一、单选
1. “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（ B ）
A. 官府 B. 学校 C. 家庭 D. 社会
2. “学而优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹
3. 世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C )
A. 《论语》 B. 《师说》 C. 《学记》 D. 《孟子》
4. “民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（ D ）
A. 教育思想 B. 学术思想 C. 等级观念 D. 民本思想
5. “不愤不启, 不悱不发”的思想最早出自( A )
A. 《论语》 B. 《学记》 C. 《四书集注》 D. 《孟子》
6. 《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了( A )
A. 循序渐进的教学原则 B. 启发性教学原则
C. 因材施教的教学原则 D. 巩固性教学原则
7. “虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例来强调学习要（ C ）
A. 专心致志 B. 磨练意志 C. 持之以恒 D. 深造自得
8. 我国最早提出启发式教学思想的是（ D ）
A. 朱熹 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 孔子
9. 提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（ C ）
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《学记》 D. 《中庸》
10. 孔子的教育思想在他的言论集（ B ）中有充分反映。
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《学记》 D. 《中庸》
11. 《学记》要求“学不躐等”属于（ A ）教学原则
A. 循序渐进原则 B. 巩固性原则 C. 因材施教原则 D. 直观性原则
12. 下列名言属于孟子说的是（ D ）
A. 志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B. 百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
D. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13. “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 一句出自（ C ）
A. 《论语》 B. 《师说》 C. 《学记》 D. 《孟子》
14. “不愤不启，不悱不发。”这句话出自（ B ）
A. 《学记》 B. 《论语》 C. 五经四书 D. 《说文解字》
15. “要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”就是《学记》强调的（ B ）。
A. 博学于文 B. 开而弗达 C. 强而弗抑 D. 道而弗牵
16. 孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（ A ）
A. 是非之心 B. 进退之心 C. 悲喜之心 D. 善恶之心
17、《学记》是（ C ）四十九篇中的一篇。
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《礼记》 D. 《中庸》
18. 中国古代提出“有教无类”的思想家是（ A ）
A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 墨子
19. （ C ）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《学记》 D. 《中庸》
20. “一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。” 这个故事说明了（ B ）对教育的影响。
A. 父母 B. 环境 C. 老师 D. 教学方法
21. 以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（ B ）。
A. 义 B. 仁 C. 礼 D. 智
22. 我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（ C ）
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《学记》 D. 《中庸》
23. 孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（ B ）
A. 不平衡性要求 B. 个别差异性要求
C. 顺序性要求 D. 互补性要求
24. 荀子以（ A ）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。
A. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
B. 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
C. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
25. “建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（ B ）的关系。
A. 经济 B. 政治 C. 军事 D. 文化
26. 荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（ D ）看作是最终目标。
A. 闻 B. 见 C. 知 D. 行
27. 孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（ A ）上去。
A. 简约 B. 复杂 C. 炫耀 D. 文化
28. （ D ）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。
A. 孔子 B. 孟子 C. 墨子 D. 荀子
29. 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（ A ）的治国思想。
A. 取信于民 .B. 为政以德 C. 讲究礼节 D 、. 因材施教
30. 孟子以（ B ）为教育思想的理论基础。
A. 人性恶 B. 人性善 C. 人性无善恶 D. 人性有善恶
31.2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（ A ）
A. 教育起点机会均等 B. 教育过程机会均等
C. 教育条件机会均等 D. 教育结果机会均等
32. 先秦思想的集大成者是（ C ）。
A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 墨子
33. 孟子认为（ A ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A. 教育 B. 政治 C. 经济 D. 军事
34. 孔子在（ B ）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。
A. 教育 B. 政治 C. 经济 D. 军事
35. “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的( D ) 。
A. 因材施教原则 B. 巩固性原则
C. 启发性原则 D. 教学相长原则
36. 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（ C ）的重要性。
A. 巩固性 B. 启发性 C. 循序渐进 D. 因材施教
37. 孔子在（ A ）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。
A. 教育 B. 政治 C. 经济 D. 军事
38. 在对人性的看法上，荀子主张（ B ）
A. 人性善 B. 人性恶 C. 人性无善恶 D. 人性有善恶
