认知的关系
31君子爱
财与有所为有所不为 32纪念 33传递 34买镜 35见证 36自嘲
37跑的体验 38北京的符号 39行走在消逝中
40诸葛亮借箭未满十万支 41谈意气 42说“安” 43说“半” 44说“度” 45“侠”的断想46何谓圣贤？ 47找回童年
48品味时尚 49面对大海 50我们的母语 51诗意地生活 52朋友，告诉我
53色彩的语言 54光明与阴影 55留下一点空白
56遥望星空 57怀想天空 58仰望星空与脚踏实地
59时间不会使记忆风化
60今年花胜去年红
61我想握住你的手
62必须跨过这道坎
63雕刻心中的天使
64无鳔的鲨鱼 65戈多来了 66那些花儿 67秋将至 68脸 69肩膀 70他们 71巧合 72简单
73仰望星空 74人在高处 75一枝一叶一世界
76云在青山月在天 77脉络 78难题
79不深不浅种荷花
80绿色生活
81“通向教堂的路很好” 82“弯道”超越 83绿叶对根的情意 84免费 85生有所息/生
无所息
86近墨者黑/近墨者未必黑 87感受乡村/触摸都市 88早 89迷
90痴
91说迷话痴 92包容 93习惯
24．君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。全诗为：
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
所引当出自网文《君生我未生，我生君已老》，想必是网文作者为了表达自己的感情而对原诗有所改动。该文颇凄美，遍转各网站。 25．《最远的距离》有异曲同工之妙。尤其是后面的那几句：
世界上最远的距离 不是 树与树的距离 而是 同根生长的树枝 却无法在风中相依
世界上最远的距离 不是 树枝无法相依 而是 相互了望的星星 却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离 不是 星星之间的轨迹 而是 纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离 不是 瞬间便无处寻觅 而是 尚未相遇 便注定无法相聚
世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天 一个却深潜海底
26．一天，飞鸟看见别的鸟飞过，它想起了天空，它问鱼是否愿意和它一起感受风从身边掠过的自由，鱼看看自己的鳍没有说话；又是一天，鱼为了躲避暴风雨，深深潜入水中，在太阳重现的时候，它兴奋的问飞鸟是否能看到水中珊瑚的灿烂，飞鸟只能看着波光粼粼的水面苦笑。 它们知道了飞鸟与鱼是不可以在一起的，虽然彼此相爱，但是鱼终归是水里的鱼，飞鸟终飞鸟离开了那片海域，永远的再也没有回来，它并不知道，鱼亦再没有游回这片海域，它们都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飞鸟与鱼的故事。 28．人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥： 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 29．“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”
“君宇，我无力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你的坟头，直到我不能来看你的时候。” 30．（一条鱼或一个女子说） 我要有你的怀抱的形状， 我往往溶于水的线条。
你真像镜子一样的爱我呢。 你我都远了乃有了鱼化石。 31．“三生石上旧精魂，赏风吟月不要论。 惭愧情人远相访，此生虽异性长存。”
32．神雕给了我们一个爱情的启示，那就是爱情开花不易结果更难，不仅讲缘更要讲分，不仅要看性格，更要看际遇，不仅要看客观条件，更要看主观努力，正所谓缘乃天定，分在人为是也 33．《秋风词》（李白） 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。 34． 35．
4.
