由陈从周《说园》比较中西方园林 看着陈从周的《说园》，会觉得自己身临其境，仿佛跟着陈从周把那些美妙让人惊叹的园林看遍。
我们知道，中国园林和西方园林是有很多不一样的，就像是一方水土养一方人，一方文化传统孕育一方园林。中国人和西方人不同，饮食不同，习惯不同，气候不同，鉴于母体文化的不同，审美情趣的不同，处理山水，植物，建筑，雕塑等园林要素的方式也就自然是不同的了，从而形成了不同的园林风格。
一，西方园林追求“美”，中国园林追求“妙”。
西方文化崇尚美丽，他们都是以建筑为主，讲究笔直的中轴对称，雄伟壮观。西方的园林大多分割成方形，三角形，圆形等，使园林轴线成为了总体布局的中心，显示得很对称，很美丽，表现出一种人类改造自然地力量，呈现出放开型的特色，使得园林景色往往是一览无余，尽收眼底。而中国园林追求的则是“妙”。《说园》中提到，中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。他们的着眼点是整个人生，是整个造化自然。这就使他们要突破有限的对象，进入无限的时间空间，追求“象外之象”、“景外之景”。如扬州的个园，仿效北宋郭熙“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的诗句，用那么美的诗句描绘了此情此景简直就是惟妙惟肖。陈从周曾用“水随山转。山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也是重在传达一个妙字。明末清初叠山家张南垣主张用平岗小坡，也就是要使园林山水接近自然。只要我们理解了当中微妙的道理，我们就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
二，西方园林追求“浓艳”，中国园林追求“素雅”。
西方园林善于用密植灌木，修剪得整整齐齐作为园林的边界或划分各景区。其他植物精心修剪出规整复杂的各类图案造型，如同绣毯一般精致华丽色彩艳丽，如同一个浓墨重彩的贵妇一样光鲜艳目、中国园林则比较低调，追求素雅。中国园林的各类植物，对具体竹木花草的处理、安排、组合配置，都充分体现其自然形态，突出其自然属性。没有刻意的修整，体现的是一种清新淡泊恬静素雅的纯天然感觉，给人观后有一种心旷神怡的享受。陈从周先生也在他的《说园》四种赞美过中国的园林朴素中有情趣。山水之美，贵于自然，自然者存真而已。如承德避暑山庄，它的设计就是以朴素淡雅的山庄野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，何其美，何其淡雅端庄。这也象征着我们中国人以素雅为美，自然是最美。
三，西方园林追求“理性”，中国园林追求“情感”。
西方园林追求理性，表现为一种为人所控制的有序的自然，理性地自然。他们的园林普遍性都呈现一种整齐，均匀，严谨的结构，他们想要利用人力去改造自然缺陷的痕迹，因为在他们眼里，自然本身并不具备独立审美的意义，不经过人工的改造，便达不到完美的境地。西方园林就是受数理逻辑影响，才那么强调人对自然地驾驭、改造能力，欣赏的是一种理性地、规整的美。而中国园林则非常尊重自然原本的面貌，寓情于景，追求情感。要把园林的每一处景都投放真感情去观赏，便能领略当众无穷的意境。计成云：“三分匠，七分主人。”其实每一座园林都是有感情的，都是匠工一砖一石搭建的艺术之作，应该充满故事。“曲径通幽处，禅房花木深。”“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。”多么意味深长的诗句，无处不满含着一种丰富的情感在里面，让人看着这些园林，摸着每一根柱子都会觉得感动。 四，中国园林是含蓄的，西方园林是直露的。
众所周知西方的文化是相当开放的，，法国的古典园林最为明显，王公贵族的园林中经常宴请宾客，开舞会，演戏剧，从而使园林变成了一个人来人往，熙熙攘攘，热闹非凡的露