39. “要严格要求学生，但决不使学生感到压抑” 就是《学记》强调的（ C ）。
A. 博学于文 B. 开而弗达 C. 强而弗抑 D. 道而弗牵
40. 孟子认为恻隐之心是（ B ）
A. 智之端 B. 仁之端 C. 义之端 D. 礼之端
41. 荀子以（ B ）作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。
A. 蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B. 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
42. 《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（ A ）。
A. 教育 B. 政治 C. 经济 D. 军事
43. 春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（ B ）是儒家的代表人物。
A. 墨子 B. 孔子 C. 韩非 D. 老子
44. “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（ B ）
A. 专心致志 B. 磨练意志 C. 持之以恒 D. 深造自得
45. 荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（ C ）的思维方法。
A. 注重“积”“渐” B. 闻、见、知、行结合
C. 解蔽救偏、兼陈中衡 D. “虚壹而静”，专心有恒
46. 下列名言属于孔子说的是（ A ）
A. 志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B. 百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
D. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
47. 下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（ D ）
A. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 B. 博学于文，约之以礼。
C. 三人行，必有我师焉。 D. 性相近也，习相远也。
48. “温故而知新，可以为师矣。”的思想出自( B )
A. 《学记》 B. 《论语》 C. 《四书集注》 D. 《孟子》
49. “教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自( B )
A. 《论语》 B. 《学记》 C. 《尚书》 D. 《孟子》
50. 《学记》上说:“ 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现了（ B ）
A. 循序渐进的教学原则 B. 启发性教学原则
C. 因材施教的教学原则 D. 巩固性教学原则
51. 反映孔子教育民主思想的主要言论是（ A ）
A. 有教无类 B. 不愤不启，不悱不发
C. 知之为知之，不知为不知，是知也 D. 博学于文，约之以礼
52. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（ B ）的治国思想。
A. 取信于民 B. 为政以德 C. 讲究礼节 D. 因材施教
53. “颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 孟子此话中提出了（ C ）的观点。
A. 以意逆志 B. 以己度人 C. 知人论世 D. 诗无达诂
54．“三人行，必有我师焉。”的下一句是（ A ）
A ．择其善者而从之，其不善者而改之。
B. 择其好者而从之，其不好者而改之。
C. 选其善者而跟之，其不善者而更之。
D. 择其善者而学之，其不善者而更之。
55. （ C ）说明如果不积累就不能达到远大的目的。
A. 蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B. 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
56. 孟子认为有无（ B ）是人和禽兽相区别的重要标志。
A 、知识 B 、先天善良本性 C 、才能 D 、财富
57. 孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出（ C ）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。
A. 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 B. 学而优则仕。
C. 性相近也，习相远也。 D. 博学于文，约之以礼。
58. 在孔子的教育内容中，( B ) 占首位。
A. 文化知识 B. 道德教育 C. 自然科学 D. 生产劳动
59. 孟子认为，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所自行学习的。这体现了（ D ）的精神。
A. 诲人不倦 B. 循序渐进 C. 由博反约 D. 因材施教
60. 宋代开国宰相赵普曾有“半部（ A ）治天下”的名言。
A. 《论语》 B. 《荀子》 C. 《孟子》 D. 《韩非子》
61. 《学记》用（ D ）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。
A. 三人行，必有我师焉。 B. 温故而知新，可以为师矣。
C. 学而不思则罔，思而不学则殆。
D. 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
62. “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（ C ）
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《孟子》 D. 《中庸》
63. 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一段讲（ A ）的重要性。
A. 躬身实践 B. 冥思苦想 C. 学思结合 D. 废寝忘食
64. 《学记》认为教学成败的关键在（ B ）。
A. 教材 B. 教师 C. 教法 D. 学法
65. 荀子认为成为老师的条件有四种，而( D ) 并不包括在这里面。
A. 尊严而使人敬畏 B. 年老而有威信
C. 懂得精微的道理而又能清楚阐述 D. 博学
66. 战国后期，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是（ C ）
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《学记》 D. 《中庸》
67. “学而不思则罔，思而不学则殆”的思想出自( C )
A. 《学记》 B. 《大学》 C. 《论语》 D. 《师说》
68. 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种( B ) 的教学方法。
A. 循序渐进 B. 因材施教 C. 启发诱导 D. 有教无类
69. 《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是( B )
A. 因材施教原则 B. 循序渐进原则 C. 巩固性原则 D. 启发性原则
70. 孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。这反映了孔子提倡一种( D ) 的教学原则。
A. 循序渐进 B. 因材施教 C. 启发诱导 D. 有教无类
73. 孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（ A ）
A. 礼、乐、射、御、书、数
B. 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
C. 文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御
D. 算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
