一、基础内功口诀功
1 、可站、坐、卧三种姿式习练。
2 、口诀：哈达米口
3 、功法：以掌对体，远近移动，反复进行，不限方向，可对各方向和身体各部位交替进行，同时默念口诀。
4 、练到感觉心跳过快或呼吸过于费力时，停练，不用收功。
二、能量汇聚长功口诀功
本功和基础内功口诀气功是提高人体特异功能能量量级的专项功法，是法力正宗功的主体功。
1 、站、坐、卧都可习练。
2 、口诀：撒摸哈德
3 、功法：意想一个大莲花在体中出现，莲花最高处在头顶，最低处在双脚，默念口诀，使大莲花沿前左后右的方向旋转 ( 女子相反 ) 。
4 、不用收功。
三、松静口诀功
1 、口诀： A ：哈那西奇。 B ：哈那奇西
2 、功法：行、站、坐、卧都可习练。
举例平坐式：双掌重叠于小腹前，男左手在上 ( 女子相反 ) ，腰要撑直，头要正，颈要直，下颌内收， 舌顶上腭，放松入静，选择一个口诀或交替使用两个口诀，最后停留在一个口诀上。一边心中念诀，一边使身体前、后、左、右微动，调整松静，逐渐进入最佳状态，口诀越来越微弱，最后弃诀习练，进入真松真静。
3 、收功：双掌搓热，擦面几次后，手捂下丹田，将双掌放下。
四、行功口诀功
1 、口诀：哈拉咪啦
2 、功法：行走中，心中默念口诀助走。
3 、不用收功。切记不可贪多、贪快，要适可而止。
五、卧功口诀功
1 、口诀：撒摸哈德
2 、姿式：自感舒适的任何一种躺式。
3 、功法：意想一个大莲花在体中出现，莲花最高处在身体最高处，莲花最低处在身体最低处。默念口诀，使莲花从脚向左、从头向右转动 ( 女子相反 ) ，由慢至快、至停，之后，放松入静，安然入睡。
4 、不用收功。
六、跑功口诀功
1 、口诀：哈那米拉
2 、功法：慢跑中，心中默念口诀助跑。
3 、不用收功。切记，不可因为越跑越来劲就贪多、贪快，要适可而止。
七、站功口诀功
1 、口诀：撒摸哈德
2 、功法：自然站立，练法和收功与能量汇聚长功口诀气功一样。
八、内气内光修炼口诀功
1 、口诀：撒得
2 、功法：使用站、坐、卧中任意一种自己感觉舒适的姿式。左右手叠掌，后在下丹田处；男子左手在，女子相反。念诀带动手动 ( 同时闭目内视下丹田 ) ，沿左下右上的方向旋动腹内 ( 女子方向相反 ) 。之后，转入练习松静田诀功，尽量多松静一会儿，按松静口诀功功法收功。
九、特异功能基础功——常修功功法
1 、口诀： A ：哈达。 B ：迷吽
2 、功法：用双盘坐式习练，双手在左胸心脏位置前 1 寸处，两掌间隔 1 寸，掌面相对，五指放松，自然分开。吸气时默想口诀 A ；呼气时默想口诀 B ，用口诀调动身体做前、后、左、右微动，调整到最佳位置后，闭目闭口，意想双掌之间、心脏中各有一团火，火上分别有莲花，莲花在大火的包围之中；两团火相吸引，燃烧，心中默想口诀。最后，弃诀久久习练。
3 、不用收功：
十、千佛光疗法
1 、口诀： A ：哈当。 B ：撒得。
2 、治法：站于病人右侧，向前平伸单掌或双掌，掌心向上，默念哈当多次，同时，意想在掌心聚来宇宙中可见光线与不可见光线，形成高能量的光团，再念撒得多次，将光团旋转，以掌对病人病灶，轻轻拍入象限团，继续念撒得诀几十次。可持续治疗 1 至 10 分钟，功深者 20 秒即可有效
灵道派道术五行掌（全称灵道派天公道术五行掌）之
道术五行掌
五色灵珠