天广场，一步一步走到世俗中来。而中国的园林则表现得含蓄，虚幻，含而不露，言外之意，弦外之音，使人们置身其内有扑朔迷离和不可穷尽的幻觉。《说园》中记载，中国园林妙在含蓄，一山一石，耐人寻味立峰是一种抽象雕刻品，美人峰细看才像。九狮峰依然。鸳鸯厅的前后架梁寓鸳鸯之意。还有鱼要隐现方妙，熊猫馆以租赁引胜，渐入佳境，游者就能多增趣味。陶渊明的《桃花源记》描绘的那种世外桃源的生活其实也是这种含蓄格调的完美体现。文人雅士每每官场失意或隐退，便营造宅院，以安贫乐道，与世无争而怡然自得。如果把西方园林比作现代女性，那中国园林就是古时候羞答答的美女了，犹抱琵琶半遮面，更耐人寻味。
五，西方园林追求“形式美”，中国园林追求“意境美”。
由于对自然美的态度不同，在园林上美的追求便也各有侧重。西方园林刻意追求的是形式美。他们认为整齐一律，平衡对称，符合规律，和谐等形式才能称之为美，形式美的法则普遍而深入人心。中国园林在重视形式美的同时更倾心追求的是意境美。就像陈从周说的那样，中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，更具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅：山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石林。慢慢品味，可知意境如仙境。所以说，西方园林给我们的感觉是悦目，而中国园林则意在赏心。中国人认识事物多借助于直接的感悟，认为直觉并非是感官的机械反应，而是一种心智活动，一种内在经验的升华，不可能用推理的方法求得。中国园林造景借鉴诗词绘画，给人留下了一种回味无穷，意犹未尽的感觉，这就是中国园林追求意境美的高招所在。
其实不管是追求美还是追求妙，追求浓艳还是追求素雅，追求理性还是追求情感，直露还是含蓄，追求形式美还是意境美，都没有可谴责之处。一个好的园林，不论是中国的还是西方的，都必然会令人赏心悦目。它们无所谓孰是孰非，孰优孰劣，都是美的结晶，都凝聚了一代人的智慧和骄傲！
由陈从周《说园》比较中西方园林 看着陈从周的《说园》，会觉得自己身临其境，仿佛跟着陈从周把那些美妙让人惊叹的园林看遍。
我们知道，中国园林和西方园林是有很多不一样的，就像是一方水土养一方人，一方文化传统孕育一方园林。中国人和西方人不同，饮食不同，习惯不同，气候不同，鉴于母体文化的不同，审美情趣的不同，处理山水，植物，建筑，雕塑等园林要素的方式也就自然是不同的了，从而形成了不同的园林风格。
一，西方园林追求“美”，中国园林追求“妙”。
西方文化崇尚美丽，他们都是以建筑为主，讲究笔直的中轴对称，雄伟壮观。西方的园林大多分割成方形，三角形，圆形等，使园林轴线成为了总体布局的中心，显示得很对称，很美丽，表现出一种人类改造自然地力量，呈现出放开型的特色，使得园林景色往往是一览无余，尽收眼底。而中国园林追求的则是“妙”。《说园》中提到，中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。他们的着眼点是整个人生，是整个造化自然。这就使他们要突破有限的对象，进入无限的时间空间，追求“象外之象”、“景外之景”。如扬州的个园，仿效北宋郭熙“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的诗句，用那么美的诗句描绘了此情此景简直就是惟妙惟肖。陈从周曾用“水随山转。山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也是重在传达一个妙字。明末清初叠山家张南垣主张用平岗小坡，也就是要使园林山水接近自然。只要我们理解了当中微妙的道理，我们就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
二，西方园林追求“浓艳”，中国园林追求“素雅”。