74. “玉不琢，不成器；人不学，不知道。” 出自( A )
A. 《学记》 B. 《大学》 C. 《论语》 D. 《师说》
76. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这一段讲（ C ）的重要性。
A. 躬身实践 B. 冥思苦想 C. 学思结合 D. 废寝忘食
77. 《学记》反对死记硬背，主张“要引导学生，但决不牵着学生的鼻子走”这个观点的就是（ D ）
A. 博学于文 B. 开而弗达 C. 强而弗抑 D. 导而弗牵
78. 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 这个回答体现出孔子（ C ）的治国思想。
A. 取信于民 B. 为政以德 C. 讲究礼节 D. 因材施教
79. （ B ）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，
A. 青，取之于蓝，而青于蓝。
B. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
C. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
D. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
80. 孔子主张（ C ），扩大了教育对象。
A. 为政以德 B. 以礼治国 C. 有教无类 D. 因材施教
一、判断题（共20道，每题2分，共40分）
1、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（ ） 正确
4、孔子认为学习*多闻多见，去伪存真。（ ） 正确
5、黄宗羲的教育思想主要见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中。（ ） 正确
7、黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（）正确
9、梁启超把教育看作是振兴民族精神的最重要的途径。（ ） 正确
10、一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（ ） 正确
11、朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（ ） 正确
12、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。（ ） 正确
13、教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。（ ） 正确
14、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（）正确
16、荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（）正确
17、《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（ ） 正确
二、单项选择题（共44道，每题1分，共44分）
21、王夫之在教学过程中强调（ ）。D. 必须重视实践
22、提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（ ）。C. 《学记》
23、《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了( )。C. 因材施教的教学原则
24、“国民教育之道之端”中“道”的意思是（ ）。A. 途径、方法
25、颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（ ）。A. 强调为人厚重
26、“学而优则仕”体现了（ ）关于教育目的的主张之一。A. 孔子
27、朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（ ）。B. 循序渐进
28、朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（）。A. 修身
29、礼云：“欲不可纵，( )不可满。”D. 志
30、自天子以至于（ ），壹是皆以修身为本。A. 庶人
31、《中庸》是（ ）四十九篇中的一篇。C. 《礼记》
32、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。D. 行与知
33、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（ ）。A. 《广师说》
34、欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（ ）。A. 格物
35、《传习录》是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部儒家简明而有代表性的（ ）著作。A. 哲学
36、王夫之所说的“先天之性”不应理解为（ ）。B. 后天的学习
37、朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（ ），即重在探究“事物之所以然”。 A. 教理
38、是故君子有（ ）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。A. 诸
39、孔子的教育思想在他的言论集（ ）中有充分反映。B. 《论语》
40、黄宗羲认为，学习贵在（ ）。A. 适用
41、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（ ）D. 家庭教育
42、黄宗羲认为（ ）是成才的必然途径。B. 致知
43、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（ ）。A. 则能尽人之性
44、“行可兼知，而知不可兼行”是（ ）的知行理论。B. 王夫之
45、黄宗羲大胆地对（ ）进行了革新。C. 教学手段
46、孔子在（ ）方面提出了启发诱导、因材施教等主张。A. 教育
47、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何”带给我们的启示是（ ）。
C. 教育者要以身作则，重视身教。
48、在孔子的教育内容中，( )占首位。B. 道德教育
49、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”反映了孔子提倡一种( )的教学方法。B. 因材施教
50、《大学》篇中。“明明德”的目的就是为了要（ ）。B. 治民
51、孔子在（ ）上主张“仁者爱国”、“克己复礼”。 B. 政治
52、我们需要怎样做才能见闻广博、心智聪明? （ ）A. 努力勤勉、钻研学问。
53、要贯彻“为了每一位学生的发展”这一新课程的核心理念，课堂教学就必须实现（ ）的中和。B. 主导与主体
54、王阳明的“心即理”是指（ ）。D. 自己的道德认识和道德实践相统一
55、《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是( )。B. 循序渐进原则
56、 “世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？”这句话的主要观点是（ ）。A. 不要“重男轻女”
57、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（ ）。C. 滋长
58、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”这个回答体现出孔子（ ）的治国思想。C. 讲究礼节
59、 “贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（ ）。D. 不偏爱对待。
60、王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（ ）。B. 《传习录》
61、黄宗羲认为教师的职责应该是（ ）。C. 传道授业解惑
62、《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（ ）的思想。C. 初本论
63、研究礼乐的结果是（ ）。D. 以上皆非
64、王守仁是宋明（ ）的集大成者，是明朝中期有影响的教育家。D. 主观唯心主义