树木 森林 气候
---谈社会风气和党风问题
一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，而形成一片森林又需要一定的条件。如果温度适宜，树木就迅速生长起来，形成茂密的森林。而大片森林的出现，会使气候变得更好 。虽说这是一种自然现象，但社会生活中又何尝不是如此呢？这不禁使我想起了当前的社会风气和党风的问题。
我国是一个社会主义国家，物质和精神文明应该共同发展。现在常听人发牢骚，认为社会风气不如50年代好，党风也不如过去了。仔细想想，公而忘私，廉洁奉公，党性很强的同志像朱伯儒、曲啸、熊元启„„不是也有不少吗？但是为什么人们还常抱怨？也许这就是“一棵树改变不了气候”的原因。的确，要在使社会形成健康向上的社会风气和严肃的党风，需要所有的公民和党员的共同努力，才能形成量到质的转变。“一花独开不是春，万花齐放春满园”。所以，我们大家都要做一棵棵挺直的树，去形成茂密的森林，实现社会风气和党风的根本好转，这也就是“树”和“森林”的辩证关系吧！
19世纪美国著名作家杰克?伦敦曾说过：“如果我是一颗饱满的种子，要放进肥沃的土壤中，才能开始我追求光明的历程。”不是吗，要形成茂密的森林需要适宜的温度，如果没有这个条件就形不成森林，至少不能形成由良木组成的森林。同样社会风气的变更也需要适宜的“温度”。应该说，我国现在有适宜的“温度”！人民盼望风气好转，党中央高度重视，开展了整党活动，大批的先进人物层出不穷，树立起光辉的榜样。这样的优质的“树”能形成挺直的“树群”，从而构成茂密的“森林”。辩证唯物主义指出，事物的发展要具备内因和外因。现在我们有坚强的内因――蓬勃向上的人民和一批身先士卒的共产党员；我们有良好的外因――优越的社会主义制度和党的正确领导。应该相信，全社会一定会形成良好的社会风气。当然，这片森林的形成，需要我们青年一代的努力，从我做起，从现在做起，建立起稳固的根基，形成肥沃的土壤和适宜的气候，使树木健康地成长！
同样，社会风气的好转，能推进社会主义现代化的顺利进行，提高人们的积极性，也就是说大片森林的出现会使气候变得更好！
“人类社会的前进是进步和曲折的统一，而社会的进步需要它的每一个成员去推动，也就是将个人融入社会。”（费孝通语）朋友们，让我们都做一棵坚挺的树，拉起手来，共同围成一片充满生气和活力、积极向上的森林吧！
圆融于缺 孙伟华
山，怒峰高指，峭壁如削，怪石摇摇，似乎是大自然的鬼斧一通狂吹猛劈，粗犷狂放，慑人心魄，山，诠释了厚重，注解了劲健，表述了沉思。水是造化的钟灵毓秀，它不钟情于厚重，不倾向于劲健，而是醉心于姿态的轻巧曼妙或是浩浩汤汤，左一道弯右一环绕，水以自己的灵动活泼化解了厚重的沧桑疲惫，淡去了静止的呆板，涂抹上了澄碧的色，传扬出了“足以极听之娱”的清正之音。
山有山的沉重，水有水的灵动；山从不厌了水，水从没倦了山。“崇山峻岭”与“清流激湍”总是如影相随，不离不弃，于是大中华的词典中多了山光水色，来了山清水秀，有了山长水远、山高水长、山重水复„„一曲“山„„水„„”的清歌从远古的山野融入了一代代黄皮肤黑眼睛的人的心中，魂中。
世间万物莫不如此，“尺有所短，寸有所长”，月圆是短暂，月缺才是长久，天有其残，地有其缺，长与短、圆与缺总是紧紧追随，恰如一个左括号哪怕隔了多长的距离也要和自己的右括号声气相通一般。
宋玉描画的那个“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤„„”的美女，一直让人感到绝对理想，以至不可企及，大概是因为这个女子美则美矣，却总难脱世间难寻的嫌疑，总让爱美的人产生“到哪里找那么美的人”的遗憾。无论如何，人们毕竟还是知道这个世界上的和谐是根植于不和谐的土壤中的，圆满的是产生在不圆满中的。
