江苏朱庆和
说到“拆字格”，并非当今人的首创。翻开我国古代文化典籍，此类语言现象颇多。例如，南北朝时期的刘义庆，在他的《世说新语》中，就记载了这么一个“拆字格”的语言故事：“人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题‘合’字以示众。众莫能解，次之杨修，修便啖，曰：‘公教人啖一口也，复何疑？’”这是后来妇孺皆知的“杨修之死”的历史掌故的渊源。杨修是怎样破解这一“密码”的呢？原来，其中“合”字，就是这个故事的字谜之处。杨修一看到这个“合”字，并立即在脑海里将它分解为“人一口”三个字，恰好会意成“一人一口”酪。所以，杨修会心地吃着酪，而他人莫名其妙，不解其义。曹操在这里运用的就是我们今天所说的“拆字格”的修辞手法。这个故事，后来在《三国演义》里被演绎成曹操因妒忌杨修的恃才放旷，而终将杀了杨修的脑袋。
南宋女词人朱淑贞，一生爱情郁郁不得志。“不见去年人，泪湿青衫袖”，道出她失恋的伤感之情。她无法敌过顽固的封建势力的压制，受父母之命、媒妁之言嫁给了一个市井商人为妻。婚后，她与丈夫没有共同语言，精神生活十分贫乏，苦闷不堪。后来丈夫变心，她毅然写下一首《断肠词》：“下楼来，金钱卜落；问苍天，人在何方？恨王孙一直去了；詈冤家，言去难留；悔当初，吾错失口；有上交，无下交；皂白何须问；分开不用刀；从今莫把仇人靠，千里相思一撇抛。”全词十句话，句句分道扬镳，悲切与愤懑交织在一起，表示了她和丈夫一刀两断且干净利落的坚决态度。有趣的是将每句话作为“拆字格”修辞的谜面，谜底正好顺次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”这十个数码字。原来，“下”字，拆分成“一”和“卜”；“天”字，拆分成“二”和“人”；“王”字，拆分成“三”和“一”（“一”的直立）；“詈”字，拆分成“四”和“言”；“吾”字，拆分成“五”和“口”；“交”字，拆分成“六”和“乂”；“皂”字，拆分成“白”和“七”；“分”字，拆分成“八”和“刀”；“仇”字，拆分成“人”和“九”；“千”字，拆分成“丿”和“十”。
江苏朱庆和
说到“拆字格”，并非当今人的首创。翻开我国古代文化典籍，此类语言现象颇多。例如，南北朝时期的刘义庆，在他的《世说新语》中，就记载了这么一个“拆字格”的语言故事：“人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题‘合’字以示众。众莫能解，次之杨修，修便啖，曰：‘公教人啖一口也，复何疑？’”这是后来妇孺皆知的“杨修之死”的历史掌故的渊源。杨修是怎样破解这一“密码”的呢？原来，其中“合”字，就是这个故事的字谜之处。杨修一看到这个“合”字，并立即在脑海里将它分解为“人一口”三个字，恰好会意成“一人一口”酪。所以，杨修会心地吃着酪，而他人莫名其妙，不解其义。曹操在这里运用的就是我们今天所说的“拆字格”的修辞手法。这个故事，后来在《三国演义》里被演绎成曹操因妒忌杨修的恃才放旷，而终将杀了杨修的脑袋。
南宋女词人朱淑贞，一生爱情郁郁不得志。“不见去年人，泪湿青衫袖”，道出她失恋的伤感之情。她无法敌过顽固的封建势力的压制，受父母之命、媒妁之言嫁给了一个市井商人为妻。婚后，她与丈夫没有共同语言，精神生活十分贫乏，苦闷不堪。后来丈夫变心，她毅然写下一首《断肠词》：“下楼来，金钱卜落；问苍天，人在何方？恨王孙一直去了；詈冤家，言去难留；悔当初，吾错失口；有上交，无下交；皂白何须问；分开不用刀；从今莫把仇人靠，千里相思一撇抛。”全词十句话，句句分道扬镳，悲切与愤懑交织在一起，表示了她和丈夫一刀两断且干净利落的坚决态度。有趣的是将每句话作为“拆字格”修辞的谜面，谜底正好顺次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”这十个数码字。原来，“下”字，拆分成“一”和“卜”；“天”字，拆分成“二”和“人”；“王”字，拆分成“三”和“一”（“一”的直立）；“詈”字，拆分成“四”和“言”；“吾”字，拆分成“五”和“口”；“交”字，拆分成“六”和“乂”；“皂”字，拆分成“白”和“七”；“分”字，拆分成“八”和“刀”；“仇”字，拆分成“人”和“九”；“千”字，拆分成“丿”和“十”。