一、单选
1. “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（ B ）
A. 官府 B. 学校 C. 家庭 D. 社会
2. “学而优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹
3. 世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C )
A. 《论语》 B. 《师说》 C. 《学记》 D. 《孟子》
4. “民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（ D ）
A. 教育思想 B. 学术思想 C. 等级观念 D. 民本思想
5. “不愤不启, 不悱不发”的思想最早出自( A )
A. 《论语》 B. 《学记》 C. 《四书集注》 D. 《孟子》
6. 《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了( A )
A. 循序渐进的教学原则 B. 启发性教学原则
C. 因材施教的教学原则 D. 巩固性教学原则
7. “虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例来强调学习要（ C ）
A. 专心致志 B. 磨练意志 C. 持之以恒 D. 深造自得
8. 我国最早提出启发式教学思想的是（ D ）
A. 朱熹 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 孔子
9. 提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（ C ）
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《学记》 D. 《中庸》
10. 孔子的教育思想在他的言论集（ B ）中有充分反映。
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《学记》 D. 《中庸》
11. 《学记》要求“学不躐等”属于（ A ）教学原则
A. 循序渐进原则 B. 巩固性原则 C. 因材施教原则 D. 直观性原则
12. 下列名言属于孟子说的是（ D ）
A. 志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B. 百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
D. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
13. “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 一句出自（ C ）
A. 《论语》 B. 《师说》 C. 《学记》 D. 《孟子》
14. “不愤不启，不悱不发。”这句话出自（ B ）
A. 《学记》 B. 《论语》 C. 五经四书 D. 《说文解字》
15. “要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”就是《学记》强调的（ B ）。
A. 博学于文 B. 开而弗达 C. 强而弗抑 D. 道而弗牵
16. 孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（ A ）
A. 是非之心 B. 进退之心 C. 悲喜之心 D. 善恶之心
17、《学记》是（ C ）四十九篇中的一篇。
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《礼记》 D. 《中庸》
18. 中国古代提出“有教无类”的思想家是（ A ）
A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 墨子
19. （ C ）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《学记》 D. 《中庸》
20. “一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。” 这个故事说明了（ B ）对教育的影响。
A. 父母 B. 环境 C. 老师 D. 教学方法
21. 以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（ B ）。
A. 义 B. 仁 C. 礼 D. 智
22. 我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（ C ）
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《学记》 D. 《中庸》
23. 孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（ B ）
A. 不平衡性要求 B. 个别差异性要求
C. 顺序性要求 D. 互补性要求
24. 荀子以（ A ）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。
A. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
B. 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
C. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
25. “建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（ B ）的关系。
A. 经济 B. 政治 C. 军事 D. 文化
26. 荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（ D ）看作是最终目标。
A. 闻 B. 见 C. 知 D. 行
27. 孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（ A ）上去。
A. 简约 B. 复杂 C. 炫耀 D. 文化
28. （ D ）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。
A. 孔子 B. 孟子 C. 墨子 D. 荀子
29. 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（ A ）的治国思想。
A. 取信于民 .B. 为政以德 C. 讲究礼节 D 、. 因材施教
30. 孟子以（ B ）为教育思想的理论基础。
A. 人性恶 B. 人性善 C. 人性无善恶 D. 人性有善恶
31.2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（ A ）
A. 教育起点机会均等 B. 教育过程机会均等
C. 教育条件机会均等 D. 教育结果机会均等
32. 先秦思想的集大成者是（ C ）。
A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 墨子
33. 孟子认为（ A ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A. 教育 B. 政治 C. 经济 D. 军事
34. 孔子在（ B ）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。
A. 教育 B. 政治 C. 经济 D. 军事
35. “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的( D ) 。
A. 因材施教原则 B. 巩固性原则
C. 启发性原则 D. 教学相长原则
36. 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（ C ）的重要性。
A. 巩固性 B. 启发性 C. 循序渐进 D. 因材施教
37. 孔子在（ A ）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。
A. 教育 B. 政治 C. 经济 D. 军事
38. 在对人性的看法上，荀子主张（ B ）