有的人“正道直行”，一腔忠心可昭日月，可美好的忠诚却只为他带来遭诽谤、被放逐的厄运，生命起于美丽却终于悲哀；有的人品性纯正烂漫，乐则大声欢笑，悲则放声痛哭，可美好的纯真却只为他带来“疯子”
这么一个丑陋的雅号；有的人追求名留青史，“留取丹青照汗青”，这一美好的心愿却要以生命的非正常结束为代价；有的人希望能为自己积弱积贫的祖国带来一点新鲜空气的滋润，却只能通过在菜市口的杀戮现场流尽一腔热血的方式实现„„美与丑、圆与缺，如此对立矛盾却又如此水乳交融。
世间没有绝对的圆满，不足才是永恒的状态；世间没有绝对的完美，缺陷才是事物的永远特征。人生没有单纯的喜剧，总夹着诸多悲剧的因素，所以事理通达的人就会宽容、大度，对芸芸众生保有一分悲悯，对自己如此，对别人也如此。众人都有自己的缺失，所以接受了这种缺失，包容了这种缺憾，不苛责别人，不粉饰自己。如果别人只是山谷里的小树，不用山顶上的高松的风姿来责备他；如果自己不能成为山顶上的高松，那就当棵山谷里的小树——但要当溪边最好的小树。决定自己的价值的不是你的尺寸，而是能在这个世上表现出最好的你的风度。在这个有缺陷的世间做最好的自己，这才是一个人生命圆满的极致。
德兰修女说：“将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。”这就是在缺中求圆满的不二法门。
【语用题连接】
6．阅读下面的材料，分析调查数据并归纳出四个结论。要求分析正确，语言简明、准确。（4分）
南方某网站发起“你担心西南大旱有何影响”的调查，问卷共列出9个选项，网友只能就其中自己最
（1） （2） （3） （4）
答案：
（1）担心旱情发展是网民强烈的心声。
（2）面对旱情，民生问题（水、电、粮等）最牵动老百姓的心。
（3）对玉龙雪山、丽江古城的关注折射了旅游在当今人们生活中的地位。 （4）环境问题关系家事国事天下事。
每点1分。不作分析，照搬材料不给分；分析不合理不给分；语言累赘、不流畅，扣1分。
君子当有所为,有所不为
即便是处理关系，也有个有所为，有所不为的问题。不能为了某种暂时的需要，而放弃所有原则，无所不为。历史已经证明，这样的人或者会留下臭名，或者会湮没无闻。因为无所不为，如果他原来是个领袖，他可能会因此失去个人魅力，失去下属对他的信任。比如，许多少数民族领袖。如果他是大臣，他可能因此失去周围人对他的信任，和起码的尊重，虽然他一时不会遭到损害，但长期必有恶报。吕不韦、张居正、多尔衮都是政坛枭雄，但是，他们做的事情有的超出了底线，比如与皇帝的母亲通奸或媾和，最后都落得个非常凄惨的下场。我原来不相信张居正会和万历皇帝的母亲通奸，但后来一想起张居正的下场以及万历皇帝母亲对张居正死后被抄家的态度，以及多尔衮死后被抄家孝庄太后的态度，这是多么惊人的相似啊！使得我不能不得出这样的结论，即张居正与万历皇帝的母亲是有私情的，正是这种私情成为万历皇帝抓住他母亲的小辫子，使得他的母亲最终对抄张居正的家保持沉默，甚至我怀疑，在抄张居正的家的时候，万历皇帝的母亲很可能处于软禁状态。这与顺治皇帝追究多尔衮时的情形非常类似，顺治皇帝后来出家，很可能是内疚，或者得不到母亲的原谅。再想一想，万历皇帝时的社会风气，一个能出《金瓶梅》的时代，人们对这样的通奸行为应该是能够理解的。特别是万历皇帝的父亲是个身体孱弱而又非常好色的人，万历皇帝的母亲对他这个父亲应该是有点情意义上的恨的，而即便正史都不隐瞒，张居正长得比较帅，也很好色，万历皇帝的母亲与张居正之间发生关系实在再正常不过。而万历皇帝早期受到的教育，使他认为，这是一种大逆不道，这是张居正两面三刀，信任发生了根本性动摇。