修真之士，初涉道门，当以术识法，以法悟道。昔紫阳真人云：始于有作无人见，及至无为众始知，但信无为为要妙，孰知有作是根基。虽术法不过枝叶，然有为之路，无为之途，以有悟无，以无会有，乃修真参玄之径也。《赤文洞古经》云：有为之为，出于无为。大道派生万法，万法终归天地玄宗。《金光神咒》云：天地玄宗，万气之根。道门之术，精奇罕绝，非入斯门，难窥个中。至于江湖术士流行旁门左道之伎俩，赖以药物戏彩而冒充道门术法，欺骗众人，哗众取宠，谬也哉。道真之术，可涉天地之数，历代宗法戒律森严，传继必苛刻择徒，不得轻泄半丝天光神机，尤以诀法为最密。今仰止天尊，试择良时，选奉吾灵道派道术五行掌之首层修炼献与有缘诸君，一者助修真之兴，坚修真大志，不致道统衰落，以扬太上之正教；二者健安道体，簇五行法财，悟五行真元，为日后修真作辅。
总诀：
五行妙术演紫垣，
纵横老将运神兵。
一分阴阳化作五，
妙理参得显灵真。
五帝华彩迸金阙，
廿四灵童吹玉音。
自古修行无术法，
雄旺痴心亦沉沦。
道术五行掌共分三层，第一层五色灵珠，第二层五老神兵，第三层五帝归真。
五行者，阴阳在天地间交舞也。即水、木、火、土、金。
五色灵珠的修炼，对应人身五脏、五神及五方地隅，故从木起修，次为火，为金，为水，为土。即按东南西北中而演。盖五行掌之术，以“服食五行气”为筑基，一般根器者，若能先行行操服食之功，聚五方真气，炼石补天，再修此术，则可大精进。三层全盘仅须百日即可五帝归真，步涉玄门。非此，则需年余不等。诚然，大根器之士，心系太玄，念摄三统，休言五帝华彩迸金阙，廿四灵童吹玉音。就大化玉京，流连瑶池，亦不过须臾也。
五色，青、红、白、黑、黄。
寂静操工，伫神拜地，默祭宗祖，以承道力。
木掌：决意肝化作一掌，掌中有青色灵珠一颗，纯色无杂，祭至东方，吸纳东方之青气，直到光芒焰起。
火掌：决意心化作一掌，掌中有红色灵珠一颗，纯色无杂，祭至南方，吸纳南方之红气，直到光芒焰起。
金掌：决意肺化作一掌，掌中有白色灵珠一颗，纯色无杂，祭至西方，吸纳西方之白气，直到光芒焰起。
水掌：决意肾化作一掌，掌中有黑色灵珠一颗，纯色无杂，祭至北方，吸纳北方之黑气，直到光芒焰起。
土掌：决意脾化作一掌，掌中有黄色灵珠一颗，纯色无杂，祭至中央，吸纳中央之黄气，直到光芒焰起。
继决意五掌同时吸纳各自所属之真气，至令天地间充塞五彩灵光，光焰弥漫。
继托珠之掌逐渐扩大，乃至连成一片，五色灵珠分布于五言。
行操良久，即可收功。以逆其序而行之。
毕，伫神拜地。
参悟作业：掌、珠、五气、五神、五脏之精及该层要义。明悟，方可接修第二层五老神兵。
玄门之术，至简至易，至精至蕴，非江湖之敛财妄想之术也
道门五鬼法
很多人听说过道家祭五鬼法，它是一般的道家法术之一，家坛 店铺，观庙想兴盛，用五鬼法祭之必兴盛，然而五鬼非正神，若祭拜不得法，也会引起反效果。民间也有不德法师运用五鬼法害人，简单而迅速。
五鬼之名是，窦仁、李凯、张五、十泰、褚免。祭五鬼法，从五癸日祭拜起，经七七四十九天。需要五鬼符与五鬼混天咒。五鬼混天咒曰:「精灵，精灵，不知姓名，授法五鬼，到吾坛庭，顺吾者吉，逆吾者凶，辅吾了道，匡吾成真，令弥搬运，即速就行，逆吾令者。。。。。
经七七四十九天，在第四十九日时，用青竹杆四支，上书五鬼姓名（可刻在青竹杆上），或用金纸写上绑起，选定一个吉利时辰，用青竹杆在五鬼香炉前祭过火．很迅速的坐上准备好的四部摩托车上，摩托车向东南西北四个方向急奔前行，车子愈快愈好，此时必须仔细看表，一个时辰一到，则马上将青竹杆插在公路旁。五鬼青竹杆，以做法地为中心，分东西南北四方向插杆，此方法之用意：「在这青竹杆东南西北的范围之内，凡发生大小之事，则五鬼皆能感应知晓，例如一些神鬼进入此之范围，法师因五鬼青竹杆的法力，而事先知晓，另外在范围之中，发生何事，五鬼皆有先知之本领也，而且此坛店铺庙观的兴旺，更胜其它，万万不如。」 五鬼之精灵，乃天下之邪阴之气所生，介于正邪之间而生存，修道人用五鬼法，使其正则正，使其邪则邪，所以法随心转，非五鬼之过错耳，真正的邪祟不在五鬼，而罪过仍在人的身上。