A. 人性善 B. 人性恶 C. 人性无善恶 D. 人性有善恶
39. “要严格要求学生，但决不使学生感到压抑” 就是《学记》强调的（ C ）。
A. 博学于文 B. 开而弗达 C. 强而弗抑 D. 道而弗牵
40. 孟子认为恻隐之心是（ B ）
A. 智之端 B. 仁之端 C. 义之端 D. 礼之端
41. 荀子以（ B ）作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。
A. 蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B. 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
42. 《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（ A ）。
A. 教育 B. 政治 C. 经济 D. 军事
43. 春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（ B ）是儒家的代表人物。
A. 墨子 B. 孔子 C. 韩非 D. 老子
44. “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（ B ）
A. 专心致志 B. 磨练意志 C. 持之以恒 D. 深造自得
45. 荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（ C ）的思维方法。
A. 注重“积”“渐” B. 闻、见、知、行结合
C. 解蔽救偏、兼陈中衡 D. “虚壹而静”，专心有恒
46. 下列名言属于孔子说的是（ A ）
A. 志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B. 百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
D. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
47. 下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（ D ）
A. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 B. 博学于文，约之以礼。
C. 三人行，必有我师焉。 D. 性相近也，习相远也。
48. “温故而知新，可以为师矣。”的思想出自( B )
A. 《学记》 B. 《论语》 C. 《四书集注》 D. 《孟子》
49. “教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自( B )
A. 《论语》 B. 《学记》 C. 《尚书》 D. 《孟子》
50. 《学记》上说:“ 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现了（ B ）
A. 循序渐进的教学原则 B. 启发性教学原则
C. 因材施教的教学原则 D. 巩固性教学原则
51. 反映孔子教育民主思想的主要言论是（ A ）
A. 有教无类 B. 不愤不启，不悱不发
C. 知之为知之，不知为不知，是知也 D. 博学于文，约之以礼
52. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（ B ）的治国思想。
A. 取信于民 B. 为政以德 C. 讲究礼节 D. 因材施教
53. “颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 孟子此话中提出了（ C ）的观点。
A. 以意逆志 B. 以己度人 C. 知人论世 D. 诗无达诂
54．“三人行，必有我师焉。”的下一句是（ A ）
A ．择其善者而从之，其不善者而改之。
B. 择其好者而从之，其不好者而改之。
C. 选其善者而跟之，其不善者而更之。
D. 择其善者而学之，其不善者而更之。
55. （ C ）说明如果不积累就不能达到远大的目的。
A. 蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B. 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
56. 孟子认为有无（ B ）是人和禽兽相区别的重要标志。
A 、知识 B 、先天善良本性 C 、才能 D 、财富
57. 孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出（ C ）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。
A. 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 B. 学而优则仕。
C. 性相近也，习相远也。 D. 博学于文，约之以礼。
58. 在孔子的教育内容中，( B ) 占首位。
A. 文化知识 B. 道德教育 C. 自然科学 D. 生产劳动
59. 孟子认为，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所自行学习的。这体现了（ D ）的精神。
A. 诲人不倦 B. 循序渐进 C. 由博反约 D. 因材施教
60. 宋代开国宰相赵普曾有“半部（ A ）治天下”的名言。
A. 《论语》 B. 《荀子》 C. 《孟子》 D. 《韩非子》
61. 《学记》用（ D ）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。
A. 三人行，必有我师焉。 B. 温故而知新，可以为师矣。
C. 学而不思则罔，思而不学则殆。
D. 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
62. “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（ C ）
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《孟子》 D. 《中庸》
63. 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一段讲（ A ）的重要性。
A. 躬身实践 B. 冥思苦想 C. 学思结合 D. 废寝忘食
64. 《学记》认为教学成败的关键在（ B ）。
A. 教材 B. 教师 C. 教法 D. 学法
65. 荀子认为成为老师的条件有四种，而( D ) 并不包括在这里面。
A. 尊严而使人敬畏 B. 年老而有威信
C. 懂得精微的道理而又能清楚阐述 D. 博学
66. 战国后期，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是（ C ）
A. 《大学》 B. 《论语》 C. 《学记》 D. 《中庸》
67. “学而不思则罔，思而不学则殆”的思想出自( C )
A. 《学记》 B. 《大学》 C. 《论语》 D. 《师说》
68. 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种( B ) 的教学方法。
A. 循序渐进 B. 因材施教 C. 启发诱导 D. 有教无类
69. 《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是( B )
A. 因材施教原则 B. 循序渐进原则 C. 巩固性原则 D. 启发性原则
70. 孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。这反映了孔子提倡一种( D ) 的教学原则。
A. 循序渐进 B. 因材施教 C. 启发诱导 D. 有教无类
73. 孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（ A ）
A. 礼、乐、射、御、书、数
B. 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
C. 文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御
D. 算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
74. “玉不琢，不成器；人不学，不知道。” 出自( A )