这里之所以详细叙说张居正的案情，就是想说明，君子必须有所为，有所不为。无所不为将给自己埋下祸根。一些舔蛆的小人，易牙那样将自己的儿子蒸给齐桓公吃的小人，最后做出的事情都为世人所不齿，自己也没有得到好报。君子有所为，有所不为，这样说的根本目的是希望人能活得有尊严，有所不为才能有尊严；有智慧，有所为才是有智慧。没有尊严的活着，不过是行尸走肉。没有智慧的活着，人会活得很郁闷。历史上不少读书人，因为缺乏必要的智慧，而活得很郁闷。虽然得到后世的高度评价，但在当时活得是很痛苦的，甚至连饭都吃不上，这就是因为缺乏智慧。而活得没有尊严，像狗一样活着，虽然在当时得到了好处，吃穿不愁，但从长期看，还是被人无情地遗弃。所以，人要活得有尊严，有智慧，就必须坚持有所为，有所不为。
有所为，主要是在做好事上要有所为。只要这是好事，就应该有所为。绝不能对好事置若罔闻。好事，主要是对人民有利的事情，是坚持正义和公道的事情，是对弱势群体有利的事情，而不是升官发财。升官发财谈不一定是好事，如果它的主体是一些卑鄙小人，则是坏事。因此，在好事上必须有所把握，掌握他的实质。有所不为，主要是损害道德、损害好人利益的事情，做了这样的事情，是亏对良心的，也是不可能长久的。有所不为，需要一种坚持，一种对自我人性的克制，需要一种清醒。这种清醒，就是对历史的敬畏，对
人生的敬畏，对人民群众的敬畏。对历史的敬畏，就是做了这样的事情，很有可能被记在历史上，记在人民的记忆中，而留下千古骂名。对人生的敬畏，就是人的一生应该活得有意义，活得有品位，做了坏事，就是玷辱人生，辜负青春年华。对人民群众的敬畏，就是要时刻想到周围有无数眼睛在看着自己，“举尺之间有神明”，自己做了坏事，人民群众会记住的，鄙视的。有所为，必须慎微、慎始、慎独。不能因为没有管，看起来没有人会揭发，而肆意妄为。“常在河边绕，没有不湿脚”的，人民群众的眼睛是雪亮的，绝不能搞鸵鸟战术。
有所为，有所不为，需要一种境界，一种非常恬淡的心。欲念过多，就很难做到有所为、有所不为。因为一旦有了欲念，就想实现欲念，就可能走一些旁人不愿走的路，最终搞了一些“不该为”的事情。克制欲念，不该拿的不拿，不该想的不想，不该做的不做。对人生、社会、官场都要有个通透的了解，否则糊里糊涂的，就不可能做到不该拿的不拿，不该想的不想。人还是要活得现实些，现实是文化、制度与人性的组合体，发展变化有着不以人们的意志为转移的规律，遵循这些规律，才能活得潇洒、充实，违背这些规律，就会活得很痛苦，没有成就感。
论善良
弗兰西斯•培根
我认为善良的定义就是有利于人类。这也就是古希腊人所谓“仁”（Philanthropia），或者“人道精神”（humanity），但意义还要深。
善良，还不仅是一种慈善的行为。前者反映本质，后者则只是现象。善良，这是人类一切精神和道德品格中最伟大的一种。因为上帝本身就是“善良”。如果人不具有这种品格，他就不过只是卑贱的鼠辈，既可憎又可怜。这种行善的品格也许会看错对象，但永远不会过分。过分的权势欲曾使得撒旦堕落成魔鬼①，过分的求知欲也曾使人类的祖先失去乐园②，但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。
善良的倾向可以说是人性所固有的。如果这种仁爱之心不施于人，也会施之于其他生物。例如，土耳其人虽然似乎是一个野蛮民族③，但他们对狗和鸟等动物却很仁善。据伯斯贝丘斯④的记述，有一个欧洲人在君士坦丁堡，由于戏弄一只鸟，险些被当地人用石块打死。
但人性中这种仁善的倾向，有时也会犯错误。所以意大利有句嘲讽话：“过分善良，就是傻瓜。”马基雅弗利⑤曾写道：“基督教的教义使人成为软弱的羔羊，以供那些暴君享用。”他所以这样说，是因为确实没有任何其他法律、宗教或学说，比基督教更鼓励对人类的博爱了。为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人的假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠常常诱使老实人上当。比如我们就绝不应该把一颗珍珠赠给伊索那只公鸡—因为它本来只配得到一颗麦粒⑥。