西方园林善于用密植灌木，修剪得整整齐齐作为园林的边界或划分各景区。其他植物精心修剪出规整复杂的各类图案造型，如同绣毯一般精致华丽色彩艳丽，如同一个浓墨重彩的贵妇一样光鲜艳目、中国园林则比较低调，追求素雅。中国园林的各类植物，对具体竹木花草的处理、安排、组合配置，都充分体现其自然形态，突出其自然属性。没有刻意的修整，体现的是一种清新淡泊恬静素雅的纯天然感觉，给人观后有一种心旷神怡的享受。陈从周先生也在他的《说园》四种赞美过中国的园林朴素中有情趣。山水之美，贵于自然，自然者存真而已。如承德避暑山庄，它的设计就是以朴素淡雅的山庄野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，何其美，何其淡雅端庄。这也象征着我们中国人以素雅为美，自然是最美。
三，西方园林追求“理性”，中国园林追求“情感”。
西方园林追求理性，表现为一种为人所控制的有序的自然，理性地自然。他们的园林普遍性都呈现一种整齐，均匀，严谨的结构，他们想要利用人力去改造自然缺陷的痕迹，因为在他们眼里，自然本身并不具备独立审美的意义，不经过人工的改造，便达不到完美的境地。西方园林就是受数理逻辑影响，才那么强调人对自然地驾驭、改造能力，欣赏的是一种理性地、规整的美。而中国园林则非常尊重自然原本的面貌，寓情于景，追求情感。要把园林的每一处景都投放真感情去观赏，便能领略当众无穷的意境。计成云：“三分匠，七分主人。”其实每一座园林都是有感情的，都是匠工一砖一石搭建的艺术之作，应该充满故事。“曲径通幽处，禅房花木深。”“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。”多么意味深长的诗句，无处不满含着一种丰富的情感在里面，让人看着这些园林，摸着每一根柱子都会觉得感动。 四，中国园林是含蓄的，西方园林是直露的。
众所周知西方的文化是相当开放的，，法国的古典园林最为明显，王公贵族的园林中经常宴请宾客，开舞会，演戏剧，从而使园林变成了一个人来人往，熙熙攘攘，热闹非凡的露
天广场，一步一步走到世俗中来。而中国的园林则表现得含蓄，虚幻，含而不露，言外之意，弦外之音，使人们置身其内有扑朔迷离和不可穷尽的幻觉。《说园》中记载，中国园林妙在含蓄，一山一石，耐人寻味立峰是一种抽象雕刻品，美人峰细看才像。九狮峰依然。鸳鸯厅的前后架梁寓鸳鸯之意。还有鱼要隐现方妙，熊猫馆以租赁引胜，渐入佳境，游者就能多增趣味。陶渊明的《桃花源记》描绘的那种世外桃源的生活其实也是这种含蓄格调的完美体现。文人雅士每每官场失意或隐退，便营造宅院，以安贫乐道，与世无争而怡然自得。如果把西方园林比作现代女性，那中国园林就是古时候羞答答的美女了，犹抱琵琶半遮面，更耐人寻味。
五，西方园林追求“形式美”，中国园林追求“意境美”。
由于对自然美的态度不同，在园林上美的追求便也各有侧重。西方园林刻意追求的是形式美。他们认为整齐一律，平衡对称，符合规律，和谐等形式才能称之为美，形式美的法则普遍而深入人心。中国园林在重视形式美的同时更倾心追求的是意境美。就像陈从周说的那样，中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，更具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅：山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石林。慢慢品味，可知意境如仙境。所以说，西方园林给我们的感觉是悦目，而中国园林则意在赏心。中国人认识事物多借助于直接的感悟，认为直觉并非是感官的机械反应，而是一种心智活动，一种内在经验的升华，不可能用推理的方法求得。中国园林造景借鉴诗词绘画，给人留下了一种回味无穷，意犹未尽的感觉，这就是中国园林追求意境美的高招所在。
其实不管是追求美还是追求妙，追求浓艳还是追求素雅，追求理性还是追求情感，直露还是含蓄，追求形式美还是意境美，都没有可谴责之处。一个好的园林，不论是中国的还是西方的，都必然会令人赏心悦目。它们无所谓孰是孰非，孰优孰劣，都是美的结晶，都凝聚了一代人的智慧和骄傲！