A. 《学记》 B. 《大学》 C. 《论语》 D. 《师说》
76. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这一段讲（ C ）的重要性。
A. 躬身实践 B. 冥思苦想 C. 学思结合 D. 废寝忘食
77. 《学记》反对死记硬背，主张“要引导学生，但决不牵着学生的鼻子走”这个观点的就是（ D ）
A. 博学于文 B. 开而弗达 C. 强而弗抑 D. 导而弗牵
78. 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 这个回答体现出孔子（ C ）的治国思想。
A. 取信于民 B. 为政以德 C. 讲究礼节 D. 因材施教
79. （ B ）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，
A. 青，取之于蓝，而青于蓝。
B. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
C. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
D. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
80. 孔子主张（ C ），扩大了教育对象。
A. 为政以德 B. 以礼治国 C. 有教无类 D. 因材施教
一、判断题（共20道，每题2分，共40分）
1、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（ ） 正确
4、孔子认为学习*多闻多见，去伪存真。（ ） 正确
5、黄宗羲的教育思想主要见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中。（ ） 正确
7、黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（）正确
9、梁启超把教育看作是振兴民族精神的最重要的途径。（ ） 正确
10、一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（ ） 正确
11、朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（ ） 正确
12、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。（ ） 正确
13、教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。（ ） 正确
14、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（）正确
16、荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（）正确
17、《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（ ） 正确
二、单项选择题（共44道，每题1分，共44分）
21、王夫之在教学过程中强调（ ）。D. 必须重视实践
22、提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（ ）。C. 《学记》
23、《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了( )。C. 因材施教的教学原则
24、“国民教育之道之端”中“道”的意思是（ ）。A. 途径、方法
25、颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（ ）。A. 强调为人厚重
26、“学而优则仕”体现了（ ）关于教育目的的主张之一。A. 孔子
27、朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（ ）。B. 循序渐进
28、朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（）。A. 修身
29、礼云：“欲不可纵，( )不可满。”D. 志
30、自天子以至于（ ），壹是皆以修身为本。A. 庶人
31、《中庸》是（ ）四十九篇中的一篇。C. 《礼记》
32、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。D. 行与知
33、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（ ）。A. 《广师说》
34、欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（ ）。A. 格物
35、《传习录》是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部儒家简明而有代表性的（ ）著作。A. 哲学
36、王夫之所说的“先天之性”不应理解为（ ）。B. 后天的学习
37、朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（ ），即重在探究“事物之所以然”。 A. 教理
38、是故君子有（ ）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。A. 诸
39、孔子的教育思想在他的言论集（ ）中有充分反映。B. 《论语》
40、黄宗羲认为，学习贵在（ ）。A. 适用
41、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（ ）D. 家庭教育
42、黄宗羲认为（ ）是成才的必然途径。B. 致知
43、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（ ）。A. 则能尽人之性
44、“行可兼知，而知不可兼行”是（ ）的知行理论。B. 王夫之
45、黄宗羲大胆地对（ ）进行了革新。C. 教学手段
46、孔子在（ ）方面提出了启发诱导、因材施教等主张。A. 教育
47、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何”带给我们的启示是（ ）。
C. 教育者要以身作则，重视身教。
48、在孔子的教育内容中，( )占首位。B. 道德教育
49、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”反映了孔子提倡一种( )的教学方法。B. 因材施教
50、《大学》篇中。“明明德”的目的就是为了要（ ）。B. 治民
51、孔子在（ ）上主张“仁者爱国”、“克己复礼”。 B. 政治
52、我们需要怎样做才能见闻广博、心智聪明? （ ）A. 努力勤勉、钻研学问。
53、要贯彻“为了每一位学生的发展”这一新课程的核心理念，课堂教学就必须实现（ ）的中和。B. 主导与主体
54、王阳明的“心即理”是指（ ）。D. 自己的道德认识和道德实践相统一
55、《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是( )。B. 循序渐进原则
56、 “世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？”这句话的主要观点是（ ）。A. 不要“重男轻女”
57、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（ ）。C. 滋长
58、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”这个回答体现出孔子（ ）的治国思想。C. 讲究礼节
59、 “贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（ ）。D. 不偏爱对待。
60、王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（ ）。B. 《传习录》
61、黄宗羲认为教师的职责应该是（ ）。C. 传道授业解惑
62、《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（ ）的思想。C. 初本论
63、研究礼乐的结果是（ ）。D. 以上皆非
64、王守仁是宋明（ ）的集大成者，是明朝中期有影响的教育家。D. 主观唯心主义