《圣经》中曾说：“天父使太阳照好人，也同样照坏人。降雨给行善的，也给作恶的⑦。”但上帝绝不把财富、荣誉和才能对人人平均分配。一般的福利应该人人均沾，而特殊的荣耀就必须有所选择。另外要小心，我们在做好事时，不要先毁了自己。神告诉我们：要像别人爱你那样爱别人—“去卖掉你所有的财产，赠给穷人，把财富积存在天上，然后跟我来⑧。”但除非你已决意要跟神一道走，否则还是不要把你的一切都卖掉。不然你就等于以微泉去灌注大河，微泉很快就干涸，而大河却未必增加许多。所以人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情，还要靠理智的指引。（834字）
在人性中既有天然向善的倾向，也有天然向恶的倾向。那种虚荣、急躁、固执的性格还不是最坏的，最恶的乃是嫉妒以至祸害他人。有一种人专靠落井下石，给别人制造灾祸来谋生—他们简直还不如《圣经》里那条以舔疮为生的恶狗⑨，而更像那种吸吮死尸汁液的苍蝇。这一种“憎厌人类者”（misanthropi）与雅典的泰门正好相反⑩—虽然他们的园子里并没有一棵能供他人使用的树，却也要引诱别人去上吊。这种人也许倒是做政客的材料，他们犹如弯曲的木头，可以造船，却不能做栋梁。因为船是注定要在海里颠簸的，栋梁却是必须能立定脚跟的。
善的天性有很多特征。对于一个善人，我们可以由此去认识他。如果一个人对外邦人也能温和有礼，那么他就可以被称作一个“世界的公民”—他的心与五洲四海是相通的。如果他对其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，犹如那能流出汁液为人治伤痛的珍贵树木—宁可自己受伤害也要助人。如果他能原谅宽容别人的冒犯，就证明他的心灵乃是超越于一切伤害之上的。如果他并不轻视别人对他的微小帮助，那就证明他更重视的乃是人心而不是钱财。最后，如果一个人竟能像《圣经》中的圣保罗那样，肯为了兄弟们的得救甘于忍受神的诅咒—甚至不怕被逐出天国，那么他就必定超越了凡世，而具有主耶稣的品格了。（1350字）
何谓圣贤？
1.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
2.圣贤与名人
淳于髡者，齐之赘婿也。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在於旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”於是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。（《史记·滑稽列传第六十六》）
3.圣贤与英雄
尽秦惠王以其女为燕太子妇。是岁，文侯卒，太子立，是为燕易王。易王初立，齐宣王因燕丧伐燕，取十城。易王谓苏秦曰：“往日先生至燕，而先王资先生见赵，遂约六国从。今齐先伐赵，次至燕，以先生之故为天下笑，先生能为燕得侵地乎？”苏秦大惭，曰：“请为王取之。”苏秦见齐王，再拜，俯而庆，仰而吊。齐王曰：“是何庆吊相随之速也？”苏秦曰：“臣闻饥人所以饥而不食乌喙者，为其愈充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而长与彊秦为仇。今使弱燕为雁行而彊秦敝其後，以招天下之精兵，是食乌喙之类也。”齐王愀然变色，曰：“然则奈何？”苏秦曰：“臣闻古之善制事者，转祸为福，因败为功。大王诚能听臣计，即归燕之十城。燕无故而得十城，必喜；秦王知以己之故而归燕之十城，亦必喜。此所谓弃仇雠而得石交者也。夫燕、秦俱事齐，则大王号令天下，莫敢不听。是王以虚辞附秦，以十城取天下。此霸王之业也。”王曰：“善。”於是乃归燕之十城。（《史记·苏秦列传第九》）
4.结论：……（南怀瑾）
古今中外，许多被后世认为是多么伟大，能影响千秋万世的人物，在当时，大多数都是那么凄凉寂寞的。因为他们在生前不重视短见的唯利是图，对自己个人，对国家天下事，都是以如此的人品风格来为人处世的。