有些修道人心地不善，喜干阴损之事，天性为非作歹，若用五鬼术害人，常常使其它人家，家破人亡呢！五鬼术若祭在丧家，其现象是使丧家接二连三的出现凶事，一年一人死亡，甚至一年好几个，连续的死亡很多是受五鬼邪祟的影响，若不赶紧将五鬼请出，必家破人亡无疑。 风水中也有不德风水师运用此法害人。此时就需要运用送五鬼法破除，以保平安。也是在五癸日，用剪刀剪五个白色的纸人形，在头的地方画上眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，在人身上各书一位五鬼姓名，用装生米的碗，立在米上，其形态就是碗内有米，纸人立在米上，如此共有五个碗，五个纸人，在五癸日，摆在神桌下，没有供神的人家，摆在厨房。同时准备一个香炉，置于五鬼之前。 开始的时候，点香很恭敬的礼拜之，每次五根香，早晚拜祭一次，所用的供品很简单，一小片猪肉，一小片鱼肉，一小片鸡肉，用一个碟子装着即可，记得点香朝拜时，必念五鬼名字共五遍，不必念五鬼混天咒，如此七天，不可停止。由于供在地上，所以礼拜时，蹲着持香即可。到了第七天，是最重要的时刻，买一些四方金纸钱、银纸和库钱，不计多少，等晚上拜祭过了，香烧到剩下半根时，速速在家门外空地，烧起四方金，银纸和库钱，赶紧将半根香五支，连同五个纸人，一齐拿起，抛入正燃烧的纸箔之中，口中念曰：「速去，速去，有吉，有利。」如此一连念个不停，火一过，把祭物收拾干净，大功告成。此法是比较平和的送法，当然还有其他的方法对治，破除其法，一般需要有法力的法师才可以。和为贵嘛，有送法一般就可以了
一、基础内功口诀功
1 、可站、坐、卧三种姿式习练。
2 、口诀：哈达米口
3 、功法：以掌对体，远近移动，反复进行，不限方向，可对各方向和身体各部位交替进行，同时默念口诀。
4 、练到感觉心跳过快或呼吸过于费力时，停练，不用收功。
二、能量汇聚长功口诀功
本功和基础内功口诀气功是提高人体特异功能能量量级的专项功法，是法力正宗功的主体功。
1 、站、坐、卧都可习练。
2 、口诀：撒摸哈德
3 、功法：意想一个大莲花在体中出现，莲花最高处在头顶，最低处在双脚，默念口诀，使大莲花沿前左后右的方向旋转 ( 女子相反 ) 。
4 、不用收功。
三、松静口诀功
1 、口诀： A ：哈那西奇。 B ：哈那奇西
2 、功法：行、站、坐、卧都可习练。
举例平坐式：双掌重叠于小腹前，男左手在上 ( 女子相反 ) ，腰要撑直，头要正，颈要直，下颌内收， 舌顶上腭，放松入静，选择一个口诀或交替使用两个口诀，最后停留在一个口诀上。一边心中念诀，一边使身体前、后、左、右微动，调整松静，逐渐进入最佳状态，口诀越来越微弱，最后弃诀习练，进入真松真静。
3 、收功：双掌搓热，擦面几次后，手捂下丹田，将双掌放下。
四、行功口诀功
1 、口诀：哈拉咪啦
2 、功法：行走中，心中默念口诀助走。
3 、不用收功。切记不可贪多、贪快，要适可而止。
五、卧功口诀功
1 、口诀：撒摸哈德
2 、姿式：自感舒适的任何一种躺式。
3 、功法：意想一个大莲花在体中出现，莲花最高处在身体最高处，莲花最低处在身体最低处。默念口诀，使莲花从脚向左、从头向右转动 ( 女子相反 ) ，由慢至快、至停，之后，放松入静，安然入睡。
4 、不用收功。
六、跑功口诀功
1 、口诀：哈那米拉
2 、功法：慢跑中，心中默念口诀助跑。
3 、不用收功。切记，不可因为越跑越来劲就贪多、贪快，要适可而止。
七、站功口诀功
1 、口诀：撒摸哈德
2 、功法：自然站立，练法和收功与能量汇聚长功口诀气功一样。
八、内气内光修炼口诀功
1 、口诀：撒得
2 、功法：使用站、坐、卧中任意一种自己感觉舒适的姿式。左右手叠掌，后在下丹田处；男子左手在，女子相反。念诀带动手动 ( 同时闭目内视下丹田 ) ，沿左下右上的方向旋动腹内 ( 女子方向相反 ) 。之后，转入练习松静田诀功，尽量多松静一会儿，按松静口诀功功法收功。
九、特异功能基础功——常修功功法
1 、口诀： A ：哈达。 B ：迷吽
2 、功法：用双盘坐式习练，双手在左胸心脏位置前 1 寸处，两掌间隔 1 寸，掌面相对，五指放松，自然分开。吸气时默想口诀 A ；呼气时默想口诀 B ，用口诀调动身体做前、后、左、右微动，调整到最佳位置后，闭目闭口，意想双掌之间、心脏中各有一团火，火上分别有莲花，莲花在大火的包围之中；两团火相吸引，燃烧，心中默想口诀。最后，弃诀久久习练。
3 、不用收功：
十、千佛光疗法
1 、口诀： A ：哈当。 B ：撒得。
2 、治法：站于病人右侧，向前平伸单掌或双掌，掌心向上，默念哈当多次，同时，意想在掌心聚来宇宙中可见光线与不可见光线，形成高能量的光团，再念撒得多次，将光团旋转，以掌对病人病灶，轻轻拍入象限团，继续念撒得诀几十次。可持续治疗 1 至 10 分钟，功深者 20 秒即可有效
灵道派道术五行掌（全称灵道派天公道术五行掌）之
道术五行掌
五色灵珠
修真之士，初涉道门，当以术识法，以法悟道。昔紫阳真人云：始于有作无人见，及至无为众始知，但信无为为要妙，孰知有作是根基。虽术法不过枝叶，然有为之路，无为之途，以有悟无，以无会有，乃修真参玄之径也。《赤文洞古经》云：有为之为，出于无为。大道派生万法，万法终归天地玄宗。《金光神咒》云：天地玄宗，万气之根。道门之术，精奇罕绝，非入斯门，难窥个中。至于江湖术士流行旁门左道之伎俩，赖以药物戏彩而冒充道门术法，欺骗众人，哗众取宠，谬也哉。道真之术，可涉天地之数，历代宗法戒律森严，传继必苛刻择徒，不得轻泄半丝天光神机，尤以诀法为最密。今仰止天尊，试择良时，选奉吾灵道派道术五行掌之首层修炼献与有缘诸君，一者助修真之兴，坚修真大志，不致道统衰落，以扬太上之正教；二者健安道体，簇五行法财，悟五行真元，为日后修真作辅。
总诀：
五行妙术演紫垣，
纵横老将运神兵。
一分阴阳化作五，
妙理参得显灵真。
五帝华彩迸金阙，
廿四灵童吹玉音。
自古修行无术法，
雄旺痴心亦沉沦。
道术五行掌共分三层，第一层五色灵珠，第二层五老神兵，第三层五帝归真。
五行者，阴阳在天地间交舞也。即水、木、火、土、金。
五色灵珠的修炼，对应人身五脏、五神及五方地隅，故从木起修，次为火，为金，为水，为土。即按东南西北中而演。盖五行掌之术，以“服食五行气”为筑基，一般根器者，若能先行行操服食之功，聚五方真气，炼石补天，再修此术，则可大精进。三层全盘仅须百日即可五帝归真，步涉玄门。非此，则需年余不等。诚然，大根器之士，心系太玄，念摄三统，休言五帝华彩迸金阙，廿四灵童吹玉音。就大化玉京，流连瑶池，亦不过须臾也。
五色，青、红、白、黑、黄。
寂静操工，伫神拜地，默祭宗祖，以承道力。
木掌：决意肝化作一掌，掌中有青色灵珠一颗，纯色无杂，祭至东方，吸纳东方之青气，直到光芒焰起。
火掌：决意心化作一掌，掌中有红色灵珠一颗，纯色无杂，祭至南方，吸纳南方之红气，直到光芒焰起。
金掌：决意肺化作一掌，掌中有白色灵珠一颗，纯色无杂，祭至西方，吸纳西方之白气，直到光芒焰起。
水掌：决意肾化作一掌，掌中有黑色灵珠一颗，纯色无杂，祭至北方，吸纳北方之黑气，直到光芒焰起。
土掌：决意脾化作一掌，掌中有黄色灵珠一颗，纯色无杂，祭至中央，吸纳中央之黄气，直到光芒焰起。
继决意五掌同时吸纳各自所属之真气，至令天地间充塞五彩灵光，光焰弥漫。
继托珠之掌逐渐扩大，乃至连成一片，五色灵珠分布于五言。
行操良久，即可收功。以逆其序而行之。
毕，伫神拜地。
参悟作业：掌、珠、五气、五神、五脏之精及该层要义。明悟，方可接修第二层五老神兵。
玄门之术，至简至易，至精至蕴，非江湖之敛财妄想之术也
道门五鬼法
很多人听说过道家祭五鬼法，它是一般的道家法术之一，家坛 店铺，观庙想兴盛，用五鬼法祭之必兴盛，然而五鬼非正神，若祭拜不得法，也会引起反效果。民间也有不德法师运用五鬼法害人，简单而迅速。
五鬼之名是，窦仁、李凯、张五、十泰、褚免。祭五鬼法，从五癸日祭拜起，经七七四十九天。需要五鬼符与五鬼混天咒。五鬼混天咒曰:「精灵，精灵，不知姓名，授法五鬼，到吾坛庭，顺吾者吉，逆吾者凶，辅吾了道，匡吾成真，令弥搬运，即速就行，逆吾令者。。。。。
经七七四十九天，在第四十九日时，用青竹杆四支，上书五鬼姓名（可刻在青竹杆上），或用金纸写上绑起，选定一个吉利时辰，用青竹杆在五鬼香炉前祭过火．很迅速的坐上准备好的四部摩托车上，摩托车向东南西北四个方向急奔前行，车子愈快愈好，此时必须仔细看表，一个时辰一到，则马上将青竹杆插在公路旁。五鬼青竹杆，以做法地为中心，分东西南北四方向插杆，此方法之用意：「在这青竹杆东南西北的范围之内，凡发生大小之事，则五鬼皆能感应知晓，例如一些神鬼进入此之范围，法师因五鬼青竹杆的法力，而事先知晓，另外在范围之中，发生何事，五鬼皆有先知之本领也，而且此坛店铺庙观的兴旺，更胜其它，万万不如。」 五鬼之精灵，乃天下之邪阴之气所生，介于正邪之间而生存，修道人用五鬼法，使其正则正，使其邪则邪，所以法随心转，非五鬼之过错耳，真正的邪祟不在五鬼，而罪过仍在人的身上。
有些修道人心地不善，喜干阴损之事，天性为非作歹，若用五鬼术害人，常常使其它人家，家破人亡呢！五鬼术若祭在丧家，其现象是使丧家接二连三的出现凶事，一年一人死亡，甚至一年好几个，连续的死亡很多是受五鬼邪祟的影响，若不赶紧将五鬼请出，必家破人亡无疑。 风水中也有不德风水师运用此法害人。此时就需要运用送五鬼法破除，以保平安。也是在五癸日，用剪刀剪五个白色的纸人形，在头的地方画上眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，在人身上各书一位五鬼姓名，用装生米的碗，立在米上，其形态就是碗内有米，纸人立在米上，如此共有五个碗，五个纸人，在五癸日，摆在神桌下，没有供神的人家，摆在厨房。同时准备一个香炉，置于五鬼之前。 开始的时候，点香很恭敬的礼拜之，每次五根香，早晚拜祭一次，所用的供品很简单，一小片猪肉，一小片鱼肉，一小片鸡肉，用一个碟子装着即可，记得点香朝拜时，必念五鬼名字共五遍，不必念五鬼混天咒，如此七天，不可停止。由于供在地上，所以礼拜时，蹲着持香即可。到了第七天，是最重要的时刻，买一些四方金纸钱、银纸和库钱，不计多少，等晚上拜祭过了，香烧到剩下半根时，速速在家门外空地，烧起四方金，银纸和库钱，赶紧将半根香五支，连同五个纸人，一齐拿起，抛入正燃烧的纸箔之中，口中念曰：「速去，速去，有吉，有利。」如此一连念个不停，火一过，把祭物收拾干净，大功告成。此法是比较平和的送法，当然还有其他的方法对治，破除其法，一般需要有法力的法师才可以。和为贵嘛，有送法一般